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語(yǔ)文小報(bào)圖片賞析
語(yǔ)文小報(bào)內(nèi)容:語(yǔ)言文字
在“語(yǔ)言文字”這一短語(yǔ)中,語(yǔ)言是狹義的,特指口語(yǔ)。語(yǔ)言文字的實(shí)質(zhì)即廣義的語(yǔ)言。
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目,其教學(xué)的內(nèi)容是言語(yǔ)文化,其運(yùn)行的形式也是言語(yǔ)文化。
語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的簡(jiǎn)稱。(錢威、徐越化 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法華東師范大學(xué)出版社 2000年6月)。
語(yǔ)文也是語(yǔ)言文字或語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱。語(yǔ)文這二字,單看字面上,語(yǔ)文的“語(yǔ)”,意為“自己及他人的言論”(通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言),“文”意為“文字”、“書(shū)面言論”。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思則為自己及他人的言論與文字。[2]科學(xué)與學(xué)科沒(méi)有國(guó)界,部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性特征。中國(guó)大陸地區(qū)漢語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文,它是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為表述的形式,選取文學(xué)庫(kù)里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品,通過(guò)教師的指導(dǎo),用來(lái)豐富學(xué)生的情感,陶冶情操,激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門(mén)重要學(xué)科。
英語(yǔ)等語(yǔ)種也是語(yǔ)文的一種形態(tài),中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文。
在中國(guó)臺(tái)灣省,漢語(yǔ)文被稱為“國(guó)文”或者叫“國(guó)語(yǔ)”。
在“語(yǔ)言文字”這一短語(yǔ)中,語(yǔ)言是狹義的,特指口語(yǔ)。語(yǔ)言文字的實(shí)質(zhì)即廣義的語(yǔ)言。
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目,其教學(xué)的內(nèi)容是言語(yǔ)文化,其運(yùn)行的形式也是言語(yǔ)文化。
語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的簡(jiǎn)稱。(錢威、徐越化 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法華東師范大學(xué)出版社 2000年6月)。
語(yǔ)文也是語(yǔ)言文字或語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱。語(yǔ)文這二字,單看字面上,語(yǔ)文的“語(yǔ)”,意為“自己及他人的言論”(通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言),“文”意為“文字”、“書(shū)面言論”。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思則為自己及他人的言論與文字。[2]科學(xué)與學(xué)科沒(méi)有國(guó)界,部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性特征。中國(guó)大陸地區(qū)漢語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文,它是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為表述的形式,選取文學(xué)庫(kù)里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品,通過(guò)教師的指導(dǎo),用來(lái)豐富學(xué)生的情感,陶冶情操,激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門(mén)重要學(xué)科。
英語(yǔ)等語(yǔ)種也是語(yǔ)文的一種形態(tài),中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文。
在中國(guó)臺(tái)灣省,漢語(yǔ)文被稱為“國(guó)文”或者叫“國(guó)語(yǔ)”。
語(yǔ)文小報(bào)資料:成語(yǔ)學(xué)習(xí)
一為“解字”。
即對(duì)成語(yǔ)逐字解釋。尤要突破難點(diǎn)。這是理解整個(gè)成語(yǔ)意義的'基礎(chǔ)。有不少成語(yǔ)往往“一詞當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”,如“暴殄天物”的“殄”(糟蹋)、“不刊之論”的“刊”(刪改)、“文不加點(diǎn)”的“點(diǎn)”(點(diǎn)除)、“吊民伐罪”的“吊”(慰問(wèn))等,這些往往成為理解全詞的攔路虎,必須學(xué)武松打虎,整體意義才能迎刃而解。當(dāng)然,辦法也只有一個(gè),那就是認(rèn)真對(duì)待,勤查字典。否則,就要望文生義,貽笑大方了。不信猜猜 “不名一錢”、“不足為訓(xùn)”的意思,再查查詞典,是不是差之毫厘,謬以千里了呢?
二是“本記”。
即識(shí)記原意或本意。成語(yǔ)的語(yǔ)意是比較豐富的,但它的所有意義都由原意或本意經(jīng)由引申、轉(zhuǎn)移、比喻等途徑演變而來(lái)。理解并記取成語(yǔ)的本意,對(duì)理解其今意或它意很有幫助。如“對(duì)牛彈琴”,原意是用來(lái)諷刺“牛”(喻指談話對(duì)象)愚蠢的,今意也用來(lái)譏笑說(shuō)話做事不看對(duì)象,這是對(duì)原意換位思考的結(jié)果,這樣一想,不僅幾個(gè)意義都理解記住了,說(shuō)不定還能有意想不到的收獲呢;再如“花花世界”原指繁華的都市,后來(lái)指 “表面繁榮的社會(huì)”,今又指花天酒地的生活環(huán)境,細(xì)一想,這兩個(gè)后起意不是對(duì)原意的否定和擴(kuò)大而產(chǎn)生的嗎?
三為“溫故”。
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