語(yǔ)文閱讀練習(xí)題目
詞之所以微妙是什么緣故呢？因?yàn)樵~在初起的時(shí)候，本來(lái)就是那些個(gè)詩(shī)人文士寫給美麗的歌女去唱歌的歌詞，沒(méi)有想把我的思想懷抱理想志意都寫到詞里邊去。他最初本來(lái)沒(méi)有這種用心，沒(méi)有這種想法。寫美麗女子的愛(ài)情，就是寫美麗女子的愛(ài)情。可是，奇妙的事情就是在這里發(fā)生的。每一個(gè)人都是帶著自己的思想文化教養(yǎng)性格的種種不同的背景的，不管你是欣賞詩(shī)歌，還是創(chuàng)作詩(shī)歌，都無(wú)法避免，你就是你，你無(wú)論是解說(shuō)，無(wú)論是創(chuàng)作，都帶著自己的背景在其中了。微妙的事情發(fā)生在哪里呢？就是在這些個(gè)詩(shī)人文士，當(dāng)他用游戲筆墨為了娛賓遣興給歌女寫歌詞的時(shí)候，無(wú)法避免地把自己的性格思想，在不知不覺(jué)之中，隱意識(shí)的，自己完全都不知道的，流露表現(xiàn)在愛(ài)情的歌詞中去了。這是很微妙的一件事情。而且，我們有一句俗話說(shuō)，觀人于揖讓，不若觀人于游戲。我們要觀察一個(gè)人，看他揖讓進(jìn)退，他在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合，表現(xiàn)得彬彬有禮當(dāng)然，因?yàn)槟鞘且o大家看的�？墒�，當(dāng)他游戲的時(shí)候，因?yàn)椴挥枚酥茏�，不用裝腔作態(tài)了，所以，不知不覺(jué)反而把他更真的自我表現(xiàn)出來(lái)了。詞就是有這樣一種微妙的作用。就是說(shuō)他本來(lái)沒(méi)有要寫自己理想志意的用心，只是給美麗的歌女，寫一些漂亮的愛(ài)情的歌詞�？墒撬恢挥X(jué)地就把他最深隱的本質(zhì)，這不是拿腔作調(diào)說(shuō)出來(lái)的什么倫理道德，而是他自己真正的感情人格的'最基本的本質(zhì)，無(wú)意之中，不注意之間就流露表現(xiàn)出來(lái)了。
詞既有這樣一種微妙的作用，因此，王國(guó)維在他的《人間詞話》里，就為詞的性質(zhì)下了這樣幾句定義，他說(shuō)：詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)。他說(shuō)詞這種文學(xué)體式是要眇宜修。要眇宜修出于《楚辭九歌湘君》美要眇兮宜修，是寫湘水上的一個(gè)神靈具有一種要眇宜修的美。這是一種什么樣的美呢？《楚辭》有王逸的注解《楚辭章句》，說(shuō)要眇是好貌，是 一種美好的樣子。又說(shuō)：修，飾也。修，是說(shuō)這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》說(shuō)要眇宜修是形容娥皇的容德之美。關(guān)于湘君究竟是什么樣的神仙，有各種不同的說(shuō)法。簡(jiǎn)單的說(shuō)，洪興祖以為寫的是娥皇，我們知道，娥皇、女英是舜的兩個(gè)妻子，舜死了，娥皇女英淚滴灑在竹子上，成為斑竹；后來(lái)她們死了，成為湘水之神。這究竟是不是可靠，《楚辭》的湘君是不是娥皇，我們今天來(lái)不及考證，至少洪興祖認(rèn)為，要眇宜修所寫的美好，是一種女子的魅力，而且是從內(nèi)在到外在的容德之美�！冻o遠(yuǎn)游》上還有神要眇以淫放一句，洪興祖注解說(shuō)要眇是精微貌。把兩處要眇出現(xiàn)的注解結(jié)合起來(lái)看，我們知道要眇宜修的美，是 寫一種女性的美，是最精致的最細(xì)膩的最纖細(xì)幽微的，而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美，王國(guó)維說(shuō)，詞之為體，要眇宜修，就是說(shuō)詞有這樣一種美。
�。ㄕ� 自葉嘉瑩《唐宋詞十七講》）
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 詞在初起時(shí)，并不承擔(dān)言志功能，它僅僅只是一種詩(shī)人文士寫給歌女的歌詞，其主要為歌女的歌唱服務(wù)。
B. 寫詞的詩(shī)人文士本身所具有的思想文化教養(yǎng)個(gè)性等背景在寫詞過(guò)程中不自覺(jué)地流露于其創(chuàng)作的歌詞中。
C. 人們平常所表現(xiàn)出的彬彬有禮其實(shí)是端架子，裝腔作勢(shì)的假象，缺乏挖掘個(gè)體身上最深隱本質(zhì)的可能性。
D. 最初的詞所表現(xiàn)出的詩(shī)人文士身上最深隱的本質(zhì)往往不是什么倫理道德，而是他們自己真正的感情人格。
2、下列關(guān)于要眇宜修的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 王國(guó)維認(rèn)為詞具有要眇宜修的特點(diǎn)，所以其境界就無(wú)法與詩(shī)的境界媲美，王國(guó)維指出詩(shī)之境闊而詞之言長(zhǎng)。
B. 要眇宜修出自于《楚辭九歌湘君》中的一句美要眇兮宜修，是對(duì)湘水上的神靈所具有的美態(tài)的形容。
C. 在《楚辭章句》中，王逸注解要眇為好貌，修有修飾的意思，要眇宜修指帶著修飾性的一種很精巧的美。
D. 洪興祖認(rèn)為要眇宜修和娥皇有關(guān)，這點(diǎn)雖然沒(méi)有得到確認(rèn)，但洪興祖把要眇宜修與女性聯(lián)系分析的理解有一定價(jià)值。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 詞的微妙處在于詩(shī)人文士主觀上并不想要把思想志意完全容納進(jìn)去，但客觀上卻無(wú)法避免地將其本質(zhì)流露出來(lái)。
B. 人在游戲中往往是不設(shè)防的，因此詩(shī)人文士用游戲筆墨為歌女寫歌詞的過(guò)程中，就不自覺(jué)地將自己性格思想表現(xiàn)出來(lái)。
C. 王國(guó)維認(rèn)為詞能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言，詩(shī)和詞各有特色，各有長(zhǎng)短，各具特色。
D. 娥皇女英的典故的可靠性不會(huì)影響人們對(duì)詞的美感的詮釋，詞具有一種女性的美，具有最精致最細(xì)膩?zhàn)罾w細(xì)幽微的美。
參考答案：
1. 【答案】 C
【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力，能力層次為C級(jí)。根據(jù)文章內(nèi)容作判斷和分析，并得出結(jié)論，這是閱讀能力強(qiáng)的重要標(biāo) 志。C選項(xiàng)中的人們平常表現(xiàn)出的彬彬有禮其實(shí)是端架子一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合，裝腔作勢(shì)的假象和原文中在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合這一信息是存在出入的。通過(guò)對(duì)原文信息的理解，我們不難看出，選項(xiàng)有意模糊了其范圍和程度，從而存在錯(cuò)誤。）
2. 【答案】A
【解析】本題考查的是考生理解文章含義、辨別重要信息的能力，能力層次為C級(jí)。A選項(xiàng)中的因果邏輯關(guān)系是存在問(wèn)題的。王國(guó)維的評(píng)價(jià)中并沒(méi)有指出，詞要眇宜修的特點(diǎn)對(duì)其境界的限制。只是客觀地表述詩(shī)和詞的不同特點(diǎn)。)
3. 【答案】A
【解析】本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和整合能力，能力層析為C級(jí)。選項(xiàng)常常在概念的外延上做文章，或是外延過(guò)小，以偏概全，或是外延過(guò)大，判斷過(guò)寬。本題中的A選項(xiàng)中就出現(xiàn)了的情況，詩(shī)人文士主觀上并不想要把思想志意完全容納進(jìn)去意思是詩(shī)人文士仍然是希望把思想志意部分地融入，這一判斷顯然存在問(wèn)題。）
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