如何解讀語(yǔ)文的美
語(yǔ)文有著天然的清香，能沁人心脾，陶冶情操；語(yǔ)文有著妙不可言的美感，能凈化心靈，產(chǎn)生共鳴。由語(yǔ)文知識(shí)探討其中的美感，不僅能使得學(xué)生獲得更多的感思，還能夠使得他們?cè)隗w驗(yàn)的過程中接受熏陶與影響。語(yǔ)文教學(xué)倘若離開了美育，無(wú)疑會(huì)成為照本宣科的一種念書，更不用說培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感態(tài)度和審美價(jià)值觀了。語(yǔ)文需要從文本解讀、旁征博引和拓展延伸中找到切入點(diǎn)，需要在一種共生的背景下展現(xiàn)本身應(yīng)有的活力與美麗，只有這樣方能促進(jìn)學(xué)生非智力因素健康發(fā)展。
一、披文入理，感受情感之美
任何美首先是情感美。特別是文本中的人文情愫更是值得玩味和探究。抓住文章中的精彩點(diǎn)，多以人文的視角去審視和體驗(yàn)其中的美感，其發(fā)現(xiàn)的情感自然就會(huì)更加真實(shí)，與眾不同。披文入理，讓學(xué)生有了足夠的自我感悟時(shí)空，讓他們的認(rèn)知情感更加富有深度、廣度和溫度。
解讀文本過程，發(fā)現(xiàn)其中的特有情感，對(duì)學(xué)生而言本身就是一種不可或缺的寶藏。如，在人教版必修2第2課《故都的秋》閱讀引導(dǎo)中，筆者沒有按照平時(shí)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上找出自己的疑點(diǎn)，而是圍繞故都的秋給了作者怎樣的回憶與情感？思考題目，要求學(xué)生能夠從作者的內(nèi)心情感世界中傾聽心聲。有的學(xué)生從本文的寫作背景出發(fā)，認(rèn)為喪子之痛以及民族危難，讓作者在漂泊中有了悲傷的印記，也使得自身對(duì)秋天的悲涼格外敏感，透過作者的心理旅程，可見是對(duì)自己人生的一種傷感。有的同學(xué)則從文章中的相關(guān)詞匯、語(yǔ)句解讀，認(rèn)為42個(gè)秋字運(yùn)用突出了北國(guó)之秋的清、靜和悲涼，表達(dá)了郁達(dá)夫消極與積極情緒在糾結(jié)與斗爭(zhēng)的痕跡有的同學(xué)則認(rèn)為北國(guó)之秋和南方之秋比較，讓作者的.心理價(jià)值取向更加明顯，表達(dá)了作者對(duì)生命形態(tài)的一種追求，特別是我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭，更是體現(xiàn)了一種深刻而厚重的悲涼之美，讓人值得深思。
找出文章的核心價(jià)值，分析其中的意境，讓學(xué)生在跳出過度依賴解讀基礎(chǔ)上獲得更多的思維感知，定能更加激發(fā)學(xué)生的探究好奇。把握語(yǔ)篇的思想情感基調(diào)，多給學(xué)生更多的解讀和欣賞，定會(huì)使得他們透過文字獲得更多的靈感，讓情感躍然紙上。
二、旁征博引，體驗(yàn)語(yǔ)言之美
文字好似文章的外衣，無(wú)論怎樣搭配都是為了展示不一樣的美，都是為了吸引讀者的眼球和注意力。跳出文字做深層次解讀，讓學(xué)生在旁征博引的過程中知曉出處，幫助他們?cè)谔骄拷庾x的過程中獲得同感，更能使得語(yǔ)文富有情趣性和導(dǎo)向性。
旁征博引，讓學(xué)生在更覺不一般中產(chǎn)生於我心有戚戚焉的共鳴。如，在必修三第1課《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，單從語(yǔ)言賞析的角度解讀，也能找出許多美麗之處。林黛玉是美人胚子，多愁善感，就其美貌，寶玉是這樣描述的：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。作者運(yùn)用了對(duì)偶、比喻等修辭手法，借助對(duì)比烘托的方式，讓讀者感受林黛玉的多愁。再如，在描寫人物出場(chǎng)上，采用未見其人，先聞其聲，讓讀者在千呼萬(wàn)喚始出來(lái)中感受到人物的特殊身份，我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客，然后才見一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這些語(yǔ)言的描述運(yùn)用，著實(shí)讓讀者有了不一般的感受體驗(yàn)，仿佛身臨其境。
關(guān)注文章的表達(dá)之精華，鼓勵(lì)學(xué)生從其中的相關(guān)情節(jié)、結(jié)構(gòu)層次等方面探尋其中表達(dá)，讓學(xué)生獲得更多的深思。多給學(xué)生留白，讓他們?cè)诓粩嗾{(diào)整認(rèn)知思維方法的過程中找出不同，幫助他們?cè)谥鲃?dòng)揣摩中剖析，并借鑒別人的成果獲得更多的見解和主張。
三、引導(dǎo)生成，彰顯個(gè)性之美
花相似，人不同說的是個(gè)體特征各不相同。多給學(xué)生自我總結(jié)反思的機(jī)會(huì)，讓他們的鮮活思想和鮮明個(gè)性得到綻放，不僅體現(xiàn)了課程教學(xué)面向全體學(xué)生全面發(fā)展的需要，更是體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)在生本主義引導(dǎo)下的人文關(guān)懷。
引導(dǎo)生成，給了學(xué)生更多自我發(fā)展創(chuàng)意的機(jī)會(huì)。如，在必修五的第5課《滕王閣序》教學(xué)引導(dǎo)中，筆者讓學(xué)生在了解相關(guān)背景后，就駢文中值得關(guān)注的重點(diǎn)予以交流。有的同學(xué)從寫景、抒情自然融合角度，闡述了落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的精妙絕倫之處；有的同學(xué)則從對(duì)比鋪敘角度，分析色彩鮮明對(duì)表現(xiàn)滕王閣宏偉氣魄的巨大引導(dǎo)作用等等。這些問題的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生帶著問題主動(dòng)質(zhì)疑和深思，讓他們?cè)讷@得更多感悟中主動(dòng)把握語(yǔ)篇閱讀，感受其中的與眾不同，讓學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)新更有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
引導(dǎo)生成，應(yīng)在發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣和關(guān)注重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，多讓他們相互討論，讓他們能夠找出自己的特色。多種學(xué)生的異議和創(chuàng)新，讓學(xué)生在不斷抒發(fā)自身認(rèn)知思維情感的基礎(chǔ)上找到更多的學(xué)習(xí)基準(zhǔn)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。
由此可見，語(yǔ)文教學(xué)需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為寬松、和諧的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在自由、快樂、愉悅的氛圍中找到其中的妙言；語(yǔ)文教學(xué)需要給學(xué)生自我感悟和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐、體驗(yàn)中找到更多的精彩。多引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)文意識(shí)中捕捉美感，從實(shí)踐中找到精神向心力，為定位培養(yǎng)高尚人格與審美價(jià)值觀作好最充分準(zhǔn)備。
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