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如何培養(yǎng)學(xué)生的健全人格
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們價(jià)值觀的改變以及教育改革的深化,我國(guó)的教育也日益重視學(xué)生人格的培養(yǎng).人格健全的學(xué)生,能夠正確的認(rèn)識(shí)他人,擺正自己在集體中的位置,保持和諧的人際關(guān)系.到自己步入社會(huì)時(shí)能夠盡快適應(yīng)社會(huì),為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn).而現(xiàn)在社會(huì)不僅需要具有一定知識(shí)能力的人,還需要有健全人格的人.
學(xué)校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所,在學(xué)校里,不僅要讓學(xué)生學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)文化,更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理,讓他們的人格個(gè)更健全.而要培養(yǎng)健全人格的孩子,首先要有健全人格的父母和老師.要給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境.
心理學(xué)研究表明,安靜,優(yōu)美的環(huán)境能對(duì)人的心理產(chǎn)生良好的影響,使人心情舒暢,精神愉快,不易疲勞.相反,噪音污染,雜亂無章的地方就會(huì)使人煩惱,心情壓抑,易疲勞.所以家里要一開始就為孩子創(chuàng)造一個(gè)益于學(xué)習(xí)的家庭環(huán)境.孩子一但步入學(xué)校,那么更多的時(shí)間是在學(xué)校里度過.老師的舉動(dòng)對(duì)學(xué)生的人格有著非常重要的影響. 一個(gè)具有健全人格魅力的老師,總能使學(xué)生樂意接近,并視為楷模,從而形成強(qiáng)大的”向師性”.所以老師要注意自己的言行,還要主動(dòng)與學(xué)生溝通,多去了解學(xué)生.從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的教育.
現(xiàn)在的學(xué)生由于多數(shù)是獨(dú)生子女,父母過于溺愛.獨(dú)立心強(qiáng),獨(dú)立性弱,承受能力差.判斷一個(gè)學(xué)生是否具有健全的人格不僅僅只看他的學(xué)習(xí)成績(jī),更重要的是抓住他的心理活動(dòng),看他是不是具有一種良好的持續(xù)的心理狀態(tài)與過程,具有生命的活力,積極的內(nèi)心體驗(yàn),良好的社會(huì)適應(yīng)性.要抓住學(xué)生的心理,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo).
教師要適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生布置作業(yè),要對(duì)學(xué)生的作業(yè)認(rèn)真批改,及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤.要注意學(xué)生課后的表現(xiàn),進(jìn)行了解學(xué)生的日常生活.適當(dāng)?shù)牟贾米鳂I(yè),能夠限制學(xué)生貪玩的心,慢慢的把學(xué)生培養(yǎng)成愛學(xué)習(xí),有責(zé)任感的人.特別是由于現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為了當(dāng)代生活不可缺少的一部分.它能讓我們從里面學(xué)到很多的知識(shí),但同樣也存在很多的負(fù)面影響.很多學(xué)生都沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲.所以老師和父母都要隨時(shí)關(guān)注孩子的生活,特別是父母,一但發(fā)現(xiàn)孩子的不良行為,一定要及時(shí)與老師溝通.好讓老師及時(shí)幫助自己的孩子.為了讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲,除了老師給孩子布置作業(yè)外,學(xué)校應(yīng)該多讓學(xué)生參加一些不同階段的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).使學(xué)生的時(shí)間得到充分的利用.
要培養(yǎng)良好人格的學(xué)生,除了學(xué)到知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)以外,還要讓他們具有民族精神.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是,”以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀.”要教會(huì)學(xué)生如何做人,如何做事,如何與他人相處.把他們培養(yǎng)成為身體健康,人格健全的社會(huì)主義青年.
參考文獻(xiàn)
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如何培養(yǎng)學(xué)生的健全人格 [篇2]
重視學(xué)生的人格教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，已成為當(dāng)前素質(zhì)教育急待解決的問題。小學(xué)教育不能是只突出文化知識(shí)的一面，或只注重智力開發(fā)的教育。我國(guó)獨(dú)生子女較多，小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中較為普遍地存在著以自我為中心、不關(guān)心他人、任性、膽小、怕苦、缺乏責(zé)任心等問題，與當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求格格不入。而傳統(tǒng)的教育模式、教育觀念使我們的家長(zhǎng)過多地重視知識(shí)技能的傳授，看輕生活能力、行為習(xí)慣、情感態(tài)度和人格心理素質(zhì)的培養(yǎng)。不用多說，單看現(xiàn)在家長(zhǎng)送自己的孩子學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、象棋是五花八門，跑了這家到那家，上了這個(gè)上那個(gè)，跟趕趟似的，但對(duì)孩子以后“做人”種種品質(zhì)的培養(yǎng)卻非常忽視，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生良好的人格應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
一、從細(xì)處入手，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心他人。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人是一個(gè)具體實(shí)踐活動(dòng)，以認(rèn)知、體驗(yàn)、調(diào)節(jié)和改善自我直至形成良好的人格品質(zhì)為目的的活動(dòng)，通過教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的共同努力，讓孩子從身邊的一件件小事做起，從學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心最親愛的父母長(zhǎng)輩開始，逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)，并將“關(guān)心他人”的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為自覺行為，形成一種良好的品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)得到主動(dòng)的發(fā)展。千萬不要縱容孩子的無理和不尊重長(zhǎng)輩的行為，認(rèn)為是孩子不懂事，鬧著玩，一定要抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行引導(dǎo)和教育。教他們有禮貌地向他人打招呼，早晨說一聲早上好，入睡前則道聲晚安，并養(yǎng)成習(xí)慣。在別人的贊揚(yáng)聲中，他們就會(huì)感受到“尊重別人就是尊重自己”的快樂。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。自信心和上進(jìn)心是成功的重要支柱，然而目前獨(dú)生子女的狀況卻令人擔(dān)憂：許多孩子在家庭的呵護(hù)中變得膽小怯懦，缺乏自信，凡事都想讓父母代勞。其實(shí)父母的教育觀念和教養(yǎng)方法直接影響著學(xué)生自信心的形成。經(jīng)常向孩子發(fā)出“你一定能做好”的正面信息，使他們逐漸形成“我一定行”的良好心態(tài)。同時(shí)多給孩子提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓孩子在實(shí)踐中體驗(yàn)成功的喜悅，克服失敗的挫折，從而正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己充滿信心。自信心十足的學(xué)生，將來會(huì)具有良好的承受挫折的能力及百折不撓的克服困難的勇氣。
三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立。
當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程越來越快，對(duì)人才創(chuàng)新能力的要求也越來越高，而讓孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)新就必須先讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在還相對(duì)封閉的傳統(tǒng)教育來說猶為重要。許多教師和家長(zhǎng)在要求孩子做事時(shí)總是不自覺地說“你該這樣做，不該那樣做”的話，這種干涉孩子自主活動(dòng)的行為，會(huì)造成孩子失去探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，成為你“指揮棒”下的小“木偶”。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，無論是老師還是家長(zhǎng)，在教孩子學(xué)習(xí)一樣新知識(shí)時(shí)，總是給孩子充分的時(shí)間、空間和材料讓他們自主、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，然后根據(jù)孩子自己發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行引導(dǎo)。
正是在這樣潛移默化的影響下，孩子養(yǎng)成了獨(dú)立的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這種獨(dú)立的意識(shí)和自主的習(xí)慣也使孩子更加樂意主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去進(jìn)一步創(chuàng)新。而非獨(dú)立性教育則使孩子經(jīng)常處于等待、順從、依附的狀態(tài)，形成消極被動(dòng)的心理，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分不利的。陳鶴琴老先生曾經(jīng)說過：凡是孩子自己能想的讓孩子自己想，凡是孩子自己能做的讓孩子自己做。因此，我們應(yīng)當(dāng)注意以征詢式、開放式的語(yǔ)言和孩子交流，鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)，自主決定。凡是孩子自己能說的讓孩子自己說。
總之，一句古話說得好：十年樹木，百年樹人。培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人比培養(yǎng)一個(gè)高才生更重要。為了我們的孩子，為了我們的下一代，為了祖國(guó)的明天，我們不只是教孩子怎樣去面對(duì)或者適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的問題，而是要從更加深遠(yuǎn)的意義上去把握整個(gè)社會(huì)、他人和自身的需求，從而引導(dǎo)孩子建立一種既適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需要又能積極把握未來的有利于社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值觀念。
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