語文期末備考知識點
《孟子》
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
畎quǎn畝 傅說yuè 膠鬲gé 拂bì士
2.解釋下面加點詞。
(1)委而去之 委：放棄。去：離開。
(2)寡助之至 至：極點。
(3)天下順之 順：歸順，服從。
(4)傅說舉于版筑之間 舉：任用，選拔。
(5)苦其心志 苦：使……苦惱。
(6)人恒過 恒：常常。
(7)而后作 作：奮起，指有所作為。
(8)而后喻 喻：明白，了解。
3.找出下列句中的通假字并解釋。
(1)親戚畔之 畔通叛 解釋為背叛
(2)曾益其所不能 曾通增 解釋為增加
(3)衡于慮 衡通橫 解釋為梗塞，不順
(4)人則無法家拂士 拂通弼 解釋為輔佐
二、重點句子背記知識清單
1.用原文填空。
(1)天時不如地利，地利不如人和。
(2)故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
(3) 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心論點是天時不如地利，地利不如人和。
(5)《生于憂患，死于安樂》的中心論點是然后知生于憂患而死于安樂也。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的'強大。
(2)寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?/p>
(3)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
所以(能施行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。
(4)故天將降大任于是人也。
所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。
(5)所以動心忍性，曾益其所不能。
用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍，增加他尚未具備的才干。
(6)然后知生于憂患而死于安樂也。
這樣人們才會懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。
三、段背記知識清單
默寫《生于憂患，死于安樂》的第二段。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
1.《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下》;《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。
2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。
魚我所欲也
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
茍gǒu得 -簞dān食 一豆羹gēng 蹴cù
2.解釋下面加點的詞。
(1)故不為茍得也 茍：茍且。
(2)故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難。
(3)非獨賢者有是心 是：這樣。
(4)蹴爾而與之 與：給予。
(5)妻妾之奉 奉：侍奉。
(6)此之謂失其本心 本心：天性，天良。
3.找出下面句中的通假字并解釋。
(1)故患有所不辟也
辟通避 解釋為躲避
(2)萬鐘則不辯禮義而受之
辯通辨 解釋為辨別
(3)所識窮乏者得我與
得通德 解釋為恩惠，這里是感激的意思
與通歟 解釋為語助助詞
(4)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)通向 解釋為從前
二、重點句子背記知識清單
1.原文填空。
(1)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2) 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
(3)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
通過某種手段就可以保全生命，然而有人卻不采用：通過某種手段就可以躲避禍患，然而有人卻不采用。
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不只是賢德的人有這樣的思想，每個人都有，不過賢德的人能夠不喪失罷了
(3)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么益處呢!
(4)此之謂失其本心。
這叫做喪失了人生下來固有的善的本性。
(5)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
輕蔑地吆喝著給他，(饑餓的)過路人也不會接受;用腳蹋著給人(吃)，乞丐也因輕視而不肯接受。三、段背記知識清單
默寫課文第一段。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡.所惡有甚于死 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》
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