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語文知識積累：七月
七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？ 三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！七月流火，九月授衣。 春日載陽，有鳴倉庚。
女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。 七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨， 以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。 載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。 八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。 二之日其同，載纘武功。
言私其豵，獻豜于公。 五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇， 九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。 嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。 八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。 七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。 嗟我農夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。 九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。 躋彼公堂，稱彼兕�。喝f壽無疆。
家家戶戶都準備大魚大肉去祠堂祭祀祖先，因為鬼節(jié)這天，有主的鬼回家去，沒主的鬼就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃，有些人也會在村旁路邊燒些紙錢給那些孤魂野鬼。
這天要殺鴨來祭祀祖先鬼魂，不能以雞來祭祀。據老人說，祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節(jié)時一定要吃鴨子。
在欽州的一些小村上還有一種風俗叫”擔社“，在七月十四的前一天，村子里的人們用米做些長條的糍粑，每家都要拿一盆去到村子的“社”祭祀，每家每戶都捐錢買米，肉，菜，油，鹽等去村子的“社”去煮，很有意思，象是全村人搞野炊！
小新聽老人說，鬼節(jié)這天，太陽下山了就要趕快回家，不能在外逗留，會有鬼出來游蕩的。還有七月山上的稔子都熟了，上山去摘稔子會發(fā)現有指甲印，聽說那是鬼掐的
那時候的小新膽子忒小了，其實這些都是嚇唬小孩子的。
七月十四日這天為了表達人們對逝去祖宗的思念之情，還有一些放河燈，燒紙人等等習俗，這些都是人們祭祀祖先，緬懷先烈的一種傳統方式。
吃鴨
據說舊時有“一更火，二更賊，三更鬼梳頭，四更鬼出門，五更鬼回家”的說法。而五更時雞便啼了，驚擾了鬼，不能與祖宗相見。故人們恨雞又怕雞，只能殺鴨做祭品。那天，從各家各戶傳出的鴨聲特別多，過了“鬼節(jié)”幾乎就沒有了。
欽州的鬼節(jié)除了吃鴨肉，還有祭祀的習俗。
一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。
“七月半，鬼亂竄�！背嗽诩依铩⒆鎻R擺祭品祭祀祖先，欽州大多人還要到外面祭祀鬼魂，還會準備一些冥幣燒給孤魂野鬼。
一、鬼節(jié)各地的習俗有哪些
河北�。耗掀たh七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。河篮涂h讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南�。荷糖鹂h中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風箏。？縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
江西�。杭踩酥性�(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
放水燈：是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
搶孤：臺灣某些地方盛行在中元時舉行“搶孤”的活動，孤棚是由在四根柱子所構成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。
山東省：長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西�。号R潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇�。簠强h居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
廣東�。呵h？族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節(jié)。澄�？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。
古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
廣西省：陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。
福建：永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。
有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。
四川�。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ垺＜磳⒓堝X一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。
浙江省：嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置於一片大樹葉上），大約每隔百來步設一處祭品。
云南省：騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。
普渡：普渡時家家門前都會擺設祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
二、各地鬼節(jié)的習俗與禁忌有哪些
1、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙，冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神明的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。
2、別亂靠墻休息沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平時最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
3、收好衣服防鬼“借”。晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服（半夜衣服的影子，很嚇人的）。
4、別亂照相。夜游時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的好兄弟。
5、筷子插在飯中央。吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物。
6、床頭掛風鈴。風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。
7、玩碟仙。平常時刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節(jié)時分。
8、偷吃祭品。這些是屬于好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。
9、熬夜。人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下誰會贏。
10、拔腳毛。俗話說：“一支腳毛，管三個鬼”，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
11、若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。
12、直呼姓名。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟（閩臺民間對鬼的敬稱）聽到后，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應。
13、別拍肩膀。從靈學的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。
14、不可吹口哨。經過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打擾了！”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。
15、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。
16、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運。
17、床頭不掛風鈴，因風鈴會招陰；也不玩碟仙。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內也別亂掛風鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
18、夜游。夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟。
19、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來；不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
20、路經喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語。
欽州人過“鬼節(jié)”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事�！肮砉�(jié)”給人們偷懶帶來了一個很好的托辭，活著的人也有了饕餐的理由。早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點水果，最重要的在這一天欽州人家家都會吃鴨子！這一天凌晨，農貿市場賣家禽的攤位前就已經排滿了要買鴨子的人群�。ㄟ@一天的鴨子可以賣出全年的最高價）
為什么要吃鴨？
據老人說：祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節(jié)時一定要吃鴨子。久之，吃鴨子就成了過“鬼節(jié)”不可缺少的一個節(jié)目，如同年三十吃餃子一樣。也有一些當地人說：七月十四吃鴨子，主要因為在廣西無鴨不成席，在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以沒有像樣的祭品來供奉祖先呢！民俗史專家則認為：在廣西農村種稻谷前，每戶人家都會買上約十只鴨子回來養(yǎng)；在割完稻谷后，鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，從而降低成本。在種第二季稻谷的時候，農民們?yōu)榱岁麆谧约�，開始殺鴨子過節(jié)。隨著時間的推移，人們就習慣在這天吃鴨子了。
結語
傳統的欽州人，其實是把“鬼節(jié)”當作一種靈魂的崇拜。農歷七月十四這一天，大街小山巷到處飄蕩著糍粑、燒鴨的香味。人們買好過節(jié)的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節(jié)日午餐。因此，在欽州人的眼中，七月十四不僅僅是神秘的“鬼節(jié)”，又是一家老小團聚的日子。
地藏庵，供奉地藏菩薩的庵院。庵，尼寺。吳月娘是女人，所以到尼寺去燒箱庫。地藏菩薩，華傳佛教四大菩薩之一。佛經故事說，在釋迦入滅后彌勒尚未降世前主持度世，于是他發(fā)大誓愿：一、超薦父母;二、為眾生擔一切苦難;三、令大地草木花果生長;四、祛除疾病;五、盡度地獄眾生，所以又稱他為大愿地藏。傳說他的誕辰是“七月晦”(七月三十日)，寺院于是日作地藏會。清潘榮升《帝京歲時紀勝》載：“七月三十日，傳為地藏菩薩誕辰。都門寺廟，禮懺誦經，亦扎糊法船，中設地藏王佛及十地閻君繪像。更盡時，施放焰口焚化�！泵耖g燒地藏香，或曰點地燈，按家中每人兩支蠟燭之數，用竹簽插起，排列于地上點燃，祈求地藏王佑護。這兩項活動形式相仿，時間相近，民間分不那么清楚，往往在作盂蘭會時把地藏王生日一并給過了。所以“往地藏庵薛姑子那里”，看似一句簡單的敘述，其實富含了許多內容。
盂蘭會，說全了應是盂蘭盆會，是一種佛教活動。盂蘭盆為梵語音譯，意譯為解救倒懸。傳說佛弟子目連(也稱目犍連、摩訶目犍連、大目犍連)母墜餓鬼道中，食未入口，化作火炭。目連得佛啟示，于七月十五日大設盂蘭盆會，廣泛施食，一切餓鬼，普同飽滿，其母得以解厄。流傳下來，僧寺例于是日作盂蘭盆會，舉行放河燈、燒法船、開地獄、過橋、施食等活動。這種風習南朝梁宗懔《荊楚歲時記》即有記載：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺�！钡健督鹌棵贰窌r代，一千多年了，可見風習的影響力。其實，聯想到七月十五是僧人結束坐夏(四月十五至七月十五，僧人須定居一寺，靜心修道，不許隨意外出，稱坐夏或坐臘)的日子，這一風俗的產生也就不難理解了。
燒箱庫，是比普通燒紙更講究些的送冥紙的方式，即把冥錢裝在紙扎的箱子、庫房里燒掉，讓亡者在陰間也有些積蓄可用。這本是基于道教醮儀的一種活動。道教把正月十五、七月十五、十月十五分別稱為上元、中元、下元，各是天官、地官、水官的降誕之辰，分司賜福、赦罪、解厄之事。上元被元宵的熱鬧遮掩，下元受“十月一，送寒衣”(給亡者燒衣服包)的活動侵襲，都不顯，只有中元節(jié)假著盂蘭會的熱鬧形成氣候，相關的活動有抬城隍出巡、上墳祭掃、給亡者燒冥錢衣服等。宋孟元老《東京夢華錄》卷八載：“七月十五日中元節(jié)。先數日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子盤游出賣……又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之……城外有新墳者，即往拜掃。禁中亦出車馬詣道者院謁墳。本院官給祠部十道，設大會，焚錢山，祭軍陣亡歿，設孤魂之道場�！闭f的就是道教活動。吳月娘卻是往尼姑庵里給西門慶燒箱庫，來個佛道雜糅，有那么點小意思。
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