高中語(yǔ)文《阿Q正傳》課堂實(shí)錄
認(rèn)識(shí)《阿Q正傳》所揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)及其社會(huì)思想根源：統(tǒng)治者的變態(tài)心理和對(duì)人民進(jìn)行封建麻醉教育，使勞動(dòng)人民愚昧落后，忘卻壓迫和屈辱，以“精神勝利法”，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。以下是小編為大家搜集整理提供到的高中語(yǔ)文《阿Q正傳》課堂實(shí)錄范文，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！
高中語(yǔ)文《阿Q正傳》課堂實(shí)錄 篇1
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
一、認(rèn)識(shí)《阿Q正傳》所揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)及其社會(huì)思想根源：統(tǒng)治者的變態(tài)心理和對(duì)人民進(jìn)行封建麻醉教育，使勞動(dòng)人民愚昧落后，忘卻壓迫和屈辱，以“精神勝利法”，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
二、熟讀課文，抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)分析人物形象。
三、理解小說(shuō)以喜劇形式表現(xiàn)悲劇主題的獨(dú)特風(fēng)格。
四、掌握閱讀中篇小說(shuō)的一些基本方法，提高研讀文學(xué)作品的能力。
［教學(xué)重點(diǎn)］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正傳》的思想意義。
［教學(xué)難點(diǎn)］
一、魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、理解“精神勝利法”的普遍意義。
�。壅n時(shí)安排］
兩課時(shí)
［課前預(yù)習(xí)］
一、了解寫(xiě)作背景
《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》上，從1921年10月4日起，至1922年2月12日連載完畢。后收入小說(shuō)集《吶喊》。
辛亥革命前后，中國(guó)仍處在封建軍閥統(tǒng)治的最黑暗的時(shí)期。魯迅的《阿Q正傳》用生動(dòng)的形象，揭示了國(guó)民性的弱點(diǎn)，總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn)，目的在于喚起沉睡的民眾。它以辛亥革命前后我國(guó)東南地區(qū)的一個(gè)村鎮(zhèn)“未莊”為背景，以落后的農(nóng)民阿Q的痛苦遭遇和悲慘命運(yùn)為線(xiàn)索，展開(kāi)了一場(chǎng)尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，展示了一幅廣闊生動(dòng)的歷史畫(huà)面。小說(shuō)塑造的阿Q形象及其“精神勝利法”，以其巨大時(shí)空穿透力，贏得了無(wú)數(shù)讀者，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆明珠，至今仍給人以深深的啟迪。
二、《阿Q正傳》結(jié)構(gòu)梳理
第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿Q的身世、處境； （序幕）
第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿Q的精神勝利法； （開(kāi)端）
第四章“戀愛(ài)悲劇”、第五章“生計(jì)問(wèn)題”、 第六章 “從中興到末路” ，著重描寫(xiě)了阿Q的精神痛苦與不幸； （發(fā)展）
第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”描寫(xiě)了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往 ”革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后，對(duì)革命的極度失望； （**）
第九章“大團(tuán)圓”，寫(xiě)反動(dòng)派竊取革命果實(shí)以后，阿Q慘遭殺害。
課堂教學(xué)：
一、導(dǎo)入：
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫(huà)廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國(guó)現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼？羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔�！�
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。但是，《阿Q正傳》這篇小說(shuō)究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個(gè)形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧。
二、［課前小測(cè)］
�。ㄒ唬�、文學(xué)常識(shí)
1、魯迅原名（ ），字（ ），（ ）人。
2、1918年發(fā)表的第一篇白話(huà)小說(shuō)是（ ）。
3、（ ）是第一部小說(shuō)集 ，收集了從1918—1922年間寫(xiě)的14篇小說(shuō)，外加一篇《吶喊自序》。
4、（ ）是第二部小說(shuō)集，收集了從1924—1925年間寫(xiě)的11篇小說(shuō)。
5、雜文收集在 （ ）、（ ）、（ ）（ ）、（ ）。
6、散文詩(shī)集 是（ ），散文集是（ ）、歷史小說(shuō)集是（ ）。
�。ǘ�、正字音
伶仃（ ） 瘡疤（ ）（ ）
犯諱（ ） 口訥（ ）
揪�。� ） 蟲(chóng)豸（ ）
氣氛（ ） 醉醺醺（ ）
小覷（ ） 舂米（ ）
擎起（ ） 詫異（ ）
薄餅（ ） 散光（ ）
三、走進(jìn)阿Q，了解阿Q
1、請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，分析人物形象應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？
第一，人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，
第二，人物的外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)
第三，把他們放在一定的社會(huì)歷史背景下去理解。
第四，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。
2、歸納阿Q的個(gè)人信息：
姓氏：
名字：
年齡：
婚否：
政治成分：
家庭住址：
家庭成員：
職業(yè)：
特長(zhǎng)：
嗜好：
調(diào)戲過(guò)的對(duì)象：
自我評(píng)價(jià)：
他人評(píng)價(jià)：
打架史：
被打史：
命運(yùn)：
遺言：
四、研讀《阿Q正傳》第二章《優(yōu)勝記略》1-29段 小組討論
�。ㄒ唬⑦@一章主要記敘了阿Q的幾件事？他又是怎樣說(shuō)，怎樣想或怎樣做的？（注意找關(guān)鍵句）
1、與人口角時(shí)：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”2、藐視“文童”，看不起城里人： “我的兒子會(huì)闊得多 啦！”“這是錯(cuò)的”“可笑”3、瘌瘡疤的故事：“你還不配… …” “我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣… …”“他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是 ‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么
4、賭博，被搶?zhuān)鹤源蜃彀�，卻心滿(mǎn)意足的得勝了
�。ǘ┰嚱Y(jié)合上面的事例和人物語(yǔ)言、心態(tài)、動(dòng)作，分析阿Q的性格特點(diǎn)。
妄自尊大，自欺欺人
狹隘保守，盲目趨時(shí)
爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從
自輕自賤，麻木健忘
欺軟怕硬，圓滑無(wú)賴(lài)
五、研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”
（一）這一章，繼續(xù)刻畫(huà)阿Q的精神勝利法。記了阿Q的哪幾件事？（注意阿Q的言行，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)）
1、被趙太爺打了還得意
2、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”，“這毛蟲(chóng)！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”
3、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）： “禿兒。驢… …”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著 （挨打）；“反而覺(jué)得輕松些……早已有些高興了”
4、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報(bào)仇）：“咳，呸！”“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。
�。ǘ┙Y(jié)合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特點(diǎn)。
欺軟怕硬，流氓惡習(xí)
蠻橫霸道，懦弱卑怯
盲目趨時(shí)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝
排斥異端，奴性十足
六、歸納：阿Q性格十大方面：
1、質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài)
2、率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道
3、自尊自大又自輕自賤
4、爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從
5、狹隘保守又盲目趨時(shí)
6、排斥異端又向往革命
7、憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)
8、蠻橫霸道又懦弱卑怯
9、敏感禁忌又麻木健忘
10、不滿(mǎn)現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀
雙重人格——
既是奴隸，又是暴君
回避現(xiàn)實(shí)的失敗，追求精神勝利
喪失了個(gè)人意志，隨波逐流，隨遇而安
——奴性的典型表現(xiàn)
魯迅在《華蓋集·忽然想到（七）》中道：“可惜中國(guó)人 但對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民�！卑正是如此。
七、分析歸納阿Q的精神勝利法
精神勝利法：主要是指遇到失敗或處于不利的情況下，用自我安慰等手段獲得精神上的優(yōu)勝。是一種虛幻的幻想，用來(lái)自欺欺人，使自己的精神世界處在優(yōu)勝的地位來(lái)獲得生存的精神支柱。
具體表現(xiàn)：
（1）自輕自賤，自欺欺人；
�。�2）自尊自負(fù)，自卑無(wú)賴(lài)；
�。�3）化丑陋為榮耀，化痛苦為幸福；
�。�4）受盡又別人；
�。�5）善于忘卻。
八、阿Q形象的意義及拓展：
1、
“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”
——魯迅
魯迅先生對(duì)阿Q總體感受：
哀其不幸 怒其不爭(zhēng)
阿Q形象的意義：
像阿Q這樣一個(gè)窮得只剩下萬(wàn)萬(wàn)不可脫的褲子的人，尚且有“精神勝利法”自欺欺人，作為自己愚昧無(wú)知、保守落后的借口，那么其他一切境況略比阿Q好一點(diǎn)的人，就更有驕傲的資本，更可以滿(mǎn)足現(xiàn)狀、固步自封，作為反對(duì)改革的理由了。正是在這個(gè)意義上，《阿 Q正傳》震動(dòng)了整個(gè)文壇和社會(huì)，那些窮極無(wú)聊的官僚、地主、政客，惶惶不可終日，疑心阿Q寫(xiě)的是自己；而被壓迫被剝削的勞苦大眾，從中得到警醒，得到覺(jué)悟，從而得到療救。阿Q的精神勝利法是整個(gè)國(guó)民劣根性的集大成者，是永遠(yuǎn)擺脫了奴隸地位的精神枷鎖。
2、阿Q的異國(guó)兄弟：
阿Q形象誕生不久，法國(guó)偉大作家羅曼。羅蘭就說(shuō)法國(guó)也有阿Q。印度作家班納吉、危地馬拉作家米蓋爾。安赫爾。阿斯德里亞斯、美國(guó)魯迅研究家萊伊爾等都說(shuō)他們的國(guó)家也有阿Q。萊伊爾1981年參加中國(guó)的魯迅百年誕辰活動(dòng)，曾到上海虹口公園瞻仰魯迅墓，他向魯迅像鞠了一躬，然后說(shuō)：“我就是阿Q。”這并不是說(shuō)各國(guó)的“阿Q ”們以及萊伊爾本人 可以與魯迅筆下的阿Q畫(huà)等號(hào)，只不過(guò)意味著在阿Q身上 表現(xiàn)出來(lái)的精神勝利法，乃是全人類(lèi)所共有的一種心理現(xiàn)象，因此才得到世界各國(guó)人們的廣泛認(rèn)同
（俄國(guó)）陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)《兩重人格》中的高略德金和》和《地下室手記》中主人公；
（法國(guó)）法朗士《克蘭比爾》的同名主人公，薩特《惡心》的主人公洛根丁、加繆《局外人》主人公莫爾索，甚至盧梭《懺悔錄》中的盧梭本人，都有精神勝利法的性格特質(zhì)。
�。ㄓ�(guó)）莎士比亞在《亨利四世》、《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中的福斯泰夫，愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的長(zhǎng)篇《尤利西斯》主人公布魯姆；
（意大利）的卜伽丘《十日談》中的卡拉特林；
古希臘《伊索寓言》中吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的.狐貍。
3、作業(yè)：
有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人還是要有一點(diǎn)阿Q精神的，對(duì)此你有何看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇短文闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
要求論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，說(shuō)理透徹，字?jǐn)?shù)不少于200字。
高中語(yǔ)文《阿Q正傳》課堂實(shí)錄 篇2
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法：
自讀研讀法。
第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容
一、教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容�；蛴伞吨袊�(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。
二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：
魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”(《無(wú)題》)、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”(《無(wú)題(貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí))》)、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三、時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五.閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。
第四章，戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。
第九章，大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六、作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。
第二課時(shí) 分析賞讀第一二章
一、概述小說(shuō)內(nèi)容。(略)
二、閱讀第一章。
1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解?
提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話(huà)本義是什么?作者取的是什么意思?
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通;作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3.作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤�，有何表現(xiàn)作用?
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀(guān)念。
4.“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話(huà)的意思有何不同?
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話(huà)中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀(guān)念。
5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在?
提示：(1、提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn);(2、“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6.阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境?
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三、第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié)：
四、閱讀第二章：
1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類(lèi)的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?
提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?
提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3.“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4.“打蟲(chóng)豸，好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。
5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非�！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了�！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?
提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6.“他睡著了”有何深意?
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。
五、學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周?chē)�有人這樣使用嗎?(討論)
六、小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容：
七、布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。
第三課時(shí) 分析賞讀第三四章
一、復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫(xiě)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
二、閱讀第三章：
1.開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義?
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。
2.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”?
提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
3.“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么?
提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
4.阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么?
提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。
5.“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么?
提示：說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。
6.阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處?
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。
7.阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對(duì)刻畫(huà)阿Q起何作用?
提示：“摩著”一詞是來(lái)回摩擦，用力不大，充滿(mǎn)色情成分;“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么?這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?
提示：“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
三、板書(shū)小結(jié)第三章內(nèi)容：
四、閱讀第四章：
1.說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話(huà)的諷刺意味。
提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。
2.說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話(huà)的諷刺意味。
提示：這是正話(huà)反說(shuō)，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。
3.概括阿Q的女性觀(guān)，并說(shuō)說(shuō)你的看法。
提示：阿Q的女性觀(guān)有，女人都是水性揚(yáng)花的;女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然。
4.阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。
提示：“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果，“粗”是觸覺(jué)感受，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。
5.本文對(duì)地保著墨不多，但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人?
提示：仗勢(shì)欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>
6.趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉?
提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對(duì)這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。
7.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳媽這個(gè)人。
學(xué)生自由評(píng)價(jià)，不做定論。
五、板書(shū)小結(jié)第四章內(nèi)容：
六、作業(yè)布置：
自讀課文三四章，體會(huì)作者對(duì)阿Q的心理刻畫(huà)。
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