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朝三暮四的故事
朝三暮四的故事1
戰(zhàn)國時，宋國有個老人養(yǎng)了一群猴子，人們稱他為狙公。他家境并不好，但十分喜愛猴子，寧可省吃儉用，騰出錢來給猴子買吃的，從不讓它們餓肚子。
狙公和猴子們朝夕相處，雙方極為融洽。猴子們想什么狙公一看就明白他說什么，猴子也能理解。可是時間長了，狙公不勝負(fù)擔(dān)。猴子很貪食，沒完沒了地吃，狙公實在供應(yīng)不起。他準(zhǔn)備減少它們的食物，又怕它們不順從自我，所以想了一個辦法。一天，狙公對猴子們說：以后給你們栗子，早上三個，晚上四個，夠了嗎？猴子們聽了，又跳又叫地發(fā)起怒來。
過了一會，狙公改口說：好吧，那就早上給四個，晚上給三個，這樣夠吃了吧！猴子們聽了，都高興得趴在地上。
朝三暮四的故事2
戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，在家中的院子里養(yǎng)了許多只猴子。這個老人每一天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八顆改為七顆。于是，一天，他和猴子們商量說：此刻糧食不夠了，從今日開始，食物必須節(jié)儉著吃。我每一天早上分別給你們?nèi)w橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認(rèn)為怎樣樣呢？猴子們聽到老人的'這番話，十分生氣，都認(rèn)為早上怎樣少了一個？于是，紛紛開始吱吱大叫，并且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分配情景的強烈不滿。老人看到這個情形，連忙改口說：這樣吧，我每一天早上分別給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣總該能夠了吧？
這群猴子們聽了，覺得早上的橡子數(shù)量已經(jīng)由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認(rèn)為自我取得了勝利。
朝三暮四的故事3
宋國有一個狙（ju）公，十分喜愛獼猴。為了觀賞這種似人非人、富有靈性的動物，他專門喂養(yǎng)了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領(lǐng)神會的交流。不僅僅狙公能夠從獼猴的一舉一動和喜怒哀樂中看出這種動物的欲望，并且獼猴也能從狙公的表情、話音和行為舉止中領(lǐng)會人的意圖。
因為狙公養(yǎng)的獼猴太多，每一天要消耗很多的瓜、菜和糧食，所以他必須節(jié)制家人的消費，把儉省下來的食物拿去給獼猴吃。然而一個普通的家庭哪有財力物力滿足一群獼猴對食物的長期需要呢有一天，狙公發(fā)覺家里的存糧難以維持到新糧入庫的時候，所以意識到限制獼猴食量的必要性。
獼猴這種動物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對于獼猴，如果不供給良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會像一群頑皮的孩子，經(jīng)常給人鬧一些惡作劇。既然沒有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟（li）樹。每年夏天，櫟樹枝杈上長出的密密麻麻的長圓形樹葉，早已把樹冠裝點得像一頂華蓋。這棵樹下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹上結(jié)滿了一種獼猴愛吃的球形堅果橡子。在口糧不足的情景下，用橡子去給獼猴解饞充饑是個好辦法。于是狙公對獼猴說：今后你們每一天飯后，另外再吃一些橡子。你們每一天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠獼猴只弄懂了狙公前面說的一個三。一個個立起身子，對著狙公叫喊發(fā)怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一種方式說道：既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每一天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧獼猴把狙公前面說的一個四當(dāng)成全天多得了橡子，所以立刻安靜下來，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態(tài)。
一群辨不清朝三暮四和暮四朝三孰多孰少的'愚蠢的獼猴，恰似那些沒有頭腦、只會盲目計較的人的一面鏡子�？墒�，在另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，在復(fù)雜的客觀世界面前，看問題必須摒除實同形異的假象的誘惑。此外，在人際關(guān)系中，必須要講原則、重信義，不做那種朝親三，暮近四的見異思遷之人。
朝三暮四的故事4
成語: 朝三暮四
所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國時代
拼 音: zhāo sān mù sì
出 處
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯偂Ｃ麑嵨刺澏才瓰橛�，亦因是也�！�
解 釋
原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。
典 故
春秋時候，宋國有一個養(yǎng)猴子的人，非常喜愛猴子。他在家里養(yǎng)了一大群猴兒，時間長了，漸漸能懂得猴子們的`心意，猴子們也能理解主人的想法。他盡量節(jié)省家中的用度，買可口的東西喂給這群猴子吃。后來漸漸不支，養(yǎng)不起這么一大群猴子了，于是他便想限制它們的食量。但又擔(dān)心猴子們不聽從，便騙它們說："以后每天給你們的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么樣?"猴子們聽了很生氣，一個個跳了起來，吼叫不止。養(yǎng)猴人便改口說："那么早上給你們四枚，晚上給你們?nèi)�，行不�?"猴子們聽了都高興起來，順從地伏在了地上。
朝三暮四的故事5
成語名稱：朝三暮四
成語拼音：zhāo sān mù sì
成語用法：作謂語、定語、狀語；比喻反復(fù)無常的人。
實用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語年代：古代
成語解釋：原指使用騙術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦，反復(fù)無常。
成語來源：戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯��！�
成語造句：王朔《永失我愛》：“親者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，連我也覺得特沒勁�！�
朝三暮四的'成語故事
戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
朝字開頭的成語
朝聞道， 朝三暮四
包含有朝字的成語
今朝有酒 一朝一夕 百鳥朝鳳 朝三暮四 朝聞道，
朝三暮四的故事6
成語釋義：
早上三個，晚上四個。原指善于使用手段愚弄人。后用來比喻變換手法，欺騙別人，或主意不定，反復(fù)無常。
來源追溯：
《莊子·齊物論》：狙公曰：“朝三暮四”，眾狙皆怒；曰：“然則朝四而暮三”，眾狙皆悅。
故事鏈接：
戰(zhàn)國時，宋國有個老人養(yǎng)了一群猴子，人們稱他為“狙公”。他家境并不好，但非常喜愛猴子，寧可省吃儉用，騰出錢來給猴子買吃的，從不讓它們餓肚子。
狙公和猴子們朝夕相處，雙方極為融洽。猴子們想什么狙公一看就知道；他說什么，猴子也能理解。
但是時間長了，狙公不勝負(fù)擔(dān)。猴子很貪食，沒完沒了地吃，狙公實在供應(yīng)不起。他準(zhǔn)備減少它們的食物，又怕它們不順從自己，因此想了一個辦法。
一天，狙公對猴子們說：“以后給你們栗子，早上三個，晚上四個，夠了嗎？”猴子們聽了，又跳又叫地發(fā)起怒來。
過了一會，狙公改口說：“好吧，那就早上給四個，晚上給三個，這樣夠吃了吧！”猴子們聽了，都高興得趴在地上。
學(xué)以致用：
年輕人談戀愛的時候，對情感應(yīng)該專一，而不要朝三暮四，對感情不負(fù)責(zé)任，今天愛一個，明天又愛另一個。
朝三暮四的'故事7
在戰(zhàn)國時，宋國有位老人，他十分喜歡猴子，家里養(yǎng)了好多，整天圍著他轉(zhuǎn)悠，和他一齊玩，跟自我的孩子一樣。所以，左鄰右舍都稱他狙（古書里指猴子）公。
狙公很會揣摩猴子的心理，猴子也聽得懂狙公的話，他們生活的很歡樂。狙公的家境不好，口糧也不多。而猴子們吃東西時總是狼吞虎咽，一個比一個胃口大。狙公寧愿自我勒緊褲腰帶，也不忍心讓猴子們挨餓，就這樣，斗里吃完了，吃甕里的甕里吃完了，吃罐里的helliphellip眼看一個個都底朝天了。這該怎樣辦呀？狙公犯了愁，想來想去僅有忍痛減少猴子們的糧食了。但他又擔(dān)心猴子們不樂意，就哄騙它們說：以后，給你們吃橡栗，早上三顆，晚上四顆。夠吃了嗎？猴子們聽說早上只吃三顆，都生氣了，吱吱亂叫，左竄右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去撓狙公的癢癢。還有的.干脆把狙公的鞋子藏了起來，弄得狙公哭笑不得。狙公想了一會兒，便有了主意。他和顏悅色地對猴子們說：好了，好了，別吵啦，我改正還不行嗎？以后給你們吃橡栗，干脆早上四顆，晚上三顆，這樣總能夠了吧！說完，還親切地拍了拍一只小猴子的腦袋。
猴子們一聽，早上增加了一顆，十分滿意，搖頭擺尾，好開心。老猴子一聲召喚，群猴一齊伏下身子，不住地給狙公磕起頭來它們是在向狙公感恩哩。狙公看著這情景，也捋著長胡子高興地笑了。
朝三暮四的故事8
戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的`院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。這個老人每一天早昀都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，所以他就想把每一天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：
從今日開始，我每一天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不明白你們同不一樣意？猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎樣少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，并且還到處跳來跳去，好像十分不愿意似的。老人一看到這個情形，連忙改口說：那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該能夠了吧？猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
朝三暮四的故事9
戰(zhàn)國時，宋國有一個人叫狙公，十分喜歡獼猴。他專門喂養(yǎng)了一群獼猴以供賞玩觀察。相處日久，這種富有靈性的靈長動物能從狙公的表情、話音和行為舉止中領(lǐng)會他的意圖，狙公從獼猴的一舉一動也能看出它們的喜怒哀樂。
狙公養(yǎng)的'獼猴太多，每一天要消耗許多的瓜、菜和糧食，時間一久，他便有些力不從心。有一天，狙公發(fā)覺家里的存糧難以維持到新糧入庫的時候，才意識到限制獼猴食量的必要性。獼猴就像一群頑童，如果不供給良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會經(jīng)常鬧一些惡作劇。為了不讓它們肆意搗亂，狙公只好想辦法去安撫它們。狙公指著院中高大茂密的橡樹對獼猴們說：今后的橡栗每一天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣行嗎？獼猴只弄懂了狙公前面說的一個三，一個個立起身子，對著狙公叫喊發(fā)怒，它們嫌狙公給的橡栗太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一個說法，說：那么就早晨給你們吃四顆橡栗，晚上吃三顆，這樣總行了吧？獼猴們只弄懂了狙公前面的四，覺得量比剛才說的多，便高興地點頭答應(yīng)了。
朝三暮四的故事10
森林里的猴子媽媽最近很少苦惱，因為它家的猴寶寶此刻就只剩下兩顆門牙了，并且其中有一顆黑黑的，每次猴寶寶咧著嘴笑得時候，就就晃啊晃的，好像立刻就要掉了一樣的。
說起來，這樣還是猴子媽媽以前太寵著猴寶寶的原因，總是買一大袋糖，放在猴寶寶的小房間里，隨便吃。此刻猴寶寶已經(jīng)四歲了，可是快要成沒牙齒的小老頭了，這可愁死猴子媽媽了。猴子媽媽這次最終下定決心，不再那么寵著猴寶寶，得給他定個規(guī)矩。以后，你每一天早上去上學(xué)的`時候能夠吃三顆糖，晚上回來的時候再給四顆，剩余的沒有，你房間的糖果我全部沒收了。
猴子寶寶雖然也明白媽媽是為自我好，可是他還是舍不得自我的糖果，想了想噘著嘴說：媽媽，這也太少了。那早上四顆，晚上三顆好了。猴子寶寶聽到媽媽妥協(xié)十分開心，以為自我贏了，卻不明白其實每一天還是一樣只能吃七顆糖。
這就是朝三暮四的故事了，這個告誡我們，和爸爸媽媽談條件的時候必須要細(xì)心，不要傻傻的掉坑里了還不自知哦，凡事要注重實際，防止被表面假象蒙騙。
朝三暮四的故事11
“您看看這個世界！”我大膽地說出心里多年的困惑：“它從哪里來？又奔向何處？我出生的時候，互聯(lián)網(wǎng)連通世界，高速鐵路連接全國，商店里應(yīng)有盡有，還有各種各樣的小說、電影、電視……人們憧憬著更美好的未來，而現(xiàn)在呢？網(wǎng)絡(luò)和手機都消失了，電視也沒有了，或許各種商品無不都短缺，我們仿佛生活在一個不斷退行的世界里，這還不夠荒謬？或許這都是因為我們的存在先天就沒有本質(zhì)的緣故！”
“先生，”薩特微笑說，“我想我明白你的苦惱，但我還是不明白，究竟是什么讓你覺得這是荒謬的？”
“如果世界的存在有意義，那么它應(yīng)該不斷進步，不是么？否則一代代人的努力還有什么意義？而現(xiàn)在，世界好像是反轉(zhuǎn)了！或許這個世界本身只是真實世界扭曲的幻影�！�
薩特?fù)u了搖頭，不以為然地說：“我的朋友，在你們中國，曾有位很偉大的哲學(xué)家，叫莊子，是么？”
“是的，莊子或者莊周，是一位偉大的古代哲學(xué)家�！�
薩特雙目炯炯有神地盯著我：“我聽說，莊子寫過這樣一個故事：如果你早上給猴子三枚果子，晚上給猴子四枚果子，猴子就會很不高興，但是如果你早上給它四枚，晚上給它三枚，它就會很高興。你看，這只猴子是不是很愚蠢呢？”
“呃……是啊，這是朝三暮四的故事。”我說。
薩特有些嘲諷地笑了笑：“您看出問題所在么？我們?nèi)祟惡秃镒佑钟泻尾煌侩y道我們追求的只是一個‘正確的’歷史順序嗎？就好像將幸福和不幸順序顛倒一下，一切就正常了一樣！如果歷史中的罪惡與不幸存在，那么無論順序如何改變，它難道會因此消失么？”
我如醍醐灌頂，似乎明白了什么，又說不出話來。
薩特接著說：“您知道，進步并不是一個永恒的概念，只是這個宇宙暫時的階段。我不太懂得科學(xué)，但我記得愛因斯坦還是誰說過，宇宙不斷膨脹又不斷收縮，如同你們的老子說的，永遠(yuǎn)一開一合，時間完全可以有另一個方向……又或許不止一個方向。也許時間本質(zhì)上也是多種維度的存在，在時間中有無盡的方向可以選擇，人物和事件可以以各種方式排列組合。如赫拉克利特的箴言中所說的，‘時間是一個擲骰子的兒童，兒童掌握著王權(quán)。’”
我咀嚼著薩特晦澀的話，又聽到他源源不斷地說：
“但那又如何？無論是哪一種方向，這一切有何意義？世界存在著，它的存在先于本質(zhì)，這在于它的存在本身在自身的深處已經(jīng)被虛無所滲透了。它本身就是荒謬的，不在于其中具體事件的`序列如何。也許你說得對，在另一個時間方向上會有完全不同的宇宙，人們從黑暗走向光明，從悲慘走向幸福，但這也不會是更好的宇宙。最后，仍然是那些生在幸福時代的人們幸福，生在不幸時代的人們不幸，從上帝的角度看，都一樣。
“現(xiàn)在有人說美蘇將要大戰(zhàn)，世界末日就要到了。但我說，世界末日早已經(jīng)到來了，在世界產(chǎn)生的第一天就到來了，只是我們一直習(xí)焉不察。世界末日不是一切都?xì)纾且磺性谖覀兩磉叞l(fā)生，卻沒有真實意義。世界還原為混沌的海洋，而我們什么也抓不住�！�
薩特停了下來，似乎要等待我的回應(yīng)，但我頭腦中一片混亂，過了半天才干巴巴地問：“那么，人類的希望在那里？”
“希望永遠(yuǎn)存在，”薩特莊嚴(yán)地看著我的眼睛，“但不是在未來，因為時間并沒有必然的方向。而是在當(dāng)下，在存在自身中，在虛無中，虛無的真諦，就是自由。人永遠(yuǎn)擁有選擇的自由，這也是人的唯一尊嚴(yán)和慰藉�！�
“我知道您的自由理論，但您真的相信渺小的人類可以擁有選擇的自由？”我尖銳地問，“三十年前，我愛的女人和我在太平洋彼岸分別，然后我回到了這里。至今我沒有她的音信，我能夠選擇去找她嗎？幾年前，在這個國家，有幾千萬人餓死，如果有可能，他們都會選擇活下去，但他們能活下去嗎？更極端的說，許多偉大而高尚的人選擇了共產(chǎn)主義制度，希望能將人類從苦難中解救出來，但這種選擇結(jié)果如何？您看到中國的樣子了么？人的自由只是幻夢，一種廉價的自我安慰罷了。我們的處境仍然令人絕望。”
薩特沉默了，過了一會兒說，“或許你說得對，但自由就是你永遠(yuǎn)可以去選擇，但不保證選擇會變成現(xiàn)實。或許這只是廉價的自我安慰，但問題是，人類除了這種自我安慰之外，一無所有�！�
朝三暮四的故事12
春秋時代，宋國有個養(yǎng)猴子的老人，人們都叫他狙公，狙公養(yǎng)的猴子很有靈性，他們互相都能聽懂對方的話，就像爺爺和孫子似的，很有些樂趣�？墒怯幸患虑槌Ｊ顾^疼，因為他家里并不富裕，養(yǎng)了那么多只猴子，家里的糧食常常不夠吃�？墒蔷压珜幙勺晕液图依锶藴p少些口糧，盡量讓心愛的猴子吃飽。可是，他家里的經(jīng)濟實在困難，他不得不研究要減少猴子的`口糧了。
這一天，他對猴子們說：哎！以后啊，你們吃的栗子由我來公平分配，每一天早晨我給你們?nèi)齻�，晚上呢，我再給你們四個好吧！啊？猴子們聽了琢磨了一下齊聲說：太少了。太少了先別吵，先別吵，要不然這樣吧，早上呢，每人給四個，晚上再給三個，怎樣樣��？嗯，很好，就這樣！猴子們聽到早上從三個增加到四個，都以為是增加了，他們嘰嘰喳喳地歡叫起來。
成語朝三暮四，運用愚弄欺騙的手法玩弄人，此刻比喻常常變卦，反復(fù)無常。
朝三暮四的故事13
戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，在家中的院子里養(yǎng)了許多只猴子。這個老人每一天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的'經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八顆改為七顆。于是，一天，他和猴子們商量說：此刻糧食不夠了，從今日開始，食物必須節(jié)儉著吃。我每一天早上分別給你們?nèi)w橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認(rèn)為怎樣樣呢？猴子們聽到老人的這番話，十分生氣，都認(rèn)為早上怎樣少了一個？于是，紛紛開始吱吱大叫，并且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分配情景的強烈不滿。老人看到這個情形，連忙改口說：這樣吧，我每一天早上分別給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣總該能夠了吧？
這群猴子們聽了，覺得早上的橡子數(shù)量已經(jīng)由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認(rèn)為自我取得了勝利。
朝三暮四的故事14
森林里的猴子媽媽最近很少苦惱，因為它家的猴寶寶現(xiàn)在就只剩下兩顆門牙了，而且其中有一顆黑黑的，每次猴寶寶咧著嘴笑得時候，就就晃啊晃的，好像馬上就要掉了一樣的。
說起來，這樣還是猴子媽媽以前太寵著猴寶寶的原因，總是買一大袋糖，放在猴寶寶的小房間里，隨便吃�，F(xiàn)在猴寶寶已經(jīng)四歲了，可是快要成沒牙齒的小老頭了，這可愁死猴子媽媽了。猴子媽媽這次終于下定決心，不再那么寵著猴寶寶，得給他定個規(guī)矩。
以后，你每天早上去上學(xué)的`時候可以吃三顆糖，晚上回來的時候再給四顆，多余的沒有，你房間的糖果我全部沒收了。
猴子寶寶雖然也知道媽媽是為自己好，可是他還是舍不得自己的糖果，想了想噘著嘴說：媽媽，這也太少了。
那早上四顆，晚上三顆好了。
猴子寶寶聽到媽媽妥協(xié)非常開心，以為自己贏了，卻不知道其實每天還是一樣只能吃七顆糖。
這就是朝三暮四的故事了，這個告誡我們，和爸爸媽媽談條件的時候一定要小心，不要傻傻的掉坑里了還不自知哦，凡事要注重實際，防止被表面假象蒙騙。
朝三暮四的故事15
從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家里養(yǎng)了一大群。時間長了，他能了解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他說的話。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧愿減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。 由于猴子的食量太大，老頭兒家里的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數(shù)量。就向猴子宣布：“從今天早飯起，你們吃的橡實要定量，早上三個，晚上四個，怎么樣，夠了吧?”猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣布：“既然你們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧?”猴子聽說早上從三個變?yōu)樗膫�，都以為是增加了橡實的數(shù)量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧著大嘴直樂。
朝三暮四的寓言故事典故
朝三暮四，這個故事源于《莊子*齊物論》。朝三暮四的原意是指實質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是，后來應(yīng)用這個成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。
朝三暮四的寓言故事讀后感
最近在看《莊子》。以前看這本書我也只是讀懂表面的`東西。如今換了一個角度再讀這本書，發(fā)現(xiàn)這本書比以前易讀了許多，自己能夠看到的層次也較之從前深入許多。以前讀《論語》的時候，邊讀我心里邊一個勁兒地暗自佩服：孔子太厲害了;現(xiàn)在讀《莊子》的時候，我邊讀邊一個勁兒地暗自佩服：莊子太牛了!
《莊子》這本書我看的遍數(shù)最多的是它的內(nèi)七篇。內(nèi)篇中的每一個小故事對我來說都具有很深的啟發(fā)性。而我收獲最大的就是明白了什么才是智慧，什么叫聰明，并且我對智慧下了一個明確性的定義。而以前我自認(rèn)為是智慧的東西，如今看來，其實大多數(shù)也只能算作是聰明。
在這里我要寫的不是我對智慧的領(lǐng)悟，而是我對書中“朝三暮四”的新的理解。
什么是“朝三”?什么是“暮四”?
其實“朝三”“暮四”就是指事物的兩個面，就像“是”與“非”。在一個集合中，“是”是其中的一個子集合，“非”也是其中一個的子集合。在只有“是”與“非”的集合中，無論是看到“是”與“非”當(dāng)中的任何一個子集合，其實我們都可以以此看出什么是“是”，什么是“非”。每一件事物都有它的雙面性，如果證明出事物當(dāng)中“是”的一部分，無須證明我們也可以看到事物當(dāng)中“非”的一部分。
“朝三暮四”正是指事物的兩面。沒有改變事物的自身，從任何一面出發(fā)都可以達到目的。
其實“朝三暮四”對人真的有很大的啟發(fā)性。比如說我曾經(jīng)做什么事情都是想著要把它做好。但是好這個要求其實很高，沒有上限。有句廣告詞說的好：沒有最好，只有更好。這樣的好如同虛設(shè)，對人容易制造壓力。如果反過來想，倒不如只想著別把事情做壞就行了。每個人對壞都有他自己的標(biāo)準(zhǔn)與限度，這樣想可以很輕易地為自己指出方向，避害就利，壓力也會相對地降低。其實不把事情做壞不就好了嗎?對壞的標(biāo)準(zhǔn)要求越完善，事情就會被更好地完成。事情沒變，目的沒變，條件沒變，只是改變了自己對做事的要求而已。
做人也是如此。自己對人對己的標(biāo)準(zhǔn)可以換一種要求方式。自己只要做一個不危害他人與國家利益的人，不做壞人這樣也是可以的。
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