勸學(xué)經(jīng)典精選語(yǔ)錄
篇一：勸學(xué)名句
說(shuō)明：此《古典名句》完全摘自《人一定要知道的古典名句全集》 邵勛潛編著 花山文藝出版社出版 2006年10月第１版。原書(shū)是按古詩(shī)、古文、唐詩(shī)等進(jìn)行的分類(lèi)，現(xiàn)在的分類(lèi)是摘抄者從便于查找某個(gè)內(nèi)容的古典名句出發(fā)進(jìn)行的拙劣分類(lèi)，不能作其他參考。
勸學(xué)
古詩(shī)25、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 ——東晉陶淵明《雜詩(shī)》
注釋?zhuān)好銊?lì)：勸人努力，鼓勵(lì)。 歲月：年月，時(shí)間。 待：等待。
譯文：每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)及時(shí)地勉勵(lì)自己，奮發(fā)而起，歲月是不等待你的。
原作：盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
賞析：告訴我們要抓緊時(shí)間，勉勵(lì)自己，努力上進(jìn)。 古詩(shī)30、明日復(fù)明日，明日何其多！ ——明文嘉《明日歌》
注釋?zhuān)簭?fù)：又。 何其：多么。
譯文：明天又明天，明天為什么有那么多。
原作：明日復(fù)明日，明日何其多！明日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水流東，
今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。
賞析：這兩句詩(shī)說(shuō)明，許多人的大好時(shí)光是在“待明日”中白白流逝的，結(jié)果虛度一生，萬(wàn)事皆空。因而作者告誡人們：人生有限，時(shí)間珍貴，千萬(wàn)不要虛度年華，不要把今天的事推到明天去做，因?yàn)閷?duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，明天并不是很多的。
古詩(shī)38、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。 ——南宋朱熹《勸學(xué)》
注釋?zhuān)阂祝喝菀住?輕：輕忽。
譯文：年輕人容易變老，學(xué)業(yè)卻很難成功。因此，更應(yīng)該珍惜每一寸光陰，不可輕易浪費(fèi)。
原文：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
賞析：人生易老，學(xué)問(wèn)難成，因而必須愛(ài)惜寸陰。 古詩(shī)39、少壯不努力，老大徒傷悲。 ——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》
注釋?zhuān)荷贈(zèng)B：年輕力壯。這里指青少年。 老大：年老時(shí)。 徒：只。
譯文：如果年輕力壯的時(shí)候不努力，不珍惜時(shí)間，那么到年老的時(shí)候只能白白地傷心了。
賞析：規(guī)勸人們要珍惜自己的.青春年華，不要讓大好的年華白白地浪費(fèi)。這千古名句多少年來(lái)一直激勵(lì)著我們?nèi)ゲ?/p>
擊人生，以?shī)^發(fā)向上的樂(lè)觀態(tài)度看待似水流年的人生。
古文名句
古文1、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言??不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——《論語(yǔ)·季氏》
注釋?zhuān)涸?shī)：指《詩(shī)經(jīng)》。 言：說(shuō)話。 立：立足。 譯文：不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)說(shuō)話??不學(xué)禮，在社會(huì)上做人做事，就不能立足。
賞析：這是孔子的教學(xué)名言。孔子對(duì)兒子的教育是從讀書(shū)識(shí)禮開(kāi)始的�？梢�(jiàn)孔子教育兒子是從做人的根本入手的，所以后世稱孔子教育兒子的方法是“詩(shī)禮傳家”。
古文21、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。 ——《孟子·盡心下》
注釋?zhuān)罕M信：完全相信。 《書(shū)》：《尚書(shū)》，古代儒家經(jīng)典。
譯文：完全相信《尚書(shū)》的記載，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。 賞析：這說(shuō)明孟子對(duì)古書(shū)的“去偽存真”的批判態(tài)度，他不一味地迷信古書(shū)。他在教育學(xué)生時(shí)，告誡學(xué)生讀書(shū)要深明大義，對(duì)書(shū)上的記載要采取分析態(tài)度，不能盲從。這對(duì)破除教條主義和清除迷信權(quán)威的神秘主義，無(wú)疑是具有積極的進(jìn)步意義。
古文32、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 注釋?zhuān)好簦红`敏，領(lǐng)悟快。 不恥：不認(rèn)為??可恥。 譯文：才思敏捷而又喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向才能不如自己的人學(xué)習(xí)為羞恥。
賞析：這是孔子在回答子貢問(wèn)“何以謂之‘文’”而說(shuō)的一句話，強(qiáng)調(diào)要虛心好學(xué)，要虛心向別人請(qǐng)教。人們常用它表示虛心好學(xué)，即使向?qū)W問(wèn)比自己差、職位比自己低的人請(qǐng)教，也不以為恥。這也是孔子重要的自我修養(yǎng)方法。這也是我們需要發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)的求學(xué)精神。
古文43、三人行必有我?guī)煛?——《論語(yǔ)·述而》 注釋?zhuān)罕兀阂欢ā?師：老師。
譯文：三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中，必定有值得學(xué)習(xí)，可以當(dāng)我老師的。
原作：子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
賞析：這是孔子的主張，關(guān)鍵是在于自己是否善于學(xué)習(xí)。這句話也是對(duì)“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的修身理論的發(fā)揮。這是孔子的重要的自我修養(yǎng)的方法。
古文45、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。 ——清彭端淑《為學(xué)》
注釋?zhuān)簽橹�，則難者亦易矣：只要做，那么難的也容易了。 不為：不去做。
譯文：天下事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，那么困難的也容易了；不做，那么容易的也困難了。
賞析：這幾句說(shuō)明，天資平庸的人，只要勤學(xué)不倦，“難”就可以轉(zhuǎn)化為“易”，取得良好成績(jī)；相反，如果不肯刻苦學(xué)習(xí)，即便是一個(gè)天資聰明的人，也會(huì)毫無(wú)成就。此外，它還說(shuō)明，聰明和機(jī)敏，可以依賴，但又不能僅僅地依賴它；自己仗著聰明、機(jī)敏而不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。糊涂和平庸無(wú)能，可以阻止你前進(jìn)，也可以阻止不了你前進(jìn)；不讓糊涂和平庸限制自己，而努力不倦學(xué)習(xí)的人，是靠自己的努力學(xué)成的。這個(gè)道理至今對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮膯l(fā)。
古文48、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ——《荀子·勸學(xué)》
注釋?zhuān)喉汈В浩獭?/p>
譯文：我曾經(jīng)整天冥思苦想，但比不上片刻的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)收獲那么大。
賞析：這兩句是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是靠冥思苦想得來(lái)的，只有用心學(xué)習(xí)，才有收獲。同時(shí)，荀子在該文中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于利用有利的環(huán)境和條件，還必須要專(zhuān)心，要有恒心，鍥而不舍，才能有所得。
古文53、學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語(yǔ)·述而》 注釋?zhuān)簠挘和ā梆悺�。本義是飽食。引申為滿足，厭煩。 誨：教誨，教導(dǎo)，誘導(dǎo)。
篇二：荀子的經(jīng)典語(yǔ)錄
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！秳駥W(xué)》
大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——《勸學(xué)》
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！秳駥W(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！秳駥W(xué)》[21] 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！秳駥W(xué)》
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《勸學(xué)》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！秳駥W(xué)》
跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成�！秳駥W(xué)》
無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功�！秳駥W(xué)》 君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。——《勸學(xué)》
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。—《勸學(xué)》 志意修則驕富貴，道義重則輕王公�！秳駥W(xué)》
君子役物，小人役于物。——《勸學(xué)》
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！秳駥W(xué)》
禮者，所以正身也……無(wú)禮，何以正身？——《勸學(xué)》
《不茍》
小人能，則倨傲僻違以驕溢人；不能，則妒嫉怨誹以傾覆人�！恫黄垺� 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者�！恫黄垺�
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志�！恫黄垺� 饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也�！恫黄垺�
人之情：食，欲有芻豢；衣，欲有文繡；行，欲有輿馬；又欲夫余財(cái)蓄積之富也；然而窮年累世不知不足�！恫黄垺�
人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛(ài)下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅�！斗窍唷�
君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《非十二子》
少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。——《仲尼》
儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——《儒效》
言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)，是然后君子之所長(zhǎng)也�！度逍А�
不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也�！度逍А�
人無(wú)師無(wú)法而知?jiǎng)t必為盜；勇則必為賊；云能則必為亂；察則必為怪；辯則必為誕。……有師法者，人之大寶也；無(wú)師法者，人之大殃也�！度逍А�
人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子�！度逍А�
縱情性而不足問(wèn)學(xué)，則為小人矣。——《儒效》
馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位�！锻踔啤�
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！锻踔啤�
天地生君子，君子理天地�！锻踔啤�
人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也�！锻踔啤�
國(guó)者，天下之大器也，重任也�！锻醢浴�
諫、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君所尊后也�！冻嫉馈�
仁者愛(ài)人，義者循理。——《議兵》
堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢�！蹲h兵》
天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇�！短煺摗�
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能�。谎蓝贿�，則天不能禍�！短煺摗�
人之命在天，國(guó)之命在禮�！短煺摗�
君子耳不聽(tīng)淫聲，目不視女色，口不出惡言。——《樂(lè)論》
人無(wú)禮義則亂，不知禮義則悖�！缎詯骸�
孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。--《子道》
篇三：勸學(xué)勵(lì)志經(jīng)典詩(shī)文
“勸學(xué)詩(shī)”，按其內(nèi)容大體可以分為六類(lèi)：
一、立志
少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）
二、勤學(xué)
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
三、惜時(shí)
明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。（清 錢(qián)泳《明日歌》）
四、方法
讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書(shū)》）
五、體會(huì)
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光月影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹《觀書(shū)有感》）
六、樂(lè)趣
春讀書(shū)，興味長(zhǎng)，磨其硯，筆花香。讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫(xiě)文章。（民國(guó) 熊伯伊《四季讀書(shū)歌》春）
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