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《對(duì)酒》鑒賞
《對(duì)酒》鑒賞1
畫(huà)船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。
行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
采桑子·畫(huà)船載酒西湖好是宋代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修所做的一首詞，這首詞是作者十首《采桑子》聯(lián)章體中的一首，即事即目，觸景生情，信手拈來(lái)，不假雕琢，而詩(shī)情畫(huà)意卻油然而生�！拔骱钡拇禾焓敲利惖模G水迤、芳草長(zhǎng)堤、隱隱笙歌，湖水明凈澄鮮，白云倒影其中。游人沉醉在這琉璃般的世界中，榮辱皆忘，物我渾然一體。即使是群芳過(guò)后的暮春季節(jié)，詞人依然興致盎然。面對(duì)“狼藉殘紅，飛絮蒙蒙和細(xì)雨中歸來(lái)的雙燕，詞人從中另外尋覓到一種清幽靜謐的美感。
譯文
西湖風(fēng)光好，乘畫(huà)船載著酒肴在湖中游賞，急促繁喧的樂(lè)聲中，不停地傳著酒杯。風(fēng)平浪靜，緩緩前進(jìn)的船兒中安睡著醉倒的`客人。
醉眼俯視湖中，白云在船下浮動(dòng)，清澈的湖水好似空然無(wú)物。仰視藍(lán)天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個(gè)世界。
注釋
�、偶惫埽褐腹軜�(lè)之聲的急促。繁弦：指弦樂(lè)聲的繁雜。
�、朴癖K：酒杯。
�、强账菏钦f(shuō)湖水清澈的似乎了無(wú)一物，可以一望無(wú)阻地見(jiàn)到湖底。澄鮮，形容湖水的瑩潔明澈。
賞析/鑒賞
這首詞表現(xiàn)的是飲酒游湖之樂(lè)。整首詞寓情于景，寫(xiě)出了作者與友人的灑脫情懷。
上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛與歡樂(lè)場(chǎng)面：畫(huà)船、美酒、管弦，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波光粼粼，詞人心情舒暢，與朋友無(wú)拘無(wú)束，開(kāi)懷痛飲。湖面之上，歡笑聲、樂(lè)曲聲、劃船聲交織在一起。
下片寫(xiě)酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地，表現(xiàn)醉后的觀湖之樂(lè)：俯視江面，白云朵朵，船往前行，云兒陪伴；仰望天空，朵朵白云，云兒飄拂，小船緊跟。俯仰之間，天空與江水是一樣的澄清明凈、一塵不染！看著看著，微醉中的詞人覺(jué)得：這湖中另有一個(gè)青天在，而自己的小船簡(jiǎn)直就是在白云之間穿行。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫(xiě)“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。
“疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
《對(duì)酒》鑒賞2
《千年調(diào)·卮酒向人時(shí)》原文
卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好�；�，更對(duì)鴟夷笑。寒與熱，總隨人，甘國(guó)老。
少年使酒，出口人嫌拗。此個(gè)和合道理，近日方曉。學(xué)人言語(yǔ)，未會(huì)十分巧。看他們，得人憐，秦吉了。
《千年調(diào)·卮酒向人時(shí)》譯文
有些人就象那裝滿(mǎn)酒就傾斜的酒卮，處處是一副笑臉，見(jiàn)人就點(diǎn)頭哈腰。他們最要緊的是唯唯諾諾，對(duì)什么事都連聲說(shuō)好。就象那筵席上滑稽對(duì)著鴟夷笑，它們都擅長(zhǎng)整天旋轉(zhuǎn)把酒倒。不管是寒是熱，總有一味藥調(diào)和其中，這就是那號(hào)稱(chēng)“國(guó)老”的甘草。
我年輕時(shí)常常飲酒任性，說(shuō)起話(huà)來(lái)剔人總嫌執(zhí)拗。這個(gè)和稀泥的處世哲學(xué)直到近來(lái)我才慢慢知曉�？上覍�(duì)那一套應(yīng)酬語(yǔ)言，還沒(méi)有學(xué)得十分巧妙。瞧他們真會(huì)討人喜歡，活象那跟人學(xué)舌的秦吉了！
《千年調(diào)·卮酒向人時(shí)》注釋
蔗庵：指鄭汝諧，字舜舉，號(hào)東谷居士，浙江青田人。他力主抗金，稼軒稱(chēng)他“老子胸中兵百萬(wàn)”。鄭汝諧在信州建宅院，取名“蔗庵”，并以此為號(hào)。
卮（zhī）言：沒(méi)有立場(chǎng)，人云亦云的話(huà)。
卮：古時(shí)一種酒器，酒滿(mǎn)時(shí)就傾斜，無(wú)酒時(shí)就空仰著。
然然：對(duì)對(duì)�？煽桑汉煤�。
滑稽、鴟（chī）夷：古時(shí)的酒器。楊雄《酒賦》：“滑稽鴟夷，腹如大壺�！�
甘國(guó)老：指中藥甘草。《本草綱目》稱(chēng)其性平味甘，能調(diào)和眾藥，治療百病，故享有“國(guó)老”之名。
使酒：喝酒任性。
拗（ào）：別扭，指不合世俗。
秦吉了：鳥(niǎo)名�！短茣�(huì)要》載，林邑國(guó)有結(jié)遼鳥(niǎo)（秦吉了），能言尤勝鸚鵡，黑色，黃眉。
《千年調(diào)·卮酒向人時(shí)》賞析
開(kāi)篇兩句，辛棄疾將人比作酒器，形象生動(dòng)地描繪出那些見(jiàn)風(fēng)使舵、阿諛?lè)畛兄说目尚ψ藨B(tài)。一個(gè)“先”字將官場(chǎng)小人低眉順目，爭(zhēng)先恐后吹捧的動(dòng)作充分表現(xiàn)出來(lái)。接下來(lái)兩句，詞人進(jìn)一步從語(yǔ)言上進(jìn)行描寫(xiě)官員們笑瞇瞇，點(diǎn)頭哈腰，順從統(tǒng)治者，凡事都說(shuō)“好、好、好”的諂媚之態(tài)。
“滑稽坐上，更對(duì)鴟夷笑�！边@兩句描繪出腐敗官場(chǎng)上人們應(yīng)酬中相互吹捧、言談虛情假意的場(chǎng)面�！昂c熱，總隨人，甘國(guó)老�！痹~人在此用來(lái)指那些沒(méi)有原則，一味跟從，和稀泥的人。
下闋開(kāi)頭中的少年指詞人自己。史書(shū)記載，辛棄疾二十二歲就在抗金前線(xiàn)沖陣殺敵，可稱(chēng)少年英雄，但因其為人正直，不善奉承而遭人排擠，正如其說(shuō)的“出口人嫌拗”�！按藗�(gè)和合道理，近日方曉。學(xué)人言語(yǔ)，未會(huì)十會(huì)巧�！痹诠賵�(chǎng)中要順從、虛偽才能討得君主的歡心，這個(gè)道理，“我”現(xiàn)在才明白，但是要效仿這些人，“我”卻正好不擅長(zhǎng)。詞人此處的自嘲和上文那些趨炎附勢(shì)的小人形象形成鮮明對(duì)比，突出詞人不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格。
結(jié)尾三句中，詞人以幽默的筆調(diào)調(diào)侃：看他們那些得寵的人，都是像學(xué)舌鳥(niǎo)一樣會(huì)唯命是從，攀附權(quán)勢(shì)。
辛棄疾用詼諧的口吻描述了一場(chǎng)“物”的狂歡，這些物都有著南宋官場(chǎng)得寵之人相似的特質(zhì)：隨人俯仰、圓滑虛偽、碌碌無(wú)為。當(dāng)時(shí)南宋正處于山河破碎、民不聊生之時(shí)，可朝廷卻只一味偏安，寵信小人。詞人正是通過(guò)揭露當(dāng)時(shí)朝廷官員的丑惡嘴臉來(lái)反襯自己的正直和有為，但正是因?yàn)檫@樣，他才得不到重用，因而內(nèi)心充滿(mǎn)悲痛與不甘。
《千年調(diào)·卮酒向人時(shí)》賞析二
在詞史上，這首詞無(wú)論從內(nèi)容還是藝術(shù)上來(lái)看，都是一首不可多得的佳作。在此之前，詞這種文學(xué)體裁大都不出抒情言志的范圍，很少有作者用幽默、諷刺的筆調(diào)，來(lái)揭露、抨擊丑惡的社會(huì)現(xiàn)象的。辛棄疾的這首詞，用三種盛酒的器具、一種藥材與鳥(niǎo)，形象、幽默而又辛辣地揭露、諷刺了當(dāng)時(shí)朝廷中那些隨人俯仰、趨炎附勢(shì)、不以國(guó)事為重的官僚們的丑態(tài)。
此詞開(kāi)頭“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒借”兩句，借“卮”這種形象，來(lái)比喻那些沒(méi)有固定信仰和主見(jiàn)，而俯仰隨人、應(yīng)聲附和的人。接著以“然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好”補(bǔ)明前面的描寫(xiě)，一個(gè)笑容可掬，隨著權(quán)勢(shì)者的話(huà)語(yǔ)，點(diǎn)頭哈腰，連稱(chēng)“是、是，對(duì)、對(duì)，好、好”的可笑可憎的形象躍然紙上�！盎希鼘�(duì)鴟夷笑�！薄盎焙汀傍|夷”是兩種酒器。它們成天在酒席上忙乎不停，倒完酒又灌滿(mǎn)，灌滿(mǎn)又倒完，圓轉(zhuǎn)靈活。這使人自然地聯(lián)想起那些善于應(yīng)酬，花言巧語(yǔ)之徒�！盎稀�，即“坐（同座）上滑稽”，“更對(duì)鴟夷笑”，一個(gè)“笑”字，將物寫(xiě)活了，把那些如“滑稽”一般圓通自如而得意洋洋的小人的丑態(tài)，勾畫(huà)了出來(lái)�！昂c熱，總隨人，甘國(guó)老�！比匀皇且晕镉魅�，以“甘國(guó)老”來(lái)諷刺那些不講是非原則，專(zhuān)和稀泥，欺世盜名的鄉(xiāng)愿。
換頭忽插入詞人自己，與上片描述的丑類(lèi)形成鮮明的對(duì)比�！吧倌晔咕啤�，乃是一種憤激之語(yǔ)，無(wú)非是說(shuō)自己年少氣盛，借酒罵駕，不會(huì)察言觀色，總是直來(lái)直去，不懂逢迎拍馬，所以不討人喜歡。史書(shū)記載，詞人二十二歲就在抗金前線(xiàn)沖陣殺敵，可稱(chēng)少年英雄，但因其為人正直，不善奉承而遭人排擠，正如其說(shuō)的“出口人嫌拗”。“此個(gè)和合道理，近日方曉。學(xué)人言語(yǔ)，未會(huì)十會(huì)巧。”這是詞人在說(shuō)反話(huà)。在官場(chǎng)中要順從、虛偽才能討得君主的歡心，這個(gè)道理，詞人現(xiàn)在才明白。但是要效仿這些人，詞人卻正好不擅長(zhǎng)。詞人此處的自嘲和上文那些趨炎附勢(shì)的小人形象形成鮮明對(duì)比，突出詞人不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格。結(jié)尾三句“看他們，得人憐，秦吉了！”詞人以幽默的.筆調(diào)調(diào)侃，做人要隨和合俗的道理，只有那些像學(xué)舌鳥(niǎo)一樣專(zhuān)在附和權(quán)要上下功夫的人才能精通。“秦吉了”正是詞人用以痛罵鸚鵡學(xué)舌小人的又一比喻。
這首詞最大的藝術(shù)特點(diǎn)，就是選取某些特征相似的事物，來(lái)盡情描繪，多方比喻，辛辣諷刺，鞭撻世俗，達(dá)到了暢快淋漓的境地。詞人于諷刺中又表現(xiàn)自己的節(jié)操和態(tài)度，故它不僅僅止于諷刺，自己的形象也顯露了出來(lái)，起到了對(duì)比作用。這首詞比喻生動(dòng)、貼切，不僅增加了詞的含蓄性，有利于引發(fā)更多的聯(lián)想，而且也增強(qiáng)了詞的形象性與幽默性，于幽默、嘲諷之中，透露出作者的憤激之情與鄙夷之色。
《對(duì)酒》鑒賞3
對(duì)酒
[唐]李白
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。青黛畫(huà)眉紅錦靴，
道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的`浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
《對(duì)酒》鑒賞4
念奴嬌 瓢泉酒酣，和東坡韻 辛棄疾 宋
倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是、今古人間何物。舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物之杰。
堪嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明減。世事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在，長(zhǎng)歌應(yīng)伴殘?jiān)隆?/p>
【注釋】
�、僮饔诮B熙元年或二年（1190或1191），時(shí)稼軒賦閑帶湖。和東坡韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。 和東坡韻而自抒懷抱。上片雖視功名如寄，卻深含壯志不酬之憤。下片黃菊寒梅之喻，既自沉落寞，又寄厚望于志士和未來(lái)。以下承上片浩歌馀緒，婉陳心曲：憂(yōu)國(guó)憤世，但前途渺茫，惟作沖冠之怒而已。結(jié)韻孤星殘?jiān)聭浌嗜耍榫氨队X(jué)凄愴悲涼。
�、凇疤葋�(lái)”兩句：古往今來(lái)，功名究竟為何物？軒冕：軒，高大的車(chē)子；冕，官帽。軒冕，代指功名。倘來(lái)軒冕，用《莊子》語(yǔ)意：“軒冕在身，非性命也。物之倘來(lái)，寄者也�！币庵^功名非人立身之根本，倘然一旦來(lái)到，也不過(guò)是寄身之物。
③“舊日”兩句：往昔愁如重城萬(wàn)里，而今風(fēng)月竟然也避我不見(jiàn)，使我無(wú)法解愁釋?xiě)n。堅(jiān)壁：本意堅(jiān)守壁壘，不與敵方?jīng)Q戰(zhàn)。這里有躲藏之意。
�、堋八幓\”三句：志在建功立業(yè)，不想出身微賤，致使白發(fā)無(wú)成。藥籠功名：功名在藥籠中�！杜f唐書(shū)·元行沖傳》載：元行沖對(duì)狄仁杰說(shuō)：治理國(guó)家，必須儲(chǔ)備各種人才，猶如治病需要各味藥物，我愿作藥物中的最后一味。狄仁杰笑曰：“君正在吾藥籠中，何可一日無(wú)也�！毙猎~借用狄語(yǔ)，謂生平志在建功立業(yè)。酒壚身世：漢代司馬相如和妻子卓文君居蜀時(shí)，曾當(dāng)壚賣(mài)酒。本意指出身低微，這里可能主要指自己系北人南來(lái)，在朝廷中遭人猜忌。蒙頭雪：滿(mǎn)頭白發(fā)。
�、荨昂聘琛眱删洌焊吒枋銘�，知我者坐中友。人物三杰：三個(gè)杰出的人物。漢高祖曾稱(chēng)張良、韓信、蕭何三人為“人杰”，后世因稱(chēng)“三杰”。稼軒又有《念奴嬌》詞，題作“三友同飲，借赤壁韻”。此處“三杰”即指“三友”，但具體指誰(shuí)，不詳。
�、蕖靶輫@”三句：黃菊雖然凋零，但嚴(yán)冬之際尚有寒梅爭(zhēng)相開(kāi)放。喻愛(ài)國(guó)后繼有人，疑即指坐中三友。孤標(biāo)：孤傲的風(fēng)采品格。
�、摺白砝铩眱删洌鹤硌圻b望西北，惟見(jiàn)孤鴻遠(yuǎn)去。這兩句表現(xiàn)思鄉(xiāng)念國(guó)之情。明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
�、唷叭f(wàn)事”三句：萬(wàn)事如浮云，不可捉摸，面對(duì)動(dòng)亂時(shí)局，徒自憤怒而已。從教：任從，聽(tīng)任。沖冠發(fā)：即怒發(fā)沖冠，形容極度憤怒。
�、帷肮嗜恕眱删洌焊袊@故人寥落。長(zhǎng)庚：即金星，亦名太白星，啟明星。古人不明白它的運(yùn)行軌跡，把凌晨出現(xiàn)在東方的金星叫啟明星，把傍晚出現(xiàn)在西方的金星叫長(zhǎng)庚星�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》即謂：“東有啟明，西有長(zhǎng)庚。”其實(shí)兩者是一顆星。
賞析：
作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱(chēng)，不少詞論家將蘇 、辛目為同派 。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例 。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻 ”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作 。“ 和東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現(xiàn)他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現(xiàn)為超逸放曠；辛詞之放，則表現(xiàn)為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結(jié)尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā) ”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調(diào)子來(lái)自抒胸懷的。
全詞著意表現(xiàn)的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復(fù)的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰(zhàn)斗來(lái)統(tǒng)一祖國(guó)，可卻被賣(mài)國(guó)群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì)惡勢(shì)力對(duì)他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達(dá)了這樣位失意英雄的`尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫(xiě)作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問(wèn)的句式，表達(dá)了自己對(duì)仕途和功名的困惑與思考。
軒，高車(chē)；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也 ”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物 ）。這里借用莊子的話(huà)，表明作者在政治失意之后對(duì)功名事業(yè)感到難以捉摸 。“舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁 ”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計(jì)消除；百無(wú)聊賴(lài)之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅(jiān)墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表�！八幓\功名”，用《舊唐書(shū)·元行沖傳》：“元行沖勸當(dāng)權(quán)的狄仁杰留意儲(chǔ)備人材，喻之為備藥攻病，并自請(qǐng)為“藥物之末”，仁杰笑而謂之曰：“此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也 ！”“酒壚身世”，用《史記·司馬相如列傳 》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當(dāng)壚賣(mài)酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當(dāng)之無(wú)愧地是國(guó)家急需的人才，求取功名應(yīng)是分內(nèi)之事 ；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒(méi)于民間；最可惜的是，白發(fā)滿(mǎn)頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現(xiàn)理想大概不可能了 ！“浩歌”二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰 ”（《史記·高祖紀(jì)》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。
下闋緊承上闋歇拍以倔強(qiáng)堅(jiān)毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句 ：“人嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā) ”。以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，表明愛(ài)國(guó)志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉 �！白砝镏乜魍�，惟有孤鴻明滅 �！边@兩句以空間的意象正面表達(dá)了自己不忘中原的思想 �！拔魍碧赜兴�。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應(yīng)是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區(qū)；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(zhǎng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰 ，自我磨厲，其原因在于他意識(shí)到危難中的祖國(guó)還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅 ”的象征性描寫(xiě)則又表明作者深知國(guó)勢(shì)衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。正是有此清醒的認(rèn)識(shí)，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿(mǎn)江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月 ”，并擔(dān)心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)志士們，面對(duì)危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結(jié)拍“故人何在，長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)?”，以景結(jié)情，以殘?jiān)鹿滦堑囊股珌?lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī) ：“東方半明大星沒(méi)，獨(dú)有太白配殘?jiān)隆！保ㄌ祝唇鹦��！妒酚洝ぬ旃贂?shū) 》索隱引《韓詩(shī) 》：“太白晨出東方為啟明，昏見(jiàn)西方為長(zhǎng)庚。”）這里雖然境界蕭瑟，情調(diào)悲傷，但這個(gè)結(jié)尾與前面的孤標(biāo)紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結(jié)合在一起，仍然能夠使人看到作者對(duì)政治抱負(fù)與人生理想的執(zhí)著追求，從而在感情上激起強(qiáng)烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之作不同，其主要表現(xiàn)方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢(shì)凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。
《對(duì)酒》鑒賞5
原文
《水調(diào)》
數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
注釋
①嘉禾小?（cuì）：嘉禾，宋時(shí)郡名，即秀州，今浙江嘉興市。小?：即小副官。這里指判官。張先此時(shí)是嘉禾任判官。
�、凇端{(diào)》：曲調(diào)名，相傳隋煬帝開(kāi)鑿汴河時(shí)自制此曲《水調(diào)歌》，唐代稱(chēng)《水調(diào)歌頭》。
�、叟R晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。
④流景：如流水般消逝的光景。杜牧："自傷晚臨鏡，誰(shuí)與惜流年。
�、萃潞笃冢阂酝臍g情，以后的期約。后期：瞻望未來(lái)�？沼浭。▁ǐng）：白白留在記憶中。記：記憶，思念。省：醒悟，明白。
⑥并禽：成對(duì)的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。暝：閉眼小憩。
�、哧裕禾旌冢漳�。
�、嗷ㄅ埃夯ㄔ谠鹿庀聰[弄它的身影。這是對(duì)花擬人化的描寫(xiě)。弄：擺弄。
�、崧浼t：落花。
翻譯
飲著美酒聽(tīng)著《水調(diào)曲》，午間喝醉后已經(jīng)醒來(lái)，可心中的愁苦卻不曾排遣。送走了春天，春天什么時(shí)候能再回來(lái)？晚上對(duì)鏡自照，惋惜青春年少、似水流年，往日相約，白白記得很清楚，后來(lái)卻如同云煙。
沙灘上雙宿的鴛鴦鳥(niǎo)已棲息，風(fēng)吹走了流云，月光下花兒孤影自憐。一層層的簾幕密密的遮住了燈光，風(fēng)兒在依舊吹，人聲卻漸漸地安靜下來(lái)。明天的小路上一定是落滿(mǎn)了花瓣。
賞析
上片起首三句寫(xiě)作者本想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但他家里品著酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限�！蓖瑯邮菍�(xiě)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的閑愁。只不過(guò)馮是酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。
這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來(lái)。應(yīng)當(dāng)指出的是，此句中的前后兩個(gè)“春”字，有不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對(duì)青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。
四、五兩句反用杜牧詩(shī)句：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”，以“晚”易“曉”，主要于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而此詞作者則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺那兒仍不能消愁解憂(yōu)，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，此處僅用一個(gè)“晚”字，就把“晚年”的.一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補(bǔ)充出來(lái)了。
上片歇拍中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入化之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞綰合得更緊密些。“后期”有兩層意思。一層是說(shuō)往事已成過(guò)往，故著一“空”字。另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。甜蜜的往事多年以后會(huì)引起人無(wú)限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來(lái)就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，由于自己錯(cuò)過(guò)機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加了。這樣的結(jié)尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又含而不露。詞之上片所寫(xiě)，是作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)，頗具平淡之趣。
下片從動(dòng)態(tài)方面寫(xiě)詞人即景生情，極富空靈之美。
作者未去參加府會(huì)，便暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽并眠池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩了大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰這時(shí)，起風(fēng)了，剎那間云開(kāi)月出，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句成了傳誦千古的名句，王國(guó)維其《人間詞話(huà)》中評(píng)曰：“云破月來(lái)花弄影；著一‘弄’字而境界全出矣。”這句權(quán)威性的評(píng)語(yǔ)主要是論其遣詞造句之功力，其實(shí)這句妙處不僅于修詞煉句的功夫，主要還于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂(yōu)傷苦悶之后，居然一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過(guò)生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳達(dá)出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。正如沈際飛《草堂詩(shī)余正集》評(píng)云：“心與景會(huì)，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙�！庇謼钌鳌对~品》云：“景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！”
結(jié)尾數(shù)句，作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，并非遷就詞譜的規(guī)定，這只是說(shuō)明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景內(nèi)的�！叭顺蹯o”一句，是說(shuō)由于夜深人靜，愈顯得春夜的風(fēng)勢(shì)迅猛；聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，作者這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也該散了罷；再結(jié)合末句，又見(jiàn)出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無(wú)常，剛才還月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落園中的小路上了。結(jié)句內(nèi)涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。
此詞聞名于世的主要原因還是善于煉字。作者詞中正是通過(guò)“花弄影”開(kāi)拓了美的境界，使全詞為之生輝。
《對(duì)酒》鑒賞6
古詩(shī)原文
苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。
桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣。
譯文翻譯
我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的皇家園林。我想多坐一會(huì)兒，即便時(shí)間的移動(dòng)，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測(cè)，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們?nèi)绾螤?zhēng)著拋棄這個(gè)世界。黃鸝和白色鷗鳥(niǎo)，比賽逃離。我也是厭世者，早已失去朝見(jiàn)皇帝的胃口。由于缺少異數(shù)，我縱酒，爛竽充之。想隱居水邊，可在水濱依然是王臣�，F(xiàn)在老了，還說(shuō)什么“事了拂衣去”。
注釋解釋
曲江：即曲江池，故址在今陜西西安市東南，因池水曲折而得名，是唐時(shí)京都長(zhǎng)安的第一勝地。
苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。
水精宮殿：即水晶宮殿，指芙蓉苑中宮殿。霏微：迷濛的樣子。
細(xì)逐楊花落：一作“欲共楊花語(yǔ)”。
判（pān）：甘愿的意思。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：割舍之辭；亦甘愿之辭。
吏：一作”含“。滄洲，水邊綠洲，古時(shí)常用來(lái)指隱士的居處。
拂衣：振衣而去。指辭官歸隱�！缎挛宕贰ひ恍小む嶅蹅鳌罚骸耙�(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意�！�
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758年）春，是杜甫最后留住長(zhǎng)安時(shí)的作品。一年以前，杜甫只身投奔唐肅宗李亨，受職左拾遺。因上疏為宰相房琯罷職一事鳴不平，不受重用。杜甫無(wú)所作為，空懷報(bào)國(guó)之心，滿(mǎn)腹牢騷。這首《曲江對(duì)酒》便是在此種心境下創(chuàng)作的。
詩(shī)文賞析
前兩聯(lián)是曲江即景�！霸吠饨^坐不歸”，“坐不歸”，表明詩(shī)人已在江頭多時(shí)。這個(gè)“不”字很有講究，如用“坐未歸”，只反映客觀現(xiàn)象，沒(méi)有回去；“坐不歸”，則突出了詩(shī)人的主觀意愿，不想回去，可見(jiàn)他心中的情緒。這就為三、四聯(lián)的述懷作了墊筆。
以下三句，接寫(xiě)坐時(shí)所見(jiàn)�！八珜m殿轉(zhuǎn)霏微”，在“宮殿”、“霏微”間，又著一“轉(zhuǎn)”字，突出了景物的變化。這表面上是承“坐不歸”而來(lái)的：久坐不歸，時(shí)間已經(jīng)快到晚上，所以宮殿霏微。但是，下面的.描寫(xiě)中，卻沒(méi)有日暮的景象，這就透露了詩(shī)人另有筆意。浦起龍《讀杜心解》曾將詩(shī)人這一時(shí)期所寫(xiě)的《曲江二首》、《曲江對(duì)酒》、《曲江對(duì)雨》，跟作于安史之亂以前的《麗人行》作過(guò)比較，指出：“此處曲江詩(shī)，所言皆‘花’、‘鳥(niǎo)’、‘蜻’、‘蝶’。一及宮苑，則云‘巢翡翠’，‘轉(zhuǎn)霏微’，‘云覆’，‘晚靜’而已。視前此所詠‘云幕’，‘御廚’，覺(jué)盛衰在目，彼此一時(shí)。”這種看法是有道理的�！八珜m殿轉(zhuǎn)霏微”所顯示的，即是一種虛空寥落的情景，這個(gè)“轉(zhuǎn)”字，則有時(shí)過(guò)境遷的意味。
與此剛好成對(duì)照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。”短短一聯(lián)，形、神、聲、色、香俱備�！凹�(xì)逐”、“時(shí)兼”四字，極寫(xiě)落花輕盈無(wú)聲，飛鳥(niǎo)歡躍和鳴，生動(dòng)而傳神。兩句襯托出詩(shī)人的此時(shí)的心緒：久坐江頭，空閑無(wú)聊，因而才這樣留意于花落鳥(niǎo)飛�！疤一�(xì)逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語(yǔ)”，后杜甫“自以淡筆改三字”（胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》），由擬人法改為描寫(xiě)法。之所以這樣改，是因?yàn)椤疤一ㄓ矖罨ㄕZ(yǔ)”顯得過(guò)于恬適而富有情趣，跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)仕途失意，懶散無(wú)聊的心情不相吻合。
這一聯(lián)用“自對(duì)格”，兩句不僅上下對(duì)仗，而且這一句的某些字詞也相對(duì)。此處“桃”對(duì)“楊”，“黃”對(duì)“白”。鳥(niǎo)分黃白，這是明點(diǎn)，桃楊之色則是暗點(diǎn)：桃花紅而楊花白。這般色彩又隨著花的“細(xì)逐”和鳥(niǎo)的“兼飛”而呈現(xiàn)出上下飄舞的動(dòng)人景象，把一派春色渲染得異常絢麗。
風(fēng)景雖好，卻是暮春落花時(shí)節(jié)。落英繽紛，固然賞心悅目，但也很容易勾起傷春之情，于是三、四聯(lián)對(duì)酒述懷，轉(zhuǎn)寫(xiě)心中的牢騷和愁緒。
先寫(xiě)牢騷：“縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。”這兩句的意思是：“我整日縱酒，早就甘愿被人嫌棄；我懶于朝參，的確有違世情�！边@是詩(shī)人的牢騷話(huà)，實(shí)際是說(shuō)：“既然人家嫌棄我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝參？”正話(huà)反說(shuō)，更顯其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。這里所說(shuō)的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌無(wú)為之輩，牢騷已經(jīng)發(fā)到了唐肅宗李亨的頭上。詩(shī)人素以“忠君”為懷，但失望過(guò)多的時(shí)候，也禁不住口出微辭。以此二句，足見(jiàn)詩(shī)人的憤懣不平之氣。
最后抒發(fā)愁緒：“吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣�！边@一聯(lián)是說(shuō)：只因?yàn)槲⒐倏`身，不能解脫，故而雖老大傷悲，也無(wú)可奈何，終未拂衣而去。這里，以“滄洲遠(yuǎn)”、“未拂衣”，和上聯(lián)的“縱飲”、“懶朝”形成對(duì)照，顯示一種欲進(jìn)既不能，欲退又不得的兩難境地。杜甫雖然仕途失意，畢生坎坷，但“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)始終如一，直至逝世的前一年（769年），他還勉勵(lì)友人“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀”（《暮秋枉裴道州手札率爾遣興》），希望以國(guó)事為己任。可見(jiàn)詩(shī)人之所以縱飲懶朝，是因?yàn)楸ж?fù)難展，理想落空；他把自己的失望和憂(yōu)憤托于花鳥(niǎo)清樽，正反映出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦痛。
《對(duì)酒》鑒賞7
《采桑子·畫(huà)船載酒西湖好》
畫(huà)船載酒西湖好
急管繁弦
玉盞催傳
穩(wěn)泛平波任醉眠
行云卻在行舟下
空水澄鮮
俯仰流連
疑是湖中別有天
西湖
賞析/鑒賞
【注釋】：
這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫(xiě)酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地。
整首詞寓情于景，寫(xiě)出了作者與友人的灑脫情懷。
下片寫(xiě)醉后俯視湖水，只見(jiàn)白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄飛�！翱账熙r”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫(xiě)“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的'“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。
“疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
《對(duì)酒》鑒賞8
《酒箴》原文
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。
鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復(fù)借酤。常為國(guó)器，讬于屬車(chē)。出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之，酒何過(guò)乎？
注釋
瓶，古代汲水的器具，是陶制的罐子。
眉，邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。
醪（勞），一種有渣滓的醇酒。
臧，同“藏”。
纆（墨）徽，原意為捆囚犯的'繩索，這里指系瓶的繩子。
�。▽�(zhuān)）礙，繩子被掛住。叀，懸。
瓽（擋dàng），井壁上的磚。轠（雷），碰擊。
提，拋擲。
鴟（癡）夷，裝酒的皮袋。
滑（骨gǔ）稽，古代一種圓形的，能轉(zhuǎn)動(dòng)注酒的酒器。此處借喻圓滑。
《漢書(shū)》作“腹如大壺”。今從《北堂書(shū)鈔》、《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》等書(shū)所引。
國(guó)器，貴重之器。
屬車(chē)，皇帝出行時(shí)隨從的車(chē)。
兩宮，指皇帝及太后的宮。
經(jīng)營(yíng)，奔走謀求的意思。以上四句顯然指那些帝王貴族的追隨者。下文補(bǔ)足兩句反語(yǔ)，以寓譏刺。
《酒箴》鑒賞
從表面看來(lái)，原文是說(shuō)水瓶樸質(zhì)有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè)。讀者如不能體會(huì)揚(yáng)雄的本意所在，也會(huì)產(chǎn)生不良印象，因此，后來(lái)柳宗元又作了一篇，將揚(yáng)雄的話(huà)反過(guò)來(lái)，從正面敘說(shuō)，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實(shí)也是相反而適相成的。
乍一看，揚(yáng)雄這篇典型的狀物小賦，著力描述的是兩種盛器的命運(yùn)：水瓶質(zhì)樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè)。然而，請(qǐng)注意開(kāi)篇那句話(huà)：“子猶瓶矣。”清楚地表明了作者的意圖在借器喻人。揚(yáng)雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當(dāng)是曲筆，反話(huà)正說(shuō)，語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，正所謂“假作真時(shí)真亦假”，其良苦用心，無(wú)非是要諫勸世人：莫為酒惑，應(yīng)近君子而遠(yuǎn)小人。
《對(duì)酒》鑒賞9
古詩(shī)原文
有大人先生，以天地為一朝，以萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。
譯文翻譯
有一個(gè)大人先生，他把天地開(kāi)辟以來(lái)的漫長(zhǎng)時(shí)間看做是一朝，他把一萬(wàn)年當(dāng)做一眨眼工夫，他把天上的日月當(dāng)做是自己屋子的門(mén)窗，他把遼闊的遠(yuǎn)方當(dāng)做是自己的庭院。他放曠不羈，以天為帳幕，以大地為臥席，他自由自在。停歇時(shí)，他便捧著卮子，端著酒杯；走動(dòng)時(shí)，他也提著酒壺，他只以喝酒為要事，又怎肯理會(huì)酒以外的事！
有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽(tīng)到我這樣之后，便議論起我來(lái)。兩個(gè)人揎起袖子，撩起衣襟要?jiǎng)邮�，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說(shuō)著世俗禮法，陳說(shuō)是非，講個(gè)沒(méi)完。當(dāng)他們講得正起勁時(shí)，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地?cái)[動(dòng)胡子，大為不敬地伸著兩腳坐地上，他枕著酒母，墊著酒糟，不思不想，陶陶然進(jìn)入快樂(lè)鄉(xiāng)。他無(wú)知無(wú)覺(jué)地大醉，很久才醒酒，靜心聽(tīng)時(shí)，他聽(tīng)不到雷霆的巨聲；用心看時(shí)，他連泰山那么大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺(jué)不到；利害欲望這些俗情，也不能讓他動(dòng)心。他俯下身子看世間萬(wàn)事萬(wàn)物，見(jiàn)它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認(rèn)為自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。
注釋解釋
酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。
大人：古時(shí)用以指稱(chēng)圣人或有道德的人。
先生：對(duì)有德業(yè)者的尊稱(chēng)。大人先生，此處作者用以自代。
朝（zhāo）：平旦至食時(shí)為朝。
萬(wàn)期（jī）：萬(wàn)年。期：周年。
扃牖（jiōngyǒu）：門(mén)窗。扃：門(mén)；牖：窗。
八荒：四方與八隅合稱(chēng)八方，八方極遠(yuǎn)的地方為八荒。
幕、席：都是意動(dòng)用法，以……為幕，以……為席。
如：往。
卮（zhī）：古時(shí)一種圓形盛酒器。
觚（gū）：古時(shí)一種飲酒器，長(zhǎng)身，細(xì)腰，闊底，大口。
挈（qiè）：提。
榼（kē）：古時(shí)一種盛酒器。
務(wù)：勉力從事。
貴介：尊貴。
搢 （jìn）紳：插芴于帶間。搢：插。紳，大帶。古時(shí)仕宦者垂紳插芴，故稱(chēng)士大夫?yàn)閾|紳。搢一作為縉。
處士：有才德而隱居不仕的人。
風(fēng)聲：名聲。
所以：所為之得失。
奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動(dòng)衣袖，捋起衣襟，形容激動(dòng)的神態(tài)。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。
切齒：咬牙。
鋒起：齊起，謂來(lái)勢(shì)兇猛。鋒一作為蜂。
于是：在這時(shí)。
甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作為罌。
槽：釀酒或注酒器。
漱醪（láo）：口中含著濁酒。漱：含著。醪：濁酒。
奮髯：撩起胡子。髯：頰毛。
箕踞（jījū）：伸兩足，手據(jù)膝，若箕狀�；釣閷�(duì)人不敬的坐姿。
枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著酒麴，墊著酒糟。麴：酒母。藉：草墊。
陶陶：和樂(lè)貌。
兀然：無(wú)知覺(jué)的樣子。
豁爾：此處指酒醒時(shí)深邃、空虛的樣子。
切：接觸。
感情，感于情，因所感而情動(dòng)。
擾擾焉：紛亂的樣子。
二豪：指公子與處士。
蜾蠃：青黑色細(xì)腰蜂。
螟蛉：蛾的幼蟲(chóng)。蜾贏捕捉螟蛉，存在窩里，留作它幼蟲(chóng)的食物，然后產(chǎn)卵并封閉洞口。古人誤認(rèn)為蜾贏養(yǎng)螟蛉為己子，螟蛉即變?yōu)轵溱A。此處以二蟲(chóng)比處士與公子。
詩(shī)文賞析
這篇詩(shī)文可分為三層，起首至“惟酒是務(wù)，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時(shí)超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾”，縮長(zhǎng)為短，縮久遠(yuǎn)為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬(wàn)倍。作者展開(kāi)想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺(jué)渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠(yuǎn)為門(mén)庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠(yuǎn)，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負(fù)青天”“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”之大鵬，亦不能望其項(xiàng)背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無(wú)比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設(shè)一幅特大的背景。接著敘寫(xiě)“大人先生”的衣食住行，煢煢獨(dú)立，不同凡響：“行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車(chē)馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當(dāng)幕被，地當(dāng)茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說(shuō)已達(dá)到莊子所論說(shuō)、描敘的“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實(shí)，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動(dòng)止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無(wú)論是靜止時(shí)分還是行動(dòng)時(shí)刻，不是“操卮執(zhí)觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務(wù)”。史載劉伶出門(mén)掛酒榼于車(chē)，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話(huà)的注腳�？梢�(jiàn)這個(gè)“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊(yùn)含著劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務(wù)，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營(yíng)營(yíng)碌碌、爭(zhēng)名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發(fā)泄了不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的牢騷，包藏著嫉世憤俗的情愫。
第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對(duì)立面對(duì)其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開(kāi)了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉(zhuǎn)�！百F介公子”是既得利益者，無(wú)疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的.官宦，作者稱(chēng)其為隱居的“處士”，這里不無(wú)諷刺之意，他們自然也要捍衛(wèi)其賴(lài)以進(jìn)階的禮教法規(guī)。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風(fēng)聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過(guò)癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個(gè)動(dòng)詞，活畫(huà)出這批入圍而攻之、氣勢(shì)洶洶的猙獰面貌。他們“陳說(shuō)”的核心，自然是“禮法”，一時(shí)間，唾沫橫飛，“是非”之說(shuō)，蜂擁而起。根本沒(méi)有直率之人的立足之地，沒(méi)有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動(dòng)人。
第三層，寫(xiě)“大人先生”對(duì)公子、處士攻擊的回答。如果據(jù)理力駁，對(duì)這批沉湎禮法之徒，無(wú)可理喻，反而有損“大人先生”之曠達(dá)本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來(lái)沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡(jiǎn)直是滿(mǎn)口滿(mǎn)臉、滿(mǎn)頭滿(mǎn)身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態(tài)也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無(wú)法無(wú)天。大人先生心安理得，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無(wú)疑是對(duì)那所謂的禮教的最大挑戰(zhàn)，也是對(duì)“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風(fēng)得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營(yíng)于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂(lè)。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)展、申發(fā)“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無(wú)知覺(jué)；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽(tīng)覺(jué)是“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲”；視覺(jué)是“熟視無(wú)睹泰山之形”；觸覺(jué)是“不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情”。寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)只是描繪醉態(tài)，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德�！对u(píng)注昭明文選》說(shuō)：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德。”評(píng)得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺(jué)”，而對(duì)人卻看得異常透徹：“俯視萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬(wàn)物是那么地亂七八糟漂泊無(wú)定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏、螟蛉這樣渺小的東西，何能長(zhǎng)久。既稱(chēng)公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲(chóng)子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿(mǎn)口的說(shuō)教越顯示出他們的無(wú)德。所謂的“有德者”最無(wú)德，所謂的“無(wú)德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。
這篇駢文全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態(tài)度，并對(duì)封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語(yǔ)言形象生動(dòng)，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對(duì)峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的丑態(tài)和“大人先生”“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶"的悠然自在相對(duì)比，達(dá)到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們?nèi)缦x(chóng)豕一般，于不動(dòng)聲色之中作了盡情的嘲諷。
《對(duì)酒》鑒賞10
杯汝來(lái)前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。”渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言：“勿留亟退，吾力猶能肆汝杯�！北侔�，道“麾之即去，招亦須來(lái)�！�
寫(xiě)飲酒的詩(shī)詞，琳瑯滿(mǎn)目，多不可數(shù)。寫(xiě)戒酒，在詩(shī)壇詞苑中，便甚為少見(jiàn)了。其實(shí)辛棄疾并非真的要戒酒，他不過(guò)藉此以抒胸中之塊壘也。
詞用主客體問(wèn)答對(duì)話(huà)的形式，雖仿效漢代東方朔《答客難》和班固《賓戲》，但以酒杯為客，以己為主，居高臨下，發(fā)了一場(chǎng)妙趣橫生的議論，讀來(lái)是頗耐尋味的。起筆不凡，以命令的口氣呼曰：“杯汝來(lái)前”，繼便道出戒酒的原因：從今天起我要保養(yǎng)身體，約束自己，不再飲酒傷身了�！袄献印保蠢戏�，老人自稱(chēng)。《禮記·曲禮上》：“大夫七十而致事，…自稱(chēng)曰‘老夫’�！钡@里與上句“汝”字相應(yīng)，含有倨傲的意思�！叭辍�，本文為你�！稌�(shū)·堯典》記堯?qū)λ凑f(shuō)讓他繼帝位：“格！汝舜�！贲斓畚�。”亦含有命令、指示的意思。“形骸”，謂人的形體�！痘茨献印ぞ裼�(xùn)》：“忘其五臟，投其形骸�！苯又韵喔妫簽樯趺次议L(zhǎng)年口渴，喉嚨干得似焦炙的鍋?zhàn)右粯与y受；現(xiàn)在又添了嗜睡，鼻息（酣聲）似雷鳴�！伴L(zhǎng)年抱渴”四句用扇面對(duì)（又稱(chēng)隔句對(duì)），“咽如焦釜”，“氣似奔雷”是夸張語(yǔ)。“抱渴”，患酒渴病，即嗜酒成癮。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》：“劉伶病酒，渴甚，從婦求飲�！备叛灾�，這四句即因酒致病，酒杯的罪責(zé)難逃�！叭暾f(shuō)”三句是酒杯的`申辯。典用《晉書(shū)》卷四十九《劉伶?zhèn)鳌罚骸埃▌⒘妫┏３寺管?chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我’�！庇帧妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》引《名士傳》：劉伶“肆意放蕩，以宇宙為狹。常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：‘死便掘地以埋’�！钡@里用“汝說(shuō)”而不用“杯說(shuō)”，可知是主人復(fù)述杯的話(huà)，而不是杯在自說(shuō)，顯示出主人的驚訝，未料到對(duì)方這樣說(shuō)。故以嚴(yán)重的口吻斥曰：“渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！”“渾如此”，竟然如此。感嘆酒杯“少恩”，無(wú)情義，比開(kāi)頭那番命令埋怨話(huà)，口氣發(fā)生了變化。
作者“止酒”的主意已定，下面“更”字再加重語(yǔ)氣，詞意又進(jìn)一層。對(duì)酒進(jìn)行譴責(zé)，分三層說(shuō)。一稱(chēng)沉酣歌舞，如酒之媒介，害人尤甚，直似鴆毒。《漢書(shū)》卷三十八《齊悼惠王傳》：“太后怒，乃令人酌兩卮鴆酒置前，令齊王為壽�！鳖亷煿抛⒁龖�(yīng)劭曰：“鴆鳥(niǎo)黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽畫(huà)（?）酒中，飲之立死�！庇�，《漢書(shū)》卷五十三《景十三王傳贊》：“是故古人以晏安為鴆毒。”《左傳·閔公元年》：“宴樂(lè)鳩毒，不可懷也�！笨追f達(dá)疏：“宴安自逸，若鴆毒之藥，不可懷戀也�！奔谲幱玫淝擅睿×x于此。宋孝宗即位后，雖一度振作，主張北伐，但興隆和議后，一切行事，盡如高宗，文恬武嬉，滿(mǎn)足于偏安一隅，“直把杭州作汴州”，豈不是“飲鴆止渴”。其次，接以四句議論，從哲理方面述說(shuō)飲酒之害：“況怨無(wú)小大，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)�！币鉃楹螞r怨恨不論大小，常由愛(ài)極而生；事物不論何等好（“美惡”，偏義于美），超過(guò)限度就會(huì)成災(zāi)害。以“理語(yǔ)”入詞，而無(wú)“理障”，以其富有情致，用語(yǔ)清暢，言近指遠(yuǎn)。再次，毅然決然地宣稱(chēng)：“與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯’�！币鉃榻裉旄阏f(shuō)定：勿留急去，不然我尚有力把你砸碎！“肆”，原義指古時(shí)處死刑后陳尸于市。《周禮·秋官·掌戮》：“凡殺人者，踣之者市，肆之三日�！贝颂幷Z(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“吾力猶能肆諸市朝�！边@里借其語(yǔ)意對(duì)酒而言，示戒酒之決心。最后酒杯深深再拜，只有俯首聽(tīng)命了：“麾之即去，招亦須來(lái)。”即去，須來(lái)，一切聽(tīng)從安排，完全一副唯唯喏喏相了，詩(shī)人以徹底的勝利而告終�！稘h書(shū)·汲黯傳》：“招之不來(lái)，麾之不去�！贝朔从闷湟�。
辛棄疾是位“諸體皆備”的詞人，此詞可為佐證。它與那些“大聲鞺鞳”、“龍騰虎擲”之作不同；也與那些“秾纖綿密”、“婉而嫵媚”的篇什有異；而是稍帶幽默戲謔的偶然興到之作。它打破上下片的換意定格，第一段從開(kāi)頭“杯汝來(lái)前”直到下片“吾力猶能肆汝杯”止，是作者對(duì)酒杯譴責(zé)和對(duì)酒害的議論。第二段即最末三句，是酒杯對(duì)作者的應(yīng)答。作者自由揮灑，涉筆成趣，于縱性放誕中，表現(xiàn)出政治失意的苦悶。劉體仁《七頌堂詞釋》云：“稼軒‘杯汝來(lái)前’，毛穎傳也�！l(shuí)共我，醉明月’，恨賦也，皆非詞家本色�！表n愈的《毛穎傳》曰：“秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉！”詞亦隱含此意。但如果以“本色”求稼軒，自是南轅北轍。詞大量采取散文句而加之以議論。首句變本調(diào)四字句的二二節(jié)奏，而作上一下三。雖大量使用經(jīng)史散文句法和用意，使傳情達(dá)意愈見(jiàn)自由揮灑，堪稱(chēng)于宋詞中別樹(shù)一幟之作。
《對(duì)酒》鑒賞11
有些事，如果不是被人提及，我多半是不愿輕易翻出來(lái)的。因?yàn)樵跁r(shí)隔多年之后，待我再次翻出，有些是彌久醇香、可供回味的，而有些可能是令人傷悲，甚至陷入傷痛的。
比如父親和酒。
父親是地地道道的關(guān)中東府農(nóng)民，在他年幼時(shí)，母親過(guò)早去世。家境貧寒的父親幾乎沒(méi)上幾天學(xué)，便早早輟學(xué)跟著我的祖父學(xué)會(huì)了做甑糕這門(mén)手藝，一邊務(wù)農(nóng)，一邊隨我祖父走村串巷，掙點(diǎn)小錢(qián)，養(yǎng)家糊口。在市場(chǎng)沒(méi)有開(kāi)放的年代，做小生意通常像做賊一樣?xùn)|躲西藏，偷偷摸摸，生怕被公家人發(fā)現(xiàn)而把器具沒(méi)收。聽(tīng)父親講，他小時(shí)候和我祖父常是天不亮，就拉著架子車(chē)悄悄出門(mén)了。
打我懂事起，他就經(jīng)常和幾個(gè)伯伯叔叔聚在一起，推杯換盞，猜拳行令。酒至半酣處，也偶爾會(huì)哼唱幾句秦腔。仿佛清貧歲月里，農(nóng)村苦日子帶來(lái)的憂(yōu)愁和傷感，借一杯酒就能澆滅，大聲哼唱幾句秦腔就能云消霧散一般遠(yuǎn)去。在我印象里，年輕時(shí)的父親人緣特好，為人實(shí)誠(chéng)，待人真誠(chéng)，所以一幫志趣相投的鄉(xiāng)鄰四舍都樂(lè)意和父親交往。而能和父親在一起喝酒的憨憨伯、立本叔、西俊哥、東海哥等等都是父親的好哥們兒。他們農(nóng)忙時(shí)，相互幫襯；農(nóng)閑時(shí)，在一起喝酒、聊天、喝茶。那幾位伯伯叔叔的酒量都甚大，喝到興起之處，說(shuō)話(huà)嗓門(mén)很大，豪氣干云，從不顧忌什么，一派關(guān)中農(nóng)村男人的爽直性格顯露十足。他們一頓酒喝到半夜是常有的事。有時(shí)他們?cè)谏戏縿澣攘�，睡在廈房的我和母親、姐姐，聽(tīng)著那熱鬧勁兒，也能安然入睡。
父親嗜酒，不是一天兩天的事了。剛開(kāi)始，我覺(jué)得喝酒不但奢侈還費(fèi)錢(qián)，但后來(lái)覺(jué)得我的想法是錯(cuò)誤的。在農(nóng)村，干完一天體力活后，能喝上幾口白酒，除了消除疲勞，睡覺(jué)舒服，只要不喝過(guò)量，第二天起來(lái)絕對(duì)神清氣爽，渾身是勁兒。若在冬天農(nóng)村的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，做上幾道下酒菜，吆三喝五約上幾個(gè)好友，稍微改善一下伙食不說(shuō)，也能融洽一下鄉(xiāng)鄰朋友的關(guān)系。那時(shí)的農(nóng)村業(yè)余生活單調(diào)，經(jīng)濟(jì)水平低下，對(duì)于喝什么牌子的酒大家不計(jì)較，但我清楚地記得，父親和我的幾個(gè)伯伯叔叔們最?lèi)?ài)喝的是西鳳酒。這個(gè)牌子的酒在我們老家關(guān)中東府一帶名氣很大，誰(shuí)家辦紅白喜事，如果酒桌能上一兩瓶西鳳酒，就算這個(gè)酒席辦成了，鄉(xiāng)黨鄰里就夸主人家的事辦得體面。而在逢年過(guò)節(jié)，走親戚能給親朋好友帶瓶西鳳酒，也真算是份重禮。
據(jù)我后來(lái)判斷，父親之所以也喜歡酒，應(yīng)該是受了祖父的影響。祖父一生因?yàn)樽鳇c(diǎn)小生意，十里八鄉(xiāng)的人大多認(rèn)識(shí)他。他愛(ài)喝酒也是出了名的'。他沒(méi)有別的愛(ài)好，平時(shí)掙點(diǎn)零花錢(qián)，總喜歡提瓶酒或者灌點(diǎn)散裝酒，就著花生米或羊雜碎之類(lèi)的東西，一個(gè)人喝，直到慢慢醉去。后來(lái)父親長(zhǎng)大一些，祖父便叫上父親一起喝酒，父子倆一天的疲勞，仿佛只有兩杯酒下肚才能解脫。如果說(shuō)跟祖父的對(duì)飲小酌，讓父親略有了一些品咂生活滋味的感受，那祖父過(guò)世后，父親喝下的多是苦酒。因?yàn)橐幌蛐愿耖_(kāi)朗的父親，在祖父離開(kāi)人世后一夜之間忽然變得沉默寡言。很長(zhǎng)一段日子，每當(dāng)父親獨(dú)飲小酒，總在不經(jīng)意間把目光停留在客廳墻壁，那張泛黃的祖父遺像上。
父親10多歲喪母，30歲喪父，使他過(guò)早地背上了生活的重?fù)?dān)，四個(gè)年幼的兒女，地里總也刨不出富余的莊稼。他不知疲倦地重復(fù)著機(jī)械而單調(diào)的清苦歲月。迫于生活壓力，父親后來(lái)離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)縣城、省城，依靠祖父遺傳下來(lái)的甑糕這門(mén)手藝，繼續(xù)維持著一家的生計(jì)。他起早貪黑，經(jīng)受的苦楚，除了我們做兒女的，沒(méi)有幾個(gè)人能看得到。在我的眼里，在無(wú)數(shù)個(gè)寒冬酷暑，酒是不善言辭的父親唯一的慰藉，正如他所言的那樣：酒，冬天喝了驅(qū)寒養(yǎng)生，夏天喝了安神助眠。喝一口小酒啊，啥煩惱都忘得一干二凈……
八年前的初冬，父親身患重病，突然離我們遠(yuǎn)去之后，我的這種感覺(jué)尤為強(qiáng)烈。這么多年來(lái)，只要一想起父親，就仿佛他隔著并不遙遠(yuǎn)的歲月，坐在我身旁一邊敘舊，一邊端起酒杯默默品味。
父親離世多年，因?yàn)槲覙O少回老家，和父親當(dāng)年一起喝酒的那些伯伯叔叔們很少再能見(jiàn)到。但當(dāng)我在身處異鄉(xiāng)，偶爾端起酒杯，看到純凈透明的酒杯里散發(fā)出香氣淡雅的酒液時(shí)，沒(méi)有人知道，我此刻看到的，仿佛是祖父和父親影子在酒杯里輕輕蕩漾。那種辛辣的味道，分明飽含著祖父和父親一生的苦與淚。
《對(duì)酒》鑒賞12
云安九日，鄭十八攜酒陪諸公宴
[唐] 杜甫
寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。
地偏初衣夾，山擁更登危。萬(wàn)國(guó)皆戎馬，酣歌淚欲垂。
【鶴注】永泰元年八月，仆固懷恩及吐蕃、回統(tǒng)等人寇，故詩(shī)云“萬(wàn)國(guó)皆戎馬�！�
【遠(yuǎn)注】鄭十八，名賁，云安人。
寒花開(kāi)已盡①，菊蕊獨(dú)盈枝②。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。地偏初衣挾③，..山擁更登危④。萬(wàn)國(guó)皆戎馬，酣歌淚欲垂⑤。
�。ㄉ纤木湃�，自傷飄蕩。下四云安，慨世亂離。人指諸公，曰頻異，憶去年也。鄭方攜酒，曰暫隨，念將來(lái)也。初衣夾，見(jiàn)地氣之暖。更登危，見(jiàn)山城之高。）
�、�?gòu)堈?jiàn)詩(shī)：“霜雁排空斷，寒花映日鮮�！雹谏騺缙谠�(shī)：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸囊。”③陶潛詩(shī)：“心遠(yuǎn)地自偏。”《說(shuō)文》：“，無(wú)絮衣。”《秋興賦》：“藉莞蒻，御衣�！雹堋讹L(fēng)俗通》：“九日登高，以禳災(zāi)厄�！薄队洝罚骸靶⒆硬坏俏�。”⑤《商書(shū)》：“酣歌于室。”
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的'詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
《對(duì)酒》鑒賞13
李白
四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。
人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。
【譯文】
四明山中曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。
在長(zhǎng)安頭一次相見(jiàn)，他就稱(chēng)呼我為天上下凡的仙人。
當(dāng)初是喜愛(ài)杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。
每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。
狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。
御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。
人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。
看到這些就使人感到人生渺茫如一場(chǎng)大夢(mèng)，使我凄然傷情。
【注釋】
⑴賀監(jiān)：即賀知章。唐肅宗為太子時(shí)，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書(shū)監(jiān)，故詩(shī)題及序中以“賀監(jiān)”、“太子賓客賀公”稱(chēng)之。竇蒙《述書(shū)賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請(qǐng)入道，歸鄉(xiāng)里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會(huì)稽，無(wú)幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長(zhǎng)往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈(zèng)兵部尚書(shū)�！�
�、平瘕敁Q酒：《本事詩(shī)》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪(fǎng)之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類(lèi)，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩(shī)有“金魚(yú)換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云�？嘉浜筇焓谠昃旁隆８膬�(nèi)外官所佩魚(yú)為龜。中宗神龍?jiān)甓拢t文武官五品以上，依舊式佩魚(yú)袋。當(dāng)是時(shí)，太白年未滿(mǎn)十齡，何能與知章用遇于長(zhǎng)安？又知章自開(kāi)元以前，官不過(guò)太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚(yú)。楊氏之說(shuō)，殆未之考耶？
�、撬拿鳎赫憬f寧波府的別稱(chēng)，以境內(nèi)有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南�！睹蕉刺旄５赜洝罚核拿魃�，周?chē)话侔耸�，名丹山赤水之天，在明州�?/p>
�、荣R季真：即賀知章，季真是賀知章的字�！短茣�(shū)》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談?wù)f，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風(fēng)流，吾一日不見(jiàn)，則鄙吝生矣�！弊C圣初，擢進(jìn)士超拔群類(lèi)科，累遷太常博士。開(kāi)元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書(shū)監(jiān)。晚節(jié)尤誕放，邀嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”。及秘書(shū)外監(jiān)，每醉輒屬詞，筆不停書(shū)，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字，世傳以為寶。
�、芍喯扇耍罕毁H謫到人間來(lái)的仙人。
�、时形铮杭淳�。語(yǔ)出陶潛詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物�！�
�、怂上聣m：已亡故的意思，古時(shí)墳?zāi)股隙嘀菜砂�，故云。語(yǔ)出釋曇遷詩(shī)：“我住刊江側(cè)，終為松下塵�！�
⑻山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉(xiāng)。
�、顽R湖：在今浙江紹興會(huì)稽山北麓�！短茣�(shū)》：賀知章，天寶初病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚(yú)，使侍養(yǎng)。幼子亦聽(tīng)為道士。卒年八十六。
�、握樱撼靥粒@里指鏡湖。
⑾故宅：據(jù)王琦《李太白全集》注引《會(huì)稽志》。唐賀秘監(jiān)故宅在會(huì)稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會(huì)稽志》：唐賀秘監(jiān)宅，在會(huì)稽縣東北三里八十步，今天長(zhǎng)觀是。
【創(chuàng)作背景】
賀知章，字季真，會(huì)稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”及“秘書(shū)外監(jiān)”，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆?xún)A慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，詔許之。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩(shī)，皇太子及百官皆餞送執(zhí)別。李白當(dāng)時(shí)寫(xiě)有《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》及《送賀賓客歸越》二詩(shī)。賀知章回鄉(xiāng)后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩(shī)是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會(huì)稽時(shí)悼念賀知章而作的。
唐人孟棨《本事詩(shī)》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱(chēng)賞者數(shù)四，號(hào)為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱(chēng)譽(yù)光赫。”這段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當(dāng)時(shí)傳為美談。
李白與賀知章之間的關(guān)系十分密切，其中除了“稱(chēng)譽(yù)光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們?cè)谛愿窦皭?ài)好上有共同之處：一是性格放曠縱誕，二是工詩(shī)善書(shū)法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說(shuō)：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！蓖R知章相識(shí)之初，正是李白充滿(mǎn)浪漫幻想之時(shí)。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個(gè)人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對(duì)于他的稱(chēng)譽(yù)褒獎(jiǎng)，事實(shí)上也就更加容易引起世人對(duì)于李白的重視。這一點(diǎn)對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是刻骨銘心的。
就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿(mǎn)懷悲憤，揮淚離開(kāi)了長(zhǎng)安。天寶六載（747），李白往會(huì)稽憑吊賀知章，回首往事，對(duì)酒思人，昔日的歡樂(lè)，今日的悲辛，一時(shí)涌上心頭，詩(shī)人不免“悵然有懷”，寫(xiě)下了這兩首詩(shī)。
【賞析】
第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼�！八拿饔锌窨�，風(fēng)流賀季真�！薄秾幉ǜ尽罚骸八拿魃桨l(fā)自天臺(tái)，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺(tái)三州之境，為三十六洞天之一。”《會(huì)稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日�！辟R知章家于此，故自號(hào)“四明狂客”。“風(fēng)流”二字，本陸象先語(yǔ)，《舊唐書(shū)》卷一九〇引陸氏語(yǔ)云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見(jiàn)賀兄，則鄙吝生矣。”可見(jiàn)李白用“風(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無(wú)限的思念之情。始二句點(diǎn)明所憶之人，接下來(lái)回憶：“長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人�！贝硕渌灾乱岩�(jiàn)詩(shī)序。
“昔好杯中物，今為松下塵。”一言昔，一言今�！拔艉帽形铩备爬速R知章一生的嗜好——酒。李白在寫(xiě)這兩首詩(shī)之后，還有《重憶一首》詩(shī)云：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回�！彼坪趵畎着c賀知章情誼的凝聚點(diǎn)就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開(kāi)酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說(shuō)明了這一點(diǎn)。“金龜換酒處，卻憶淚沾巾�！薄敖瘕敁Q酒”，可以說(shuō)是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應(yīng)為：“卻憶金龜換酒處”，但詩(shī)人為了強(qiáng)調(diào)“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對(duì)友情的傾心，方作如此安排。今日對(duì)酒，詩(shī)人難免會(huì)想起昔日“長(zhǎng)安一相見(jiàn)”的情形，也更不會(huì)忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當(dāng)詩(shī)人在今與昔的反復(fù)對(duì)比與追憶中，其中也不排斥詩(shī)人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿(mǎn)巾。
第二首從賀知章歸鄉(xiāng)后著筆，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的懷念與悲凄之情�！翱窨蜌w四明，山陰道士迎。”賀知章是“請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實(shí)寫(xiě)，后句虛擬�！皻w”、“迎”二字概括了賀知章還鄉(xiāng)的整個(gè)過(guò)程，容量極大�！半焚n鏡湖水，為君臺(tái)沼榮�！辟R知章歸鄉(xiāng)時(shí)，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺(tái)沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。
以上四句平平道來(lái)，似無(wú)深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當(dāng)初長(zhǎng)安送別的場(chǎng)面，更令人不禁想起李白當(dāng)時(shí)贈(zèng)行的兩首詩(shī)：“久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說(shuō)息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波應(yīng)阻洞庭歸�！保ā端唾R監(jiān)歸四明應(yīng)制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝�！保ā端唾R賓客歸越》）完全是一種樂(lè)觀的、恭賀的態(tài)度。對(duì)于賀知章來(lái)說(shuō)，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結(jié)局，的確是功成身退、榮歸鄉(xiāng)里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩(shī)人感情一轉(zhuǎn)：“人亡余故宅，空有荷花生�！�
可以想象，如果賀知章還在世的話(huà)，此時(shí)二人的相聚，應(yīng)該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無(wú)限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)出了詩(shī)人那深深的思念之情。睹物思人，對(duì)酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”。如幻似夢(mèng)般的往事，空余故宅的現(xiàn)實(shí)，不僅有睹物思人、對(duì)酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。
這兩首詩(shī)在藝術(shù)上主要采用了今昔對(duì)比的手法，隨著鏡頭的一再轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出詩(shī)人撫今追昔、感慨萬(wàn)千的心緒。第一首前四句著重對(duì)昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的'反復(fù)重迭之中，來(lái)加強(qiáng)感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對(duì)比之中展示出詩(shī)人那極不平靜的心緒。這一手法的運(yùn)用，無(wú)疑加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。
明代詩(shī)論家陸時(shí)雍本著“絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素”（《詩(shī)鏡總論》）的論詩(shī)宗旨，對(duì)唐代五言古詩(shī)，包括杜甫在內(nèi)，基本上持否定態(tài)度，而唯獨(dú)李白頗得贊許。他在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠(yuǎn)，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡(jiǎn)，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤(pán)礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進(jìn)矣。庶幾者其太白乎?意遠(yuǎn)寄而不迫，體安雅而不煩，言簡(jiǎn)要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長(zhǎng)，有漢魏之委致�！标懯系囊�(jiàn)解未免過(guò)于偏激，但李白的《對(duì)酒憶賀監(jiān)》這一類(lèi)詩(shī)，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨(dú)標(biāo)真素”的顯著特點(diǎn)。
首先，當(dāng)時(shí)律詩(shī)已相當(dāng)成熟，但李白卻仍采用古詩(shī)的形式，這正是為了更貼切地表現(xiàn)他那種樸素、純真而又自然的情感，詩(shī)歌的本身，已說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次，從這兩首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人不事雕鑿，毫無(wú)驚人之句，一切平平道來(lái)，然而其中蘊(yùn)含的情韻和詩(shī)人內(nèi)心的凄楚，卻十分深沉飽滿(mǎn)。這大概就是陸時(shí)雍所說(shuō)的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩(shī)鏡總論》）的道理。從詩(shī)歌審美角度來(lái)說(shuō)，這也正是李白所說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準(zhǔn)則。
《對(duì)酒》鑒賞14
【原文】
湖中對(duì)酒作 張謂
夜坐不厭湖上月，
晝行不厭湖上山。
眼前一樽又長(zhǎng)滿(mǎn)，
心中萬(wàn)事如等閑。
主人有黍百余石，
濁醪數(shù)斗應(yīng)不惜。
即今相對(duì)不盡歡，
別后相思復(fù)何益。
茱萸灣頭歸路賒，
愿君且宿黃翁家。
風(fēng)光若此人不醉，
參差孤負(fù)東園花。
【鑒賞】
題為湖中對(duì)酒，表現(xiàn)盛唐人豪邁的胸襟，樂(lè)觀通達(dá)的生活態(tài)度。
詩(shī)從湖上風(fēng)光寫(xiě)起。從全詩(shī)看，這顯然是一個(gè)春天，湖上風(fēng)光到了最美的時(shí)節(jié)，白天水光瀲滟山色空蒙，月夜，素月分輝，明河共影，浮光耀金。詩(shī)人抓住晝、夜不同的山光水色，一開(kāi)始就寫(xiě)出總也看不夠的意思。夜坐不厭湖上月，晝行不厭湖上山，句中運(yùn)用重復(fù)，寫(xiě)出了即使夜以繼日地游覽，仍是相看兩不厭的.旅游情趣。人間萬(wàn)事細(xì)如毛，凡人俗世紛擾諸多，而面對(duì)湖光山色，這煩惱就消去一半。另一半就只能靠借酒澆愁了。一杯下肚，百慮皆空：眼前一樽又長(zhǎng)滿(mǎn)，心中萬(wàn)事如等閑。又長(zhǎng)滿(mǎn)，是十分愜意的語(yǔ)氣。
《對(duì)酒》鑒賞15
水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚境，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》是宋代文學(xué)家張先的代表詞作，被選入《宋詞三百首》。此詞上闋寫(xiě)春愁無(wú)限及人生遺憾，五句話(huà)寫(xiě)五件傷怨的情事：《水調(diào)》歌怨聲哀切，醉醒愁未醒，送春歸去不知何時(shí)能回；臨鏡而傷年光飛逝，回憶往事歷歷，只有空懷舊夢(mèng)；下闋通過(guò)“并禽”寫(xiě)自己孤獨(dú)，月弄花影烘托出人生之無(wú)奈；以“落紅應(yīng)滿(mǎn)徑”暗喻作者情緒的低落。全詞將作者慨嘆年老位卑、前途渺茫之情與暮春之景有機(jī)地交融在一起，調(diào)子沉郁傷感，情蘊(yùn)景中，用語(yǔ)精準(zhǔn)，工于鍛煉字句，體現(xiàn)了張?jiān)~的主要藝術(shù)特色。其中“云破月來(lái)花弄影”是千古傳誦的名句。
譯文
手執(zhí)酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿(mǎn)園中小徑。
注釋
�、偶螛�(lè)小倅：嘉樂(lè)，秀州別稱(chēng)，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。
不赴府會(huì)：未去官府上班。
�、扑{(diào)：曲調(diào)名。
⑶流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。
⑷后期：以后的約會(huì)。記：思念。�。▁ǐng）：省悟。
⑸并禽：成對(duì)的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。
瞑：天黑，暮色籠罩。
�、逝簲[弄。
�、寺浼t：落花。
賞析/鑒賞
這是北宋詞中名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來(lái)花弄影”之句。據(jù)陳師道《后山詩(shī)話(huà)》及胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》所引各家評(píng)論，都說(shuō)張先所創(chuàng)的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱(chēng)，人們譽(yù)之為“張三影”。
這首詞下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)�！闭f(shuō)明詞人感到疲怠，百無(wú)聊賴(lài)，對(duì)酣歌妙舞的府會(huì)不敢興趣，這首詞寫(xiě)的就是這種心情。
作者未嘗不想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但在這首詞里，作者卻寫(xiě)他在家里品著酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限。”這同樣是寫(xiě)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”的閑愁。只不過(guò)馮是在酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。這就逼出了下一句“送春春去幾時(shí)回”的感嘆來(lái)。沈祖棻《宋詞賞析》說(shuō)：“這首詞乃是臨老傷春之作，與詞中習(xí)見(jiàn)的少男少女的傷春不同�！边@話(huà)確有見(jiàn)地。但張先傷春的內(nèi)容卻依然是年輕時(shí)風(fēng)流繾綣之事。理由是：一、從“往事后期空記省”一句微逗出個(gè)中消息；二、下片特意點(diǎn)明“沙上并禽池上暝”，意思說(shuō)鴛鴦一類(lèi)水鳥(niǎo)，天一黑就雙棲并宿，燕婉親昵，如有情人之終成眷屬。而自己則是形影相吊，索居塊處。因此，“送春春去幾時(shí)回”的上下兩個(gè)“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對(duì)青春時(shí)期風(fēng)流韻事的`追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。作者所“記省”的“往事”并非一般的嗟嘆流光的易逝，或傷人事之無(wú)憑，而是有其具體內(nèi)容的。只是作者說(shuō)得十分含蓄，在意境上留下很多余地讓讀者憑想象去補(bǔ)充。
“臨晚鏡，傷流景”。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩(shī)有句云：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”張反用小杜詩(shī)句，以“晚”對(duì)“曉”，主要在于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而張先詞則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消解憂(yōu)愁，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，這同上文兩個(gè)“春”字各具不同涵義是一樣的，只是此處僅用了一個(gè)“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補(bǔ)充出來(lái)了。
“往事后期空記省”句中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意含蓄看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入妙之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞語(yǔ)綰合得更緊密些�！昂笃凇庇袃蓪右馑肌Ｒ粚诱f(shuō)往事過(guò)了時(shí)，這就不得不感慨系之，故用了個(gè)“空”字；另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。所謂“往事”，可以是甜蜜幸福的，也可以是辛酸哀怨的。前者在多年以后會(huì)引起人無(wú)限悵惘之情，后者則使人一想起來(lái)就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，明明是可以成為好事的，卻由于自己錯(cuò)過(guò)機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了（即所謂后期），這就使自己追悔莫及，正如李商隱說(shuō)的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加的原因了�？墒亲髡邊s偏把這個(gè)原因放在上片的末尾用反繳的手法寫(xiě)出，乍看起來(lái)竟像是事情的結(jié)果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又似含而不露，真是極盡婉約之能事了。
上片寫(xiě)作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)；下片寫(xiě)詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。作者未參加府會(huì)，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，霎那間吹開(kāi)了云層，月光透露出來(lái)了，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂(yōu)傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過(guò)生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》則就遣詞造句評(píng)論說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出；‘云破月來(lái)花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣�！边@已是權(quán)威性的評(píng)語(yǔ)。沈祖棻說(shuō)：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流，地下，花影在動(dòng)：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿(mǎn)徑’埋下伏線(xiàn)�！蹦槌觥捌啤薄ⅰ芭眱勺侄恢徽勔弧芭弊�，確有過(guò)人之處，然還要注意到一句詩(shī)或詞中的某一個(gè)字與整個(gè)意境的聯(lián)系。即如王國(guó)維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒(méi)有“紅”、“春”二詞規(guī)定了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫�，單憑一個(gè)“鬧”字是不足以見(jiàn)其“境界全出”的。張先的這句詞，沒(méi)有上面的“云破月來(lái)”（特別是“破”與“來(lái)”這兩個(gè)動(dòng)詞），這個(gè)“弄”字就肯定不這么突出了�！芭敝髡Z(yǔ)為“花”，賓語(yǔ)為“影”，特別是那個(gè)“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補(bǔ)充說(shuō)明的。第一，當(dāng)時(shí)所以無(wú)月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現(xiàn)晴空萬(wàn)里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過(guò)了一會(huì)兒之后月光才移到了云開(kāi)之處。這樣，“破”與“來(lái)”這兩個(gè)字就不宜用別的字來(lái)代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來(lái)雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現(xiàn)出來(lái)。及至天色已暝，群動(dòng)漸息，作者也意興闌珊，準(zhǔn)備回到室內(nèi)去了，忽然出人意表，云開(kāi)天際，大地上頓時(shí)呈現(xiàn)皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來(lái)了意外的欣慰。
接下去詞人寫(xiě)他進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，不是遷就詞譜的規(guī)定，而是說(shuō)明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然就會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但下文緊接著說(shuō)“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)的�！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說(shuō)由于夜深人靜，愈加顯得春夜的風(fēng)勢(shì)迅猛；二則聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也已經(jīng)散場(chǎng)了吧；三則結(jié)合末句，見(jiàn)出作者惜花（亦即惜春；憶往，甚且包括了懷人）的一片深情。好景無(wú)常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小徑上了。作者這末一句所蘊(yùn)涵的心情是復(fù)雜的：首先是“林花謝了春紅，太匆匆”，春天畢竟過(guò)去了；復(fù)次，自嗟遲暮的愁緒也更為濃烈了；然而，幸好今天沒(méi)有去赴府會(huì)，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，在想見(jiàn)到“云破月來(lái)花弄影”的動(dòng)人景象就不可能了。這正是用這末一句襯出了作者在流連光景不勝情的淡淡哀愁中所閃現(xiàn)出的一星晶瑩艷麗的火花——“云破月來(lái)花弄影”。
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