聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)
今天我有幸參加了《國(guó)學(xué)照亮孩子的天空》大型家庭教育公益報(bào)告會(huì),聽(tīng)取了王斌老師的近三小時(shí)的講座,內(nèi)容真實(shí)生動(dòng),具有很好的可操作性,讓我們很多的家長(zhǎng)受益匪淺。從孩子的早期人格優(yōu)化教育到孩子的專(zhuān)注力、記憶力的提升及語(yǔ)言表達(dá)、識(shí)字、閱讀能力的培養(yǎng)最終達(dá)到孩子的性格改變,好習(xí)慣的形成。講座由淺入深,易于領(lǐng)會(huì),使我們家長(zhǎng)能在實(shí)際的生活教育中,掌握較為系統(tǒng)的教育模式。在今后對(duì)孩子的日常教育過(guò)程中能夠起到好的作用。
追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥,好之者不如樂(lè)之者”,即真正愛(ài)好它的人,為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三,是要專(zhuān)心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理,要專(zhuān)心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問(wèn)?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。 我們家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中,我們要鼓勵(lì)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,先教育孩子做人,再教育孩子做事,在教的過(guò)程中講求方法起好孩子的引導(dǎo)作用和榜樣作用讓孩子在有良好影響環(huán)境的教育下茁壯成長(zhǎng)。
聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì) [篇2]
在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會(huì)中,我們深入開(kāi)展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹(shù)正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。通過(guò)讀《國(guó)學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,有所受益,也是就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的。在一個(gè)人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,智慧可以改變命運(yùn),因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),能力從實(shí)踐中來(lái)。人生困頓,皆因不學(xué)無(wú)術(shù),其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。 從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂“慎獨(dú)”,就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理。
今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),要多讀書(shū),讀好書(shū),讀自己感興趣的書(shū),要在廣泛涉
獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識(shí),如管理理論、經(jīng)濟(jì)理論等,同時(shí)還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),增強(qiáng)自己的能力,在面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí)。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種:一種是明知故犯,如盜竊、搶劫、貪污等行為,一種是無(wú)知違犯,他自己說(shuō)錯(cuò)了,做錯(cuò)了卻不知道,正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣,他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò),那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),從書(shū)本中學(xué)習(xí),知識(shí)可以改變命運(yùn)。
國(guó)學(xué)很簡(jiǎn)單,就象邁開(kāi)自己的腿一樣方便,但一步一步就可以行千里。學(xué)問(wèn)雖簡(jiǎn)單,確貴在堅(jiān)持,要有信心,確信一定會(huì)有所成就的。
我國(guó)歷史悠久,留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝!
聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì) [篇3]
10月12日,觀看了國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的講座,通過(guò)這次學(xué)習(xí),我感覺(jué)自己就像一塊因?yàn)樘稍锼杂行┹p飄且略顯浮躁的海綿,慢慢的溫暖濕潤(rùn)了,有了份量和重心,同時(shí)也有了工作的方向。結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際,我主要的體會(huì)是:聽(tīng)國(guó)學(xué)講座,塑企業(yè)之魂,造團(tuán)隊(duì)之魄。
改革開(kāi)放三十多年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,讓我們的國(guó)人收獲了太多曾經(jīng)想都不敢想的物質(zhì)財(cái)富,卻迷失了很多五千年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化。一些人,擁有億萬(wàn)財(cái)富,卻不明白生命的意義是什么;一些人,為了金錢(qián),不再秉承“言忠信、行篤敬”一樣的忠誠(chéng);當(dāng)面對(duì)誘-惑時(shí),很容易想起一句詩(shī)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”,卻很少有人回憶這句詩(shī)的下一句--“子欲養(yǎng)而親不待”; 當(dāng)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí),幾人能有“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的心胸。
泱泱大中國(guó)曾一度被“韓流”籠罩,這個(gè)韓,是指韓國(guó)!绊n流”是指韓劇、韓星、韓服等來(lái)自韓國(guó)的文化,通過(guò)韓劇,我們感受到的是小小的韓國(guó)一直延續(xù)著民族傳統(tǒng)的家庭倫理觀念,它傳遞著溫情,迷戀韓劇的大多是80后的年輕人,溫情的魅力折服了我們要報(bào)以無(wú)限希望的年輕一代。近幾年來(lái),我們也從各種媒體上感受到了濃濃的國(guó)學(xué)氛圍,于丹、李叔同、易中天、馬未都等教授、大師們?cè)谕欣彶嫉馈?1
看國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的講座,是市局黨組為與會(huì)人員準(zhǔn)備的一份國(guó)學(xué)大餐,它滋養(yǎng)了我們幾近干渴的.身心。
人的生命很短暫,但它因愛(ài)而存在,也因?yàn)閻?ài)與被愛(ài)而有價(jià)值。人生是用來(lái)享受愛(ài)的,不是為了積聚財(cái)富而消耗殆盡的。用“三槍拍案驚奇”這部電影的片尾曲中的一句歌詞來(lái)詮釋生命也許很恰當(dāng):你我都是這條路上匆匆的過(guò)客,可是留下的絕對(duì)不是寂寞。這次學(xué)習(xí)給每一位與會(huì)人員帶來(lái)的精神震撼,以及我們已經(jīng)根植于心的“平常心”文化,就是翟教授的幾堂課里都講到的“魂”,有了這種“魂”才能有“劍鋒所指,所向披靡”的“魄”。我也曾在通用前總裁韋爾奇的自傳里讀過(guò)這樣的論述:一個(gè)企業(yè)是否能夠長(zhǎng)盛不衰,關(guān)鍵在企業(yè)的精神(即企業(yè)文化,也即團(tuán)隊(duì)魂魄)。一個(gè)企業(yè)的辦公樓或招牌可能隨時(shí)更改,但只要員工沒(méi)有散,企業(yè)一樣可以延續(xù),因?yàn)槠髽I(yè)精神可以靠員工代代流傳。讓基業(yè)長(zhǎng)青的是“精神”和“魂魄”,而企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)疑就是企業(yè)里的精神領(lǐng)袖,作為XX煙草的一員,我會(huì)把這種“魂魄”一直傳遞下去。
2
聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì) [篇4]
對(duì)于國(guó)學(xué)的真正了解是從上了黃世坦教授的國(guó)學(xué)講座開(kāi)始的,以前只知道國(guó)學(xué)是老祖宗傳下來(lái)的,對(duì)它沒(méi)有多少的了解,也沒(méi)有將它聯(lián)系到平時(shí)的各個(gè)方面,不過(guò)現(xiàn)在知道了國(guó)學(xué)有多么博大精深了!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過(guò)國(guó)學(xué)講座這門(mén)課的學(xué)習(xí),我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的體會(huì)和理解。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的以后工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。另外,從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)說(shuō),學(xué)好國(guó)學(xué),尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)我們高翻學(xué)翻譯的學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。你很難想象,一個(gè)連自己國(guó)家文化都不了解或知其甚少者,又怎能去學(xué)好另一國(guó)家的語(yǔ)言?又怎能做好這兩種語(yǔ)言間的翻譯工作? 三是努力踐行?鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話(huà)多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話(huà)說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們?cè)谂c人打交道時(shí),要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)他人提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三是孝道及感恩的重要。作為中華兒女,我們更不能缺少孝道了,孝道不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是存在與我們周?chē)母鱾(gè)方面的。子曰:“子欲養(yǎng)而親不待”,一個(gè)人心在哪里,時(shí)間才會(huì)在那里。我們要“上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦”。四重恩即,父母恩,師生恩,國(guó)土恩,眾人恩。為什么要報(bào)父母之恩?
那叫生之恩,養(yǎng)之恩。生育養(yǎng)育之恩,沒(méi)有父母就沒(méi)有我們,沒(méi)有父母,我們就不會(huì)長(zhǎng)不大,多么大的恩德;為什么要報(bào)教育之恩?因?yàn)闆](méi)有教育,我們就不會(huì)認(rèn)字,沒(méi)有教育,我們就沒(méi)有知識(shí),沒(méi)有智慧。但是我們想想:從小到大,這些人有哪個(gè)人,吃過(guò)我們一塊糖;哪個(gè)人吃過(guò)我們一塊點(diǎn)心。為什么要報(bào)國(guó)土之恩?因?yàn)槲幕瘋鞑タ梢詻](méi)有國(guó)界,但是企業(yè)家,科學(xué)家必須有祖國(guó); 最后度一切眾生,為民生立命,為天地立心。所以我們要有一顆感恩的心,我們天天把祖國(guó),比喻成母親;把黨比如成母親,把黃河叫母親河,我們把山河比喻成母親,讀過(guò)《道德經(jīng)》的人都知道,老子把道德經(jīng)比喻成母親。一個(gè)人連孝道都沒(méi)有,沒(méi)有愛(ài)心的人,他如何去愛(ài)國(guó)家,愛(ài)黨,愛(ài)他自己,愛(ài)他的工作呢!汶川地震后世界才知道,為什么我們的官員叫父母官,為什么我們的軍隊(duì)叫子弟兵。我們要時(shí)刻對(duì)這些最可愛(ài)的人心存感恩之心。
身為當(dāng)代一名大學(xué)生,我為自己是中國(guó)人而驕傲,我為中國(guó)有著五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪。在我看來(lái),學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化是一份神圣的責(zé)任,更是我們語(yǔ)言類(lèi)學(xué)生的光榮使命。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正在穩(wěn)步進(jìn)行中,我們完全有理由相信中華民族偉大復(fù)興之崇高理想之實(shí)現(xiàn)指日可待,那就讓我們一起為民族之復(fù)興添磚加瓦,為中華之崛起貢獻(xiàn)力量吧!
西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 高級(jí)翻譯學(xué)院
2015-6-29
聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì) [篇5]
自我來(lái)到鐘英小學(xué)之后,學(xué)校提倡的國(guó)學(xué)立校,時(shí)時(shí)刻刻都非常重視國(guó)學(xué)的培養(yǎng),把國(guó)學(xué)貫穿于整個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,在學(xué)校掀起了陣陣的國(guó)學(xué)風(fēng),在學(xué)校國(guó)學(xué)事跡隨處可見(jiàn),在學(xué)校工作近一年的時(shí)間里,我已覺(jué)得認(rèn)識(shí)了國(guó)學(xué),可是通過(guò)金改平教授的國(guó)學(xué)專(zhuān)題講座之后我又有了新的體會(huì).
在改革開(kāi)放三十多年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)張下,讓我們國(guó)人收獲了太多曾經(jīng)想都不敢想的物質(zhì)財(cái)富,卻迷失了很多五千年沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化,甚至有的人已經(jīng)忘本,把中國(guó)人的“德”已經(jīng)遠(yuǎn)拋腦后,只是盲目的追求時(shí)髦和物質(zhì),把自己真正的靈魂忘卻,然而在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下,越來(lái)越多的不知何為德,何為孝。當(dāng)代的教育只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視,然而對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)德行的教育才應(yīng)該放在人生教育的首位,一個(gè)再有才能的人,如果沒(méi)有德行,也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,不會(huì)得到幸福的人生。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)有很多非常優(yōu)秀的東西,對(duì)于做人,對(duì)于成才,都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào),不是現(xiàn)代人爭(zhēng)來(lái)的,而是中國(guó)古人用自身的高素質(zhì)文明換來(lái)的,這一點(diǎn),獲得了全世界人民的交口稱(chēng)贊,也是世界對(duì)我們這個(gè)民族的第一印象。但可悲的是,有些中國(guó)人正在敗壞這一稱(chēng)號(hào),許多西方國(guó)家對(duì)中國(guó)人的印象是低素質(zhì),沒(méi)教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升,我們的道德水平卻在下降——見(jiàn)義勇為少了,看熱鬧的多了。
失信現(xiàn)象比比皆是,人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生,百分之九十以上都是獨(dú)生子女,即使父母不慣著,也往往自己慣自己,再加上不良的社會(huì)環(huán)境影響,幾乎個(gè)個(gè)都以自我為中心,希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多,要求于己甚少;無(wú)寬容心,不饒恕人;精神空虛,沒(méi)有支柱;行為隨意,任意妄為;不講公德,滿(mǎn)身痞子氣等等。這些方面,幾乎每位老師都有感觸,常常搖頭嘆息,牢騷滿(mǎn)腹。這樣的學(xué)生,無(wú)疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。因此我們學(xué)校要用國(guó)學(xué)來(lái)立校,開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)教育科目,通過(guò)國(guó)學(xué)故事和國(guó)學(xué)的經(jīng)典來(lái)感化孩子,讓孩子把中國(guó)的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去,讓他們學(xué)會(huì)做人的道理,學(xué)會(huì)用“德”的眼觀去看待一切事物,從小用“德”去凈化他們的心靈。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的,是讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識(shí),懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)?傊,國(guó)學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的,并且要通過(guò)具體的活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行,而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣,才能深入人心,學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
【聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)】相關(guān)文章:
孟子講座國(guó)學(xué)06-30
論語(yǔ)講座國(guó)學(xué)06-30
聽(tīng)老師講座心得體會(huì)06-20
聽(tīng)名師講座心得體會(huì)08-09
聽(tīng)教師講座心得體會(huì)11-11