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風(fēng)水必背基礎(chǔ)知識(shí)
風(fēng)水理論在我國(guó)的傳承已有三千余載，是寶貴的傳統(tǒng)文化，是一門(mén)研究人與自然和諧相處的學(xué)問(wèn)。要出口成章講風(fēng)水知識(shí)首先得先學(xué)好風(fēng)水必背基礎(chǔ)知識(shí)。
一、天干與天干性質(zhì)
1、天干
天干共有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
五陽(yáng)干：甲、丙、戊、庚、壬。
五陰干：乙、丁、己、辛、癸。
2、天干的四時(shí)方位與五行
甲乙東方少陽(yáng)木值春令、丙丁南方老陽(yáng)火值夏令、戊己中央土值四季月、庚辛西方少陰金值秋令、壬癸北方老陰水值冬令。
3、十天干喻意
甲木為純陽(yáng)之木，為大林之木。有參天之勢(shì)，其性堅(jiān)質(zhì)硬，可做棟梁之材，故為陽(yáng)木。
乙木為純陰之木，為花草之木，有嬌艷大地之美，其性柔質(zhì)軟，情滿人間，故為陰木。
丙火為純陽(yáng)之火，為太陽(yáng)火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照萬(wàn)物，故為陽(yáng)火。
丁火為純陰之火，為太陰火，有明照千家萬(wàn)戶之功，其性柔質(zhì)弱，為人不為己，故為陰火。
戊為純陽(yáng)之土，為城垣之土，為萬(wàn)物司令，其性高亢質(zhì)，硬而向陽(yáng)，生育萬(wàn)物，故為陽(yáng)土。
己為純陰之土，為田園之土，有培木止水之能。其性濕質(zhì)軟，低洼向陰，造福人間，故為陰土。
庚為純陽(yáng)之金，為劍戟，有剛健肅殺之力。其性剛質(zhì)硬，肅殺萬(wàn)物，故為陽(yáng)金。
辛為純陰之金，為珠玉，有鑲嵌珠寶之用。其性溫柔，質(zhì)溫清韻，裝飾人間，故為陰金。
壬為純陽(yáng)之水，為江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛質(zhì)硬，灌溉萬(wàn)物，故為陽(yáng)水。
癸為純陰之水，為雨露之水，有氣化之神。其性至靜至弱，滋生萬(wàn)物，故為陰水。
4、十干配人體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
十天干配臟腑：甲為膽，乙為肝，丙為小腸，丁為心臟，戊己為胃脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸為腎。
二、天干的作用關(guān)系
1、天干相生：
甲乙木生丙丁火;
丙丁火生戊己土;
戊己土生庚辛金;
庚辛金生壬癸水;
壬癸水生甲乙木。
2、天干相克：
甲乙木克戊己土;
戊己土克壬癸水;
壬癸水克丙丁火;
丙丁火克庚辛金;
庚辛金克甲乙木。
“同性生克力大，異性生克力小”。天干之間發(fā)生作用時(shí)，必需要看它們的坐支才能確定。
天干的作用有生先生，無(wú)生則克，生者有制則不生，制者有制則不制。
首先要把十個(gè)天干的順序背熟悉，把天干對(duì)應(yīng)的五行記憶熟練。
三、地支與地支性質(zhì)
1、地支
地支共有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
陽(yáng)支：子、寅、辰、午、申、戌。
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
2、十二地支
四時(shí)方位與五行寅卯辰為東方少陽(yáng)木值春令，巳午未為南方老陽(yáng)火值夏令，申酉戌為西方少陰金值秋令，亥子丑為北方老陰水值冬令。其中辰、戌、丑、未四季土值四隅為五行之間的過(guò)度平衡氣。
3、十二地支配生肖
子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。
4、十二地支與月令
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月，由于天干的配合不同，這五個(gè)春天的氣候就不相同，地支寅則不動(dòng)，五天干流動(dòng)，寅上有甲，必是天地同氣之時(shí)，寅上有丙，此春必是上有暖流影響，寅上有戊，必是氣候適意。寅上有庚，此春必是上有冷風(fēng)來(lái)侵，寅上有壬，此春必遇寒流影響。
5、十二地支與時(shí)辰
子時(shí)為23一1點(diǎn)、丑時(shí)為1一3、寅時(shí)為3一5、卯時(shí)為5一7、辰時(shí)為7一9、巳時(shí)為9一11、午時(shí)為11一13、未時(shí)為13一15、申時(shí)為15一17、酉時(shí)為17一19、戌時(shí)為19一21、亥時(shí)為21一23。
6、十二地支與人體
子為耳;丑為胞肚;寅為手;卯為指;辰為肩胸;巳為面;咽齒;午為眼;未為脊梁;申為經(jīng)絡(luò);酉為精血;戌為命門(mén)、腿、足;亥為頭。
十二地支配臟腑：寅為膽;卯為肝;巳為心;午為小腸;辰戌為胃;丑未為脾;申為大腸;酉為肺;亥為腎;子為膀胱。
四、地支的作用關(guān)系
十二地支生克
相生：寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。這里的“生”實(shí)際是“進(jìn)”的文字表述，前者進(jìn)，后者就會(huì)加力。在沒(méi)有任何條件的限制下，木火都在陽(yáng)太極之中，可以論加力，但是在與天干重復(fù)組合后，它們的陰陽(yáng)屬性已經(jīng)發(fā)生改變，再用單純的生克關(guān)系，就不能完全表達(dá)它們的作用關(guān)系
相克：寅、卯木克辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土克亥、子水，亥、子水克巳、午火，巳、午火克申、酉金，申、酉金克寅、卯木。
地支之間的相生需要一定的條件，相克也是需要條件的。
地支的相克與天干有些相同，任何的五行之間都存在相克的關(guān)系。
申酉金可以克制寅卯木，寅卯木可以抑制申酉金，這些從地支的相沖與力量之間體現(xiàn)出來(lái)。地支之間相克不管異性、同性都可以相克，只是量比不同。
節(jié)氣
寅月：立春、雨水。
卯月：驚蟄、春分。
辰月：清明、谷雨。
巳月：立夏、小滿。
午月：芒種、夏至。
未月：小暑、大暑。
申月：立秋、處暑。
酉月：白露、秋分。
戌月：寒露、霜降。
亥月：立冬、小雪。
子月：大雪、冬至。
丑月：小寒、大寒。
天元指四柱中的天干。天元的推算，主要通過(guò)曰干與其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，對(duì)透出的所主之事作出強(qiáng)弱損益，命之貴賤的判斷。
天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
地元指四柱中的地支。
地支的刑沖害合會(huì)等對(duì)曰元產(chǎn)生著重大影響，地元中的月令(月支)對(duì)曰元旺衰得地與否起著決定性作用。
地支三會(huì)寅卯辰三會(huì)東方木，巳午未三會(huì)南方火，申酉戌三會(huì)西方金，亥子丑三會(huì)北方水。
地支三合申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。
生地半合申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金。
墓地半合子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金。
地支六合，子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。
地支相沖子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
地支相刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅，未刑丑，丑刑戌，戌刑未。子刑卯。卯刑子。
地支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
人元指地支中所藏天干。子丑寅卯辰巳癸癸辛己甲丙戊乙乙戊癸庚丙戊午未申酉戌亥己丁乙己丁戊庚壬辛辛丁戊壬甲
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨(dú)相逢。
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。
申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨(dú)豐隆。
戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
十天干五行生旺死絕表：看相關(guān)的書(shū)十神是指以曰干五行為基準(zhǔn)，看其它天干五行對(duì)此干的生克關(guān)系，也可稱為六親。
根據(jù)五行的生克關(guān)系，生我者為印綬，克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財(cái)，同我者為比劫。
1、生我者為印綬
A、正印，異性相生為印
B、偏印，同性相生為梟
2、我生者為食傷
A、傷官，異性相生為傷
B、食神，同性相生為食
3、我克者為財(cái)
A、正財(cái)，異性相克為才
B、偏財(cái)，同性相克為財(cái)
4、克我者為官殺
A、正官，異性相克為官
B、偏官，同性相克為殺
5、同我者為比劫
A、比肩，同性相助為比
B、劫財(cái)，異性相助為劫財(cái)
十神：正印偏印傷官食神正財(cái)偏財(cái)正官偏官比肩劫財(cái)
十神相生：正偏財(cái)生官殺，官殺生印梟，印梟生曰主比劫，比劫生食傷，食傷生正偏財(cái)。
十神相克：正偏財(cái)克印梟，印梟克食傷，食傷克官殺，官殺克曰主比劫，比劫克正偏財(cái)。同性生克力大，異性生克力小。
五、陰陽(yáng)：
1.世界上的一切都可以分為陰陽(yáng)。如天為陽(yáng)，地為陰，男為陽(yáng)，女為陰，白天為陽(yáng)，黑夜為陰，夏為陽(yáng)，冬為陰等。
2.一切都是陰陽(yáng)的共同體。不可能有純陽(yáng)。純陰，如果男人是陽(yáng)，也有柔和的一面，女人是陰，也有陽(yáng)剛的一面；雖然夏天是陽(yáng)，但也有雨天，雖然冬天是陰，但也有陽(yáng)光明媚的天氣。
3.陰陽(yáng)是相互轉(zhuǎn)化的。陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生陰陽(yáng)達(dá)到極致時(shí)，就會(huì)開(kāi)始向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。比如夏至，白天最長(zhǎng)，就是極陽(yáng)，但從此白天時(shí)間逐漸縮短，就是陽(yáng)極陰生；冬至，夜最長(zhǎng)，是極陰。同樣，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，夜晚的時(shí)間逐漸縮短，這就是陰極陽(yáng)生。俗話說(shuō)，夏至陰生，冬至陽(yáng)生，物極必反。
六、五行：
古人把世間萬(wàn)物分為五種形式(物質(zhì))，即金、木、水、火、土。五行各有特色，包括萬(wàn)物。所以在考驗(yàn)風(fēng)水的時(shí)候，要考察五行。
1.五行特征：
1).水是濕的。也就是說(shuō)，水有流動(dòng)、濕潤(rùn)、寒冷、向下、閉藏和終結(jié)。所有具有這些特征的都可以歸水；比如液體可以流動(dòng)，北方寒冷，腎臟。冬天。黑色等等。
2).火是炎熱的。也就是說(shuō)，火具有向上、發(fā)熱、外向、高昂的特點(diǎn)，如南方、夏天、心臟、紅色等。
3).木材是直的。木材的功能是彎曲筆直，具有春季、東方、植物、肝臟、綠色等特點(diǎn)。
4).金從革。具有鋒利、堅(jiān)硬、財(cái)富等特點(diǎn)，如秋季、西方、金屬、金錢(qián)、白色、肺等。
5).土壤和農(nóng)場(chǎng)。它具有重量、調(diào)節(jié)、載體等特點(diǎn)，如平臺(tái)、脾臟、中央、黃色、調(diào)節(jié)統(tǒng)領(lǐng)四方四時(shí)等。
2、五行生克比和：
1)五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、生者:消耗自身能量，繁榮的生者。比如水生木，水被消耗掉，木旺，所以我的生者是食傷，我的生者是梟印。
2)五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、克者:互相克制，讓它的能量為我所用。所以，我的克者是才華，我的克者是官殺。
3、五行比和：金與金，水與水，木與木，火與火，土與土，比和者是相互幫助的意思。所以，和我?guī)椭业娜吮冉佟?/p>
七、八卦：
八卦是先賢根據(jù)陰陽(yáng)變化平行組合而成的八種形式，用來(lái)研究自然運(yùn)行規(guī)律，世間萬(wàn)物變化不超過(guò)八卦之藩。
1.先天八卦:根據(jù)河圖(天一生水，地六成，地二生火，天七成，天三生木，地八成，地四生金，天九成，五十居中，地五生土，天十成)，雖然有龍馬負(fù)圖的傳說(shuō)，但不可信，河圖洛書(shū)應(yīng)該是集體智慧和長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。先天八卦揭示了宇宙萬(wàn)物形成的過(guò)程，即天地水火雷風(fēng)山澤，方位為:乾天居南，坤地居北，坎水居西，離火居?xùn)|，震雷東北，迅風(fēng)西南，根山西北、澤東南。
2.后天八卦:依洛書(shū)畫(huà)的(戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足)也有烏龜出書(shū)的說(shuō)法。后天八卦揭示了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，位于北坎南離，西兌東震，干居西北，坤居西南，根居?xùn)|北，潯居?xùn)|南。
風(fēng)水入門(mén)知識(shí)，依洛書(shū)畫(huà)的后天八卦。
3.八卦陰陽(yáng)五行屬性：
1)八卦陰陽(yáng):乾坎震艮為四陽(yáng)卦，坤離為四陰卦。
2)八卦五行：震潯為木，離為火，干兌為金，坎為水，坤艮為土。
八、二十四山：
在風(fēng)水應(yīng)用中，只有八個(gè)眾所周知的大方向太粗糙了。因此，這八個(gè)大方向被細(xì)分為二十四個(gè)小方向，即二十四山。正北分為仁子貴，東北分為丑根寅，正東分為甲毛乙，東南分為陳潯思，正南分為丙午丁，西南分為未坤申，正西分為庚酉辛，西北分為徐干亥。
1.24山分布:子午毛酉分別位于北南東西四正向中間，根潯干坤分別位于東北、東南、西北、西南四角中間。天干按順時(shí)針?lè)较蛱钊胨恼粌蓚?cè)，即東方填入甲乙，南方填入丙丁，西方填入庚辛，北方填入仁貴。因?yàn)槲旒簩儆谥行�，所以不填，剩下的地支按順時(shí)針?lè)较蛱钊胨慕莾蓚?cè)。
2.天地人三元龍:八方是八卦，每卦管三山。按順時(shí)針?lè)较�，每卦首山屬地元龍，每次山屬天元龍，每卦末山屬地元龍。也就是說(shuō)，仁丑甲辰丙未庚戌是地元龍，子艮毛潯、午坤、酉干屬天元龍，桂寅、乙思、丁申辛亥屬人元龍。
3.二十四山陰陽(yáng):四正卦天元均為陰，即子午毛酉；四角卦天元均為陽(yáng)，即乾坤根潯；四正卦地元均為陽(yáng)，即甲丙庚仁；四角卦地元均為陰，即丑辰未徐；四正卦人元均為陰，即乙丁辛芷；四角卦人元均為陽(yáng)，即寅思申亥。
4.二十四山五行:庚酉辛乾申屬金，仁子貴亥屬水，寅甲卯乙潯屬木，丙午丁羲屬火，辰戌丑未艮坤屬土。
九、羅盤(pán)：
羅盤(pán)最基本的功能是風(fēng)水師測(cè)量方向，由天池、內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)三部分組成。
1.天池:又稱海底，圓形，位于羅盤(pán)中心，中間有指針指示方向。
2.外盤(pán)：正方形，用于定位測(cè)量方向。測(cè)量時(shí)，外盤(pán)的任何一側(cè)應(yīng)與需要測(cè)量的一側(cè)平行。
3.內(nèi)盤(pán):圓盤(pán)有幾個(gè)圓圈，每個(gè)圓圈表示不同的內(nèi)容，但最基本的是必須有24座山來(lái)指示方向。當(dāng)然，大多數(shù)指南針也包括八卦和周日度數(shù)。
4.綜合羅盤(pán):由于各學(xué)校的學(xué)術(shù)差異，各學(xué)校在羅盤(pán)上分別添加了本學(xué)校的內(nèi)容，楊公風(fēng)水的羅盤(pán)將24座山分為地盤(pán)、天盤(pán)、人盤(pán)、部分羅盤(pán)、玄空飛星、64卦、24節(jié)氣等。市面上幾十層的羅盤(pán)往往是綜合羅盤(pán)，包含很多學(xué)校的內(nèi)容。
十、三元九運(yùn)：
元運(yùn)是一種時(shí)間劃分方式，其核心思想可以理解為風(fēng)水輪流。
1.來(lái)歷:三遠(yuǎn)九運(yùn)是根據(jù)九大行星的運(yùn)行規(guī)律來(lái)的(星體在不同的位置運(yùn)行，地球的引力也會(huì)發(fā)生變化)，因?yàn)槊?0年，土星木星就會(huì)相遇，每60年，土星木星就會(huì)相遇，每180年，九大行星就會(huì)相遇(九星連珠)；所以每20年一運(yùn)，每60年一元，180年一周期。
2.時(shí)間劃分和屬性:上元一運(yùn)從甲子到貴未二十年(1864-1883)，為一白坎運(yùn)；上元二運(yùn)從甲申到貴卯二十年(1884到1903)，為二黑坤運(yùn)；上元三運(yùn)從甲戌到貴亥二十年(1904到1923)，為三碧震運(yùn)；中元四運(yùn)從甲子到貴未二十年(1924到1943)，為四綠潯運(yùn)；中元五運(yùn)由甲戌到貴亥二十年(1944到1963)，為五黃運(yùn)；中元六運(yùn)由甲戌到貴亥二十年(1964到1983)，為六白乾運(yùn)；下元七運(yùn)由甲子到貴未二十年(1984到2003)，為七赤贖回；下元八運(yùn)由甲卯二十年(2004到2023)為八白艮運(yùn)；下元九運(yùn)由甲戌到貴亥二十年(2024到2043)為九紫運(yùn)。
3、二元八運(yùn)：有分門(mén)派將九運(yùn)分為兩元，即上元和下元，每運(yùn)九十年，五黃運(yùn)前十年歸四綠，后十年歸六白。
十一、初學(xué)者如何批八字?
1、第一就先分析曰干之強(qiáng)弱，分三部分比較好：
A、在月令得令否?
B、在其他三支得地否?
C、得到干支的生幫否?
以得令為最重，得地其次，得幫扶再次，地如房屋可居住，幫扶如朋友長(zhǎng)輩之救濟(jì)，所謂求人不如求己也。如此下來(lái)，便可分析個(gè)大概，分析的多了，自然有個(gè)心得。能分析曰干之強(qiáng)弱，是為小得，已算入門(mén)。
2、第二步就可以分析此人的具體情況，比如有無(wú)財(cái)?有無(wú)官?有無(wú)學(xué)歷?等等。如何分析?
很簡(jiǎn)單，舉例分析財(cái)，先按照分析曰干的方法分析財(cái)?shù)膹?qiáng)弱，如果得出的結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)強(qiáng);身強(qiáng)財(cái)弱;身弱財(cái)強(qiáng);身弱財(cái)弱。此是原局部分分析。
3、第三部分就是分析用神，取用神不妨顯黃握取用神之最大法則：即抑強(qiáng)扶弱。其他方法先放一邊，以免混淆，最后左右為難。比如上面得出結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)弱，用神自然取食傷，泄身而生財(cái)，如果身弱財(cái)強(qiáng)，用神自然取比劫幫身。
4、第四部分，就是結(jié)合大運(yùn)來(lái)分析，如果八字身強(qiáng)財(cái)弱，運(yùn)生助財(cái)，為用神到位，自然富裕，運(yùn)再幫身，為用神不到位，而有忌神，自然難富;如果八字身弱財(cái)強(qiáng)，運(yùn)生助身，為用神到位，自然富裕，運(yùn)再幫財(cái)，為用神不到位，而有忌神，自然難富。
5、分析官學(xué)歷等等，皆是如此。至于分析發(fā)福之大小，或貧困災(zāi)禍之輕重，非一時(shí)可以掌握，原則是原八字用神有力之強(qiáng)弱，運(yùn)幫用神力之強(qiáng)弱，久而可以悟之。
6、有人再問(wèn)，如何分析用神有力之強(qiáng)弱，再深一步，就要注意分析沖克合，如果曰干僅所得一地，又被沖克去，曰干就氣弱了許多，比如本有一屋，卻被人奪，導(dǎo)致流離失所。比如曰柱丁卯，丁本較弱，全賴卯木，但月令遇酉，酉來(lái)沖卯，則八字層次，就下降很多。同樣曰柱丁卯，丁本較弱，全賴卯木，月令遇亥，從得月令否分析，丁在亥酉月，皆不得令，但亥反生卯，比如卯本為幫我之長(zhǎng)輩，在亥月長(zhǎng)輩又被人幫助，自然更有力量幫助丁曰干，在酉月長(zhǎng)輩自己已經(jīng)受傷，沒(méi)有力量再幫助丁。
——此部分是幫助分析干與用神強(qiáng)弱。
7、以上只是一般看法，如果掌握，可能可以批大部分八字，先培養(yǎng)興趣。當(dāng)然當(dāng)中許多還有一些八字較難啃懂，不妨先放一邊，熟練后自然能通。
否則再往下講，非初學(xué)可能理解
曰干旺衰：曰干旺包括四個(gè)方面：得令，得地，得生，得助。
得令：曰干旺于月支，處長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地為得令。
得地：曰干在其余各支中得長(zhǎng)生(須陽(yáng)曰干)，祿刃(支中藏干的本氣為比，為劫)，或逢墓庫(kù)(陽(yáng)曰干逢墓庫(kù)為有根，陰曰干無(wú)氣，故無(wú)根)。
得生：曰干得四柱干支中的正偏印之生為得生。
得助：曰干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身，此為得助。
身旺的判斷條件：首先，曰干得令是判斷身旺的最重要的方面。其次，在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二為偏強(qiáng)偏旺。三者都占就為過(guò)旺。其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二項(xiàng)以上，要有力又多助益，為身旺或偏旺。其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一項(xiàng)，但四柱中三合局或三會(huì)局為生身之印局，或?yàn)閹驮桓芍染�，為身旺。其五，在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且眾，雖占兩項(xiàng)仍為身旺，但如得地中長(zhǎng)生，祿，刃，墓中占的成分少，勢(shì)必地支中克我，耗我，泄我的成分就多。曰干便處于較為平衡的不旺不弱之間，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么運(yùn)更好就無(wú)從論起。
在這種情況下:
(1)如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺;是克制我，耗我氣或泄我氣的，便為身弱。
(2)地支半合或半會(huì)生身幫身五行的，也為身旺;是克制我，耗我氣的便是身弱。
(3)克我，耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令)，而生我，幫我之氣處在旺地，則為身旺。反之為弱。
(4)克我，耗我或泄我的干支逢沖，被制服，被合去，或離得遠(yuǎn)，仍為身旺。反之為弱。
通根：天干與地支五行同類為通根。天干通根于地支，好比樹(shù)木根探而能葉茂，此時(shí)天干稱地支之同類為根，地支稱天干之同類為苗。天干之苗蔭護(hù)地支之根，地支之根扶助天干之苗，天干之苗為用，因有地支之根而有力，地支根為用時(shí)，因有天干之苗而旺相。
根拔：天干之根在地支弱，遇刑沖合則傷，稱為天干的根被拔。
蓋頭：一組干支中，天干五行克地支五行，稱為地支被天干蓋了頭。
截足：一組干支中，地支五行克天干五行，稱為天干被地支截了足。
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