在這個(gè)只想說(shuō)不想聽(tīng)的年代作文

　　很多人以為一個(gè)電臺(tái)或電視的清談節(jié)目要做得好，主持人的口才是最重要的。但就我個(gè)人的觀察和體會(huì)，原來(lái)這個(gè)世界上大部分成功的清談節(jié)目靠的是參與者的“耳才”，而非口才。也就是說(shuō)，懂得聽(tīng)有時(shí)要比懂得說(shuō)更要緊。因?yàn)檎勗?huà)不是獨(dú)白，你說(shuō)的任何一段話(huà)都不可避免地坐落在對(duì)話(huà)者的言詞之中，它構(gòu)成了你的背景，發(fā)展了你的言論。假如你只是抱著滿(mǎn)腹的宏論，卻完全聽(tīng)不到別人在講什么，就算你說(shuō)得再有道理，也難免予人一種格格不入的錯(cuò)亂感。

　　更重要的是我們也許有錯(cuò)，也許需要檢視自己的信念，除非我們自以為是的正確要比共認(rèn)的真理還偉大，否則帶著耳朵去參與對(duì)話(huà)就是一次檢驗(yàn)自我的好機(jī)會(huì)了。詮譯學(xué)宗師伽達(dá)默爾在他的經(jīng)典《真理與方法》里如是說(shuō)：“……必須從一開(kāi)始就對(duì)文本的異己性保持敏感。但這種敏感既不涉及所謂的中立，也不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)與固有理解容讓出一塊空地。對(duì)自己偏見(jiàn)的覺(jué)察是件重要的事，因?yàn)檫@樣，文本才能呈現(xiàn)出它所有的他性，以及它那相對(duì)于讀者固有理解的真理”。解讀文本固如是，與他人對(duì)話(huà)恐怕更當(dāng)如是。

　　因?yàn)樵谘胍暽现v清史而聞名的閻崇年先生曾被人摑了兩巴掌。那是一場(chǎng)作品簽售會(huì)，一位年輕男子排隊(duì)走向正在為讀者簽名的閻先生，然后發(fā)難出手。據(jù)目擊者說(shuō)，當(dāng)時(shí)還有人在現(xiàn)場(chǎng)大叫漢奸，看來(lái)是針對(duì)閻先生種種為滿(mǎn)清辯護(hù)的言論。那位年輕人的朋友后來(lái)解釋他打人的理由是因?yàn)樗麤](méi)有和閻崇年平等辯論的機(jī)會(huì)。

　　我不想?yún)⑴c評(píng)價(jià)清廷的史學(xué)爭(zhēng)論，也暫且不談這件事情的后續(xù)處理對(duì)不對(duì)，我甚至很能體會(huì)那種由于欠缺交流機(jī)會(huì)而生起的沮喪與憤恨。可是我很好奇出手打人與言談對(duì)話(huà)之間的關(guān)系是什么。

　　假如我說(shuō)了一番駁斥對(duì)手的話(huà)，而對(duì)方不能完滿(mǎn)回應(yīng)甚至不理睬我，于是我動(dòng)手給他一巴掌，這是否表示我這一巴掌其實(shí)是我所有想法的延續(xù)和表達(dá)？一個(gè)耳光又是不是一段話(huà)的代替呢？如果打人也是一種辯論的方法，我是否也該預(yù)期對(duì)方將以拳腳回報(bào)？因?yàn)閷?duì)話(huà)和辯論總是有來(lái)有往的。

　　我也不知道閻教授總不愿正面回應(yīng)那些青年的理由。我只知道這是一個(gè)急躁而喧囂的時(shí)代，我們就像住在一個(gè)鬧騰騰的房子里，每一個(gè)人都放大了喉嚨喊叫。為了讓他們聽(tīng)到我說(shuō)的話(huà)，我只好比他們還大聲。于是沒(méi)有任何一個(gè)人知道別人到底在講什么。

　　也許我們乖得太久了，不想再當(dāng)個(gè)只能聽(tīng)話(huà)的傻孩子，所以我們現(xiàn)在都有話(huà)要說(shuō)。周遭如此喧嘩，我必須用盡心思把文章的標(biāo)題起得聳動(dòng)一點(diǎn)，讓我發(fā)言的姿態(tài)張狂一點(diǎn)。也許我說(shuō)得沒(méi)有什么道理，但起碼我被人聽(tīng)到了，也許別人沒(méi)聽(tīng)懂我到底說(shuō)的是什么，可是說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)和姿態(tài)要比說(shuō)出來(lái)的內(nèi)容還重要，因?yàn)檎�是那些語(yǔ)調(diào)與姿態(tài)讓我被人看見(jiàn)。被人看見(jiàn)，所以我存在。于是每個(gè)讀者其實(shí)都是作家。在一篇一萬(wàn)字的文章里看見(jiàn)一句令我不滿(mǎn)的話(huà)，忘記剩下那部分吧，我要寫(xiě)一篇兩萬(wàn)字的回應(yīng)來(lái)批判它。我為什么要耐著性子看完那篇東西呢？我為什么要深入甚至同情地理會(huì)它的真正含義呢？它只不過(guò)是我用來(lái)表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和借口罷了。

　　個(gè)性被壓抑夠了，因此“個(gè)性”二字是今天最高尚的品德。聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)不算個(gè)性，讓別人聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)話(huà)才算是個(gè)性。所以這是每個(gè)人都要說(shuō)話(huà)，但卻沒(méi)有人想聽(tīng)的年代。在這樣的年代里，清談節(jié)目或許是不必要的，我想。

　　唾隨風(fēng)之外便是聽(tīng)眾席虛席無(wú)以待了。

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