好看的民族團(tuán)結(jié)小報(bào)版面設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一份民族團(tuán)結(jié)小報(bào)需要我們掌握一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的這是，同時(shí)還可以宣傳民族團(tuán)結(jié)的常識(shí)，這是非常不錯(cuò)的。下面是小編找來(lái)的民族團(tuán)結(jié)小報(bào)資料，一起來(lái)看下吧!
簡(jiǎn)潔的民族團(tuán)結(jié)小報(bào)
民族團(tuán)結(jié)小報(bào)內(nèi)容：中華民族生生不息
中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能親人反目;一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤(pán)散沙;一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。我國(guó)各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局，孕育了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的寶貴傳統(tǒng)。特別是近代以來(lái)，國(guó)家積貧積弱，人民飽受欺凌。當(dāng)時(shí)西方人普遍認(rèn)為中國(guó)必然像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)的.單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而"用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城"，打敗了侵略者，贏得了民族的獨(dú)立、自由和統(tǒng)一。
中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中形成了休戚與共、榮辱一體的命運(yùn)共同體。在同仇敵愾、共御外侮的過(guò)程中，不僅民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺(jué)的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。
民族團(tuán)結(jié)小報(bào)資料：烏魯木齊特產(chǎn)
花帽
花帽，維語(yǔ)稱之為“朵巴”，系維吾爾男女老幼都喜愛(ài)佩戴的帽子，這小花帽呈四楞圓頂狀，不但實(shí)用，而且是一種具有裝飾美感的工藝品。花帽上，一般用黑白兩色或彩色的絲線繡出民族形式的花紋圖案�；奔仁蔷S吾爾人日常生活必需，又是饋贈(zèng)親朋好友及貴客嘉賓的珍貴禮品。如今，小花帽不僅成為具有一定知名度的工藝品，而且暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，成為重要旅游產(chǎn)品。
艾德萊斯綢
維吾爾族婦女十分喜愛(ài)的絲綢料，以色彩絢麗、鮮艷著稱。用色反差大，對(duì)比強(qiáng)烈。它常用翠綠、寶藍(lán)、黃、青、桃紅、紫紅、桔、金黃、艷綠、黑、白等色;圖案結(jié)構(gòu)細(xì)膩、緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)，色彩強(qiáng)烈、透明、逼真，再現(xiàn)了大自然中光和色的美感。
艾德萊絲綢質(zhì)地柔軟，富于彈性，輕薄柔韌，美觀華麗，具有鮮明的維吾爾民族文化特色，深受少數(shù)民族群眾的青睞�，F(xiàn)在人們不僅把艾德萊斯綢視為衣料，還有不少人把它作為工藝品買(mǎi)回去制作成室內(nèi)裝飾品。
新疆地毯
新疆地毯不僅國(guó)內(nèi)馳名，在國(guó)際上也享有盛譽(yù)。其毯面光澤平滑，毯板挺實(shí)柔和，美觀大方，色調(diào)鮮麗，更具鮮明的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩的地毯圖案，在國(guó)際地毯業(yè)中也獨(dú)樹(shù)一幟。新疆地毯作為新疆重要的傳統(tǒng)名貴出口商品博得了世界各地用戶的好評(píng)，被稱為獨(dú)具一格的“東方式”地毯。
熱瓦普
熱瓦普是維吾爾、烏孜別克、塔吉克等民族常用的彈撥樂(lè)器。琴身為木制，音箱為半球形，以羊皮、驢皮、馬皮或蟒皮蒙面。琴頸細(xì)長(zhǎng)，頂部彎曲。 熱瓦甫可分為南疆熱瓦甫(也稱喀什熱瓦甫)和北疆熱瓦甫(垣坎穆里熱瓦甫)。南疆的熱瓦甫琴身較小，指板上纏絲弦為品，可以調(diào)換和移動(dòng)品位，音色鏗鏘;北疆的熱瓦甫以銅或獸骨為品，通常使用五弦，音色柔和清脆。南疆喀什一帶熱瓦甫的琴身、琴桿和琴頭上部常以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案，既是一種獨(dú)奏樂(lè)器，又是非常精致的工藝品，很受旅游者的歡迎。
玉雕制品
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