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文明是一種信仰，在我們心中要堅(jiān)守這種信仰，五年級(jí)文明小報(bào)是怎么做的呢？百分網(wǎng)小編精心整理了五年級(jí)文明小報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)你有用!
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五年級(jí)文明小報(bào)內(nèi)容：文明禮儀伴我行
同學(xué)們：當(dāng)你們?cè)诠卉嚿峡匆娎先醪埖娜�，你是否給他們讓過座?當(dāng)你得到幫忙以后，你是否說了一聲：“謝謝!”在生活中有許多禮儀你是否做到了?
禮是人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。它告訴我們講究禮儀的人要從待人接物做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。qq心情短語
周恩來有一次去某地視察工作，他同機(jī)組人員一一親切握手致謝，這時(shí)機(jī)械師蹲在地上工作，總理同其他人握手之后就站在機(jī)械師身后等他，并示意人們不好驚動(dòng)他。機(jī)械師工作結(jié)束后轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理在身后，忙說：“對(duì)不起，總理，我不知道您在等我。”總理笑著說：“我沒有影響你的工作吧!”
總理的一舉一動(dòng)，充分說明了他的教養(yǎng)，他的風(fēng)度，他的美德。
據(jù)說某明星駕車闖紅燈，當(dāng)警察攔截時(shí)，他卻高聲叫罵，某明星正因一點(diǎn)小事就大打出手，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)……。拍案叫絕造句
名人小事見精神，在不一樣的場(chǎng)合下人的行為會(huì)發(fā)生變化，一些明星們也成了“名人”，但往往缺少周總理那樣名人之舉，兩個(gè)例子比較多么鮮明。
周總理平易近人，對(duì)別人的勞動(dòng)十分尊重，平日，服務(wù)員給他端送東西，他不是放下手里的工作，用雙手接，就是微笑致意。有時(shí)，總理身邊的工作人員與其相遇時(shí)，立刻停止，讓總理先走，總理卻站在那里，微笑著讓工作人員先走……
總理的一言一行，一舉一動(dòng)，為我們?nèi)绾巫鋈藰淞⒘斯廨x的榜樣。
春秋的大學(xué)者孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立。”而春秋的孟子也說過：“有禮者敬人，……。敬人者人恒敬之。”可見，一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國素有“禮儀之邦”的美稱。我們透過學(xué)習(xí)，發(fā)奮去做，都會(huì)成為講禮儀，懂禮貌守紀(jì)的好少年。
如果你失去了這天，你不算失敗，正因明天會(huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，正因人生的價(jià)值不在錢袋。
如果你失去了禮貌，你是徹徹底底的失敗，正因你已經(jīng)失去了做人的真諦。
禮貌涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)聯(lián)。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到禮貌禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我此刻空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好禮貌禮儀的體現(xiàn)么?
那里我不想過多地舉偉人的例子，正因這很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為禮貌禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不禮貌言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了禮貌的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共禮貌水平，能夠折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的禮貌程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)禮貌，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)禮貌的歷史教訓(xùn)。
公共禮貌是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共禮貌又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的禮貌修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共禮貌嗎?不會(huì)!個(gè)人禮貌禮儀是根、是本。人要有良好的公共禮貌務(wù)必先從自身做起，從身邊做起。因此魯迅先生說：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和禮貌修養(yǎng)，人的禮貌修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)必須水平，就有了明辨是非的潛質(zhì);有了分辨是非善惡的潛質(zhì)，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，發(fā)奮使自己的一言一行都貼合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共禮貌的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的禮貌氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?堅(jiān)信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是務(wù)必遵守的公共禮貌。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的'禮貌修養(yǎng)也一樣，并非必須要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，使禮貌的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使禮貌貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小理解禮貌禮儀的教育，很多同學(xué)都能夠滔滔不絕地大談禮貌禮儀。但是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們理解禮貌禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有理解社會(huì)教育有什么區(qū)別!因此我們要實(shí)踐社會(huì)禮貌，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。
五年級(jí)文明小報(bào)資料：文明的小故事
小猴學(xué)禮貌
小猴，沒有禮貌。老師來了，他不問好;撞到了小兔。他不道歉;碰見老人，他不讓路……猴媽媽很生氣，他對(duì)小猴子說：“你怎么不學(xué)著講禮貌呢?”學(xué)禮貌多麻煩，拿錢多省事。小猴對(duì)媽媽說：“給我一些錢，我去買禮貌。”聽后媽媽哭笑不得。仔細(xì)一想，就給了我一些錢。小猴拿著錢，高高興興低潮街上跑去……來到第一家商店，小猴大喊：“喂，這兒買禮貌嗎?”沒人回答。來到比二家商店，小猴大叫：“喂，這兒買禮貌嗎?”沒人回答。一家、兩家……小猴跑了三十三家商店，都沒有買到禮貌。只剩最后一家商店了，山羊伯伯開的。山羊伯伯平時(shí)對(duì)小猴很好，小猴很敬重他。小猴想，山羊伯伯肯幫忙，我一定能買到禮貌。他看見山羊伯伯很忙，就等了一會(huì)兒。“山羊伯伯，您這有禮貌賣嗎?”小猴輕輕問。山羊伯伯笑了：“傻孩子，禮貌是買不到的，只能學(xué)到。”小猴沒有買到禮貌，低著頭走回來，他不好意思地說：“對(duì)不起，我沒有買到禮貌。”聽后媽媽樂呵呵地端出飯菜：“肚子餓了吧?快吃。“小猴早已餓極了，他大口大口地吃著香噴噴的飯菜，心想：“還是媽媽好，我要謝謝她。”“謝謝媽媽!一句很有禮貌的話從小猴嘴里飛出來。聽后媽媽笑了：“孩子，你沒有買到禮貌，但你學(xué)到了。”
小老鼠的故事
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