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透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文（通用35篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文（通用35篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇1
世間萬(wàn)物各不相同，所能看到的景象也不同，有時(shí)被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應(yīng)通過(guò)表象，尋找到背后的真諦。
著名畫(huà)家達(dá)·芬奇在年少時(shí)曾日復(fù)一日重復(fù)著畫(huà)一個(gè)雞蛋，他畫(huà)遍了每個(gè)角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說(shuō)他是無(wú)用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復(fù)興中也掀起了一場(chǎng)巨浪。他是一名畫(huà)家，但在畫(huà)家的背后，他也一名革命者，為國(guó)家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無(wú)寸鐵，卻用他的畫(huà)筆在藝術(shù)界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺(tái)記》中寫(xiě)到：“物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者。”表面渺小，內(nèi)心強(qiáng)大。雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。一個(gè)小小的雞蛋都有如此大的學(xué)問(wèn)，若是沒(méi)有強(qiáng)大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當(dāng)它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己。看事物不應(yīng)只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的.價(jià)值，若能多看兩眼，多思考一些，就會(huì)在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹(shù)，我們每日經(jīng)過(guò)時(shí)也不會(huì)特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹(shù)葉，才會(huì)抬頭望一眼它的樹(shù)頂，感嘆一句這樹(shù)真高。當(dāng)有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)它也飽經(jīng)風(fēng)霜，那溝壑縱橫的樹(shù)干卻也是堅(jiān)挺的立著，支撐著它野蠻生長(zhǎng)。萬(wàn)物生存并不容易，只有看到它的內(nèi)心，它的本質(zhì)，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹(shù)一般，它真實(shí)的默默無(wú)聞的偉大超過(guò)了它生長(zhǎng)的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè)，不過(guò)是白駒過(guò)隙，在歲月中匆匆流過(guò)，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過(guò)內(nèi)心不簡(jiǎn)單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才是真正的理解。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇2
車(chē)是目前人們生活中必不可少的交通工具，我是一個(gè)普通的80后，隨著祖國(guó)改革開(kāi)放的腳步成長(zhǎng)，我也是一個(gè)老司機(jī)，老司機(jī)不光要會(huì)開(kāi)車(chē)，更要會(huì)修車(chē)。只有你讀懂了車(chē)還能像藤原拓海一樣真正的駕馭車(chē)，車(chē)也是有感情的。
這幾年祖國(guó)的改革日新月異，群眾的的生活水平也在不斷提高，以前我們只能開(kāi)自己家的車(chē)，現(xiàn)在我們不光能開(kāi)自己家的車(chē)，有的群眾還開(kāi)上了鄰居家朋友家的車(chē)!當(dāng)然私自開(kāi)其他人的車(chē)是有風(fēng)險(xiǎn)的，也發(fā)生了不少摩擦。喜歡開(kāi)鄰居家車(chē)的人要注意安全，別被車(chē)主堵在4S店就很尷尬了。當(dāng)然無(wú)間道里有句話說(shuō)的好，出來(lái)混遲早是要還的!你當(dāng)年開(kāi)了別人的車(chē)，你自己的車(chē)沒(méi)準(zhǔn)就要被鄰居開(kāi)走。這就是命運(yùn)!還有一部分年輕的朋友不光局限于開(kāi)國(guó)產(chǎn)車(chē)，他們覺(jué)得開(kāi)了這么多年的'國(guó)產(chǎn)車(chē)，我現(xiàn)在有錢(qián)了我想試試開(kāi)外國(guó)車(chē)行不行?答案是YES。我們國(guó)家有錢(qián)了，想開(kāi)什么車(chē)開(kāi)什么車(chē)，想怎么開(kāi)車(chē)怎么開(kāi)車(chē)，還有去俄羅斯和泰國(guó)飚車(chē)。甚至有一次開(kāi)兩輛車(chē)的群眾。老司機(jī)TIPS：去泰國(guó)的司機(jī)一定要留神，不要租到改裝車(chē)。開(kāi)改裝車(chē)是非常危險(xiǎn)的一件事兒。主要是心里震撼太大。我現(xiàn)在經(jīng)常感嘆祖國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大。說(shuō)實(shí)話開(kāi)外國(guó)車(chē)在我小時(shí)候簡(jiǎn)直是不敢想像的事情。
最后老司機(jī)再說(shuō)一點(diǎn)，從人文的角度上說(shuō)，之前我們只能開(kāi)跟自己不同款的車(chē)型，但是目前文化的開(kāi)放程度，讓某一部分喜歡開(kāi)同款車(chē)型的群眾，也能當(dāng)司機(jī)了。這些“另類(lèi)”的司機(jī)總是前往東單公園進(jìn)行飚車(chē)，也給當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶐?lái)了不小的困擾。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇3
生物是從低等進(jìn)化為高等的，今日的復(fù)雜生物就是由億萬(wàn)年前的簡(jiǎn)單物質(zhì)發(fā)展而來(lái)的。元素稱(chēng)得上是生物的基礎(chǔ)，它們?cè)谏锏纳L(zhǎng)、發(fā)展、衰弱、死亡過(guò)程中起著十分重要的作用。
例如磷，近些年來(lái)的研究表明，它的某些化合物是人體內(nèi)部的能源“供應(yīng)站”。所有的食物在人體經(jīng)代謝一氧化反應(yīng)之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內(nèi)之外，其余大部分則被同時(shí)發(fā)生的吸熱反應(yīng)所利用，并儲(chǔ)存于某些特殊的化合物中。這個(gè)現(xiàn)象，與我們將電能儲(chǔ)于蓄電池的過(guò)程十分相似。研究發(fā)現(xiàn)，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機(jī)磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項(xiàng)生命活動(dòng)所需的能量，再由有機(jī)磷化物氧化供應(yīng)。
又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內(nèi)的鎂離子濃度過(guò)低，蛋白質(zhì)的合成就會(huì)出差錯(cuò)或中斷。某些地區(qū)食道癌發(fā)病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進(jìn)行光合作用離不開(kāi)它。為此，人們稱(chēng)鎂離子為太陽(yáng)能的最好轉(zhuǎn)換器。
被譽(yù)稱(chēng)為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質(zhì)之中，也是大多數(shù)酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過(guò)氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關(guān)。體內(nèi)缺鋅的兒童，常表現(xiàn)出食欲不振、味覺(jué)不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達(dá)4％的鋅，看來(lái)它對(duì)視覺(jué)必有特殊的'效用，可惜至今尚未明確。
此外，人們了解到鈷是維生素B12的一個(gè)必需的組分：維生素B12由細(xì)菌生成，且為哺乳動(dòng)物生長(zhǎng)所必需。人體內(nèi)缺乏鈷，腸道細(xì)菌便無(wú)法合成維生素B12了。其次，有些酶催化反應(yīng)，也需要維生素B12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經(jīng)纖維的功能有關(guān)，因此缺鈷時(shí)就會(huì)引起神經(jīng)退化。醫(yī)生們認(rèn)為，它很有希望成為治療某些神經(jīng)系統(tǒng)疾病的基礎(chǔ)元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據(jù)研究，青光眼急性發(fā)作時(shí)，血中鈷含量往往會(huì)減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復(fù)正常。
從以上的事實(shí)可以看出，生物體內(nèi)的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實(shí)對(duì)生命現(xiàn)象有巨大的影響，成為生命科學(xué)所不能忽視的一個(gè)方面。近年來(lái)，這方面的研究，已逐漸形成了一門(mén)嶄新的學(xué)科。因?yàn)槿藗兺ǔ６及谚F、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡(luò)合物（它們的結(jié)合沒(méi)有像化合物那么緊密，而像是聯(lián)絡(luò)在一起的物質(zhì)），列為無(wú)機(jī)化學(xué)的研究范疇。所以這一門(mén)研究生物體內(nèi)無(wú)機(jī)物與生命現(xiàn)象的嶄新學(xué)科，被稱(chēng)為生物無(wú)機(jī)化學(xué)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇4
最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內(nèi)容大概是兒子自己解決自己的生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。
誠(chéng)然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實(shí)有違傳統(tǒng)倫理道德觀念，但在我看來(lái)，父親這樣做其實(shí)是出于面對(duì)叛逆期兒子教育難題的無(wú)奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導(dǎo)都無(wú)法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)心向?qū)W的現(xiàn)狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗(yàn)生活的不易，為了培養(yǎng)兒子獨(dú)立生活的能力和對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任感，從這個(gè)意義看，這同樣是一種父愛(ài)。因?yàn)楝F(xiàn)代新型父代與子代關(guān)系與傳統(tǒng)親屬觀念碰撞而爭(zhēng)論不休的網(wǎng)友們，其實(shí)他們無(wú)論持什么觀點(diǎn)，都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是通過(guò)自己的各種行為，來(lái)讓親人過(guò)得更好。若用這一點(diǎn)去衡量，贊同協(xié)議和反對(duì)協(xié)議的人，其實(shí)都是同一類(lèi)人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用”看似很絕情，本質(zhì)上其實(shí)是為了更好地愛(ài)兒子，和那些為維護(hù)傳統(tǒng)親屬觀念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學(xué)習(xí)和奮斗的動(dòng)力，能更好地成長(zhǎng)。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事？因?yàn)槿藗兓蚨嗷蛏贂?huì)被一些表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質(zhì)。反對(duì)父子協(xié)議，當(dāng)然會(huì)比贊成父子協(xié)議看起來(lái)更加符合傳統(tǒng)倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長(zhǎng)，看的不是事情表面，而是事情的本質(zhì)。這些網(wǎng)友沒(méi)有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養(yǎng)獨(dú)立健全的`人格，是切切實(shí)實(shí)為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費(fèi)，不樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應(yīng)當(dāng)被指責(zé)，我們應(yīng)當(dāng)給予他充分的肯定。事實(shí)也證明確實(shí)應(yīng)當(dāng)如此。這位兒子后來(lái)不僅考上了大學(xué)，還擁有了自己創(chuàng)立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學(xué)業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過(guò)父親，但后來(lái)他體會(huì)到了父親的良苦用心，更加感激父親當(dāng)初的“狠”，因?yàn)槿绻麤](méi)有父親當(dāng)初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒(méi)有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關(guān)系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統(tǒng)觀念，而是切實(shí)為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長(zhǎng)。
因此，父親的做法不但無(wú)可厚非，而且值得思考和借鑒。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇5
因?yàn)槟贻p人辛苦得到的寶貝，卻沒(méi)有撇開(kāi)它丑陋的外表，探索它真正寶貴的價(jià)值，使珍貴的沉香木，淪為只能燒火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美夢(mèng)灰飛煙滅，我們不能只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，更要切入它的內(nèi)心探究它的本質(zhì)。
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，美好的事物，總是有的，缺少的只是一雙善于去發(fā)現(xiàn)的眼睛。在一雙善于探索的眼睛里，即使再讓人厭惡的事物，他也能細(xì)心品味樂(lè)在其中，如果只是淺顯的在表象徘徊，便會(huì)迷茫，錯(cuò)失許多，美好的事物。
諸葛孔明者臥龍也躬耕于南陽(yáng)，在外人眼中，他也不過(guò)是一位野夫。而劉備卻能通過(guò)諸葛亮樸素的莽夫外表認(rèn)識(shí)到他不過(guò)是一枚隱藏在淤泥底下，卻耀眼的金子，終得以成就一方霸業(yè)，假如劉備在聽(tīng)信張飛的話，認(rèn)為諸葛亮只是無(wú)才不敢相見(jiàn)的話，還有接下來(lái)三國(guó)鼎立、英雄輩出的一段佳話嗎，正是劉備善于通過(guò)表象，觀其本質(zhì)，他才能接納賢才，建國(guó)立業(yè)。
符堅(jiān)也正是被事物表面現(xiàn)象所迷惑，這西安一草木皆兵之計(jì)迷惑，最后戰(zhàn)敗。謝安正是利用了符堅(jiān)的不淡定，一計(jì)功成。如果符堅(jiān)通過(guò)表面現(xiàn)象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會(huì)留下這樣一個(gè)笑柄，從而改變了歷史，就如同在當(dāng)今社會(huì)下的我們，被各式各樣的'表象圍繞著，或許一步踏空就萬(wàn)劫不復(fù)，面對(duì)形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認(rèn)識(shí)，這只是誘惑。通過(guò)深入的了解客觀的認(rèn)識(shí)，撥開(kāi)云霧方可見(jiàn)證青天，在社會(huì)這座大熔爐中漸行漸遠(yuǎn)。
俗話說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光，但當(dāng)你刨根究底時(shí)，也許并不會(huì)向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來(lái)的只是一塊破石朽木，有時(shí)留一份神秘感不也換來(lái)了一份朦朧美嗎？天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，要明白，在該求真實(shí)用心探索，該朦朧時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的保留一份靜謐美好即可。
通過(guò)驚濤駭浪方知海之深邃，撥開(kāi)云霧，方知天之湛藍(lán)，適時(shí)的通過(guò)表象觀其本質(zhì)，方能知其真正的意義與價(jià)值。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇6
窗子里的人喜歡往窗外看，看外面的景物隨四時(shí)而變化，看春天花開(kāi)，看冬日雪落，看風(fēng)乍起，吹皺一池秋水，看雨飄落，路上的行人在夏雨中匆匆走過(guò)……
人確實(shí)需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時(shí)就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉，人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應(yīng)只是伏案工作這一種姿勢(shì)，人的生命也不應(yīng)只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時(shí)候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時(shí)的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！遍T(mén)窗俱開(kāi)的氣勢(shì)也只有唐人做得出�！皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮�！睉{高遠(yuǎn)望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無(wú)余。這不僅僅是一個(gè)視角的詩(shī)化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開(kāi)放，一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的縮影。那種昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為的人生價(jià)值觀，傳承為史書(shū)中的一脈奇香，引領(lǐng)后來(lái)人書(shū)寫(xiě)自己的人生。唐人的詩(shī)性?xún)?nèi)含風(fēng)骨，高蹈得讓那些只會(huì)追逐利益的.后人滿(mǎn)面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊�！碧炜諒姆教林匈p鑒；“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒(méi)有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門(mén)回首”的秀氣與精致，目光不再遠(yuǎn)行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時(shí)傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負(fù)擔(dān)看窗外的，平添了許多無(wú)奈，把憑窗的浩嘆寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，借形象的虛擬隱晦地傳達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開(kāi)了一個(gè)與普通人對(duì)話的軒窗，讓山野之人進(jìn)來(lái)，讓漁夫樵子進(jìn)來(lái)，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是有清一代學(xué)子的悲哀。曹雪芹來(lái)得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書(shū)齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經(jīng)風(fēng)雨飽潤(rùn)滄桑的筆觸寫(xiě)出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書(shū)人最后的尊嚴(yán)。在這本可窺一個(gè)王朝背影的大書(shū)中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開(kāi)的是封建社會(huì)的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風(fēng)花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命從史冊(cè)的書(shū)香中向我們走來(lái)，用生命奏出金石般的聲響扣開(kāi)我們?nèi)找娼]的心扉。時(shí)代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來(lái)，任目游萬(wàn)仞，讓思想遠(yuǎn)行。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇7
生物無(wú)機(jī)化學(xué)一般從研究小分子（例如鉀、鈉、鈣、鎂等離子）對(duì)生物體的作用入手。
例如蛋白質(zhì)，它是生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物體各種組成部分的自我更新或新陳代謝，歸根結(jié)底是通過(guò)成千上萬(wàn)種化學(xué)反應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這些化學(xué)反應(yīng)幾乎又都是在一類(lèi)特殊的蛋白質(zhì)――酶的催化作用下進(jìn)行的。至于酶，鎂、鋅、錳、銅等金屬元素是它們不可缺少的組成部分。酶作為催化劑，其催化效率高得驚人。例如同樣是使過(guò)氧化氫分解成為氧氣和水，過(guò)氧化氫酶的催化效率比一般化工廠中常用的無(wú)機(jī)催化劑高出1000萬(wàn)倍！其實(shí)，這還不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化學(xué)反應(yīng)的非生物體催化劑高10萬(wàn)億倍！換句話說(shuō)，在相同的條件下，用普通催化劑催化需要1年甚至100萬(wàn)年才能完成的化學(xué)反應(yīng)，用酶催化則只要1秒就成了。
只要我們真正弄清金屬元素和酶的結(jié)構(gòu)、關(guān)系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化學(xué)工業(yè)發(fā)生一場(chǎng)根本性的變革。這方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成績(jī)。
不僅如此，如果進(jìn)一步根據(jù)遺傳工程學(xué)，把固氮基因轉(zhuǎn)移到小麥、水稻、玉米等主要糧食作物根系的細(xì)菌中去，就能使它們獲得大豆那樣的.固氮能力，為作物提供氮肥。還有人設(shè)想，把固氮基因干脆轉(zhuǎn)移到動(dòng)物甚至人體的腸道細(xì)菌的細(xì)胞中去，以實(shí)現(xiàn)由腸道細(xì)菌利用所固定的氨態(tài)氮來(lái)制造氨基酸、蛋白質(zhì)等，達(dá)到部分自造營(yíng)養(yǎng)，減少食量的目的。這并非是天方夜譚，因?yàn)榘紫伜痛驮缫丫邆淞诉@種功能，它們的腸內(nèi)都有固氮細(xì)菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的腸內(nèi)也可能有固氮細(xì)菌，只是固氮量很少罷了。這方面的設(shè)想，現(xiàn)在已有人在蠶絲生產(chǎn)上做努力。如果最終能把產(chǎn)生絲蛋白的基因引入細(xì)菌細(xì)胞中，使它具備合成絲蛋白的能力，那么就可以在發(fā)酵罐中生產(chǎn)蠶絲，大大縮短生產(chǎn)周期，并使整個(gè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。
當(dāng)前，由于環(huán)境受到污染，造成了我們生活環(huán)境的惡化，某些化學(xué)元素進(jìn)入人體引起的危害，也是大家熟知的事實(shí)。例如汞，它是水俁病的根源；鎘積聚在。腎臟、動(dòng)脈和肝中，則會(huì)干擾某些需鋅的生物酶的作用�，F(xiàn)在，通過(guò)生物無(wú)機(jī)化學(xué)的研究，科學(xué)家已經(jīng)找出其中的原因。原來(lái)，由于鎘和鋅的化學(xué)性質(zhì)相似，而鎘對(duì)某些腎組織比鋅有更大的親和作用，因此它能不可逆地取代鋅，從而改變了依靠鋅的一切生物化學(xué)反應(yīng)，最終引起尿蛋白癥、糖尿病、水腫甚至癌癥等病癥。此外，像鍺中毒，主要是因?yàn)樗鼤?huì)引起水平衡失調(diào)，積存在脾中就會(huì)縮短壽命。所以，研究化學(xué)元素的作用，將有助于防治因環(huán)境污染所引起的各種疾病，做到對(duì)癥下藥，有的放矢。
生物無(wú)機(jī)化學(xué)的研究表明，食鹽在人體內(nèi)的作用主要由鈉離子實(shí)現(xiàn)，它能調(diào)節(jié)血液的酸堿度，使其維持恒定，以適合于細(xì)胞的新陳代謝。最近，關(guān)于食鹽的研究更有驚人的發(fā)現(xiàn)，利用食鹽可以選擇嬰兒的性別。在加拿大的魁北克省蒙特利爾圣心醫(yī)院和巴黎皮埃爾？瑪麗？居里研究所，分別取得了選擇成功率達(dá)80％以上的成績(jī)，但在他們的報(bào)告中，他們所采用的辦法卻出奇的簡(jiǎn)單。其基本原則是，欲生男孩，未來(lái)的母親在懷孕前應(yīng)多吃一些咸食物，以增加體內(nèi)的鈉和鉀的含量；欲生女兒的，就多吃乳酪、牛奶、雞蛋、未發(fā)酵的干酪、甜黃油以及含鈣和鎂豐富的食物。這些研究者認(rèn)為，這些食譜能對(duì)卵巢產(chǎn)生化學(xué)影響，卵巢又將影響到卵子對(duì)精子的選擇，從而組合成男或女的染色體，最終孕育成男嬰或女?huà)搿?/p>
根據(jù)一些研究報(bào)告，食譜法還可用來(lái)避免某些遺傳病。例如血友病，它只遺傳給男孩而不遺傳給女孩。某對(duì)可能生下血友病嬰兒的夫婦，在醫(yī)生指導(dǎo)下照食譜飲食，最后產(chǎn)下了一個(gè)女孩，因此避免了將血友病遺傳給后代。
生物無(wú)機(jī)化學(xué)在探索生命現(xiàn)象中所初步顯示出來(lái)的非凡作用，已引起了科學(xué)家的極大關(guān)注，它的前景未可限量。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇8
“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略。事實(shí)證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應(yīng)該去注意，要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
雖然飛機(jī)有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來(lái)，通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象可以看出那些彈痕部位并不是飛機(jī)的要害，有些地方看上去沒(méi)有彈痕，可是一旦中彈就會(huì)機(jī)毀人亡，根本沒(méi)有返航的機(jī)會(huì)。如果只注重加強(qiáng)了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護(hù)工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現(xiàn)象，卻沒(méi)想到造成其表面現(xiàn)象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會(huì)取得一時(shí)的成功，不會(huì)永遠(yuǎn)領(lǐng)先。
就好像學(xué)習(xí)一樣，有的家長(zhǎng)只注重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺瓷喜蝗�，做了許多卷子，上了很多速成班，卻仍然沒(méi)能改變學(xué)習(xí)成績(jī)，但家長(zhǎng)卻沒(méi)有想過(guò)，孩子面對(duì)學(xué)習(xí)是怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，真的有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣嗎？孩子的.表面成績(jī)不好，是因?yàn)闆](méi)有更深的理解怎樣學(xué)習(xí)，是沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為什么不先改變習(xí)慣，再改變成績(jī)呢？
另一方面是有些上學(xué)寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因?yàn)榧议L(zhǎng)當(dāng)年的過(guò)度呵護(hù)。而許多家長(zhǎng)卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥(niǎo)把小鳥(niǎo)的翅膀割掉了，而母鳥(niǎo)卻對(duì)他說(shuō)：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒(méi)用！”由于當(dāng)年的嬌慣，孩子喪失了獨(dú)立的能力，準(zhǔn)確的說(shuō)這種能力是被家長(zhǎng)剝奪的！孩子不能自理，家長(zhǎng)要通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象來(lái)找到根本的原因——就是過(guò)度呵護(hù)，看到了事情的本質(zhì)，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現(xiàn)象都要通過(guò)本質(zhì)來(lái)解決，就如同孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活自理能力一樣，只有通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能讓問(wèn)題從根本上解決。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇9
我們想問(wèn)題不能太過(guò)簡(jiǎn)單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說(shuō)是眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們也要有自己獨(dú)立的思想去想它的本質(zhì)和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡(jiǎn)單的頭腦，從表面就開(kāi)始分析這一問(wèn)題，或者是這一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法，比如在現(xiàn)實(shí)生活中有的人偽裝的很真實(shí)，他們好像對(duì)別人都很好，好像是一個(gè)很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其實(shí)沒(méi)有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來(lái)是那樣的，但是當(dāng)你追根究底的去看他的'本質(zhì)就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這件事情并沒(méi)有這么的簡(jiǎn)單，我們要學(xué)會(huì)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠去剖析一個(gè)人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結(jié)論，這樣的結(jié)論往往是簡(jiǎn)單的和不全面的，甚至是錯(cuò)誤的，如果我們想要全面的去剖析一個(gè)問(wèn)題，就要通過(guò)他的現(xiàn)象去看他的本質(zhì)，因?yàn)橛袝r(shí)候當(dāng)你深入的去思考一件事情的本質(zhì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們?cè)谏钪幸恢庇帽硐髞?lái)評(píng)判一件事情，我們就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法。在網(wǎng)上有一組圖，非常的流行，就是一個(gè)畫(huà)倒過(guò)來(lái)，你從正面看覺(jué)得他像是一個(gè)笑臉的人，但是把那幅畫(huà)倒過(guò)來(lái)，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的表現(xiàn)非常的怪異，并不是一個(gè)開(kāi)心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出他的規(guī)律和他本來(lái)想要表達(dá)的意思，如果我們只是簡(jiǎn)單的去看表象，或許我們就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多細(xì)節(jié)和重要的信息。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡(jiǎn)單的人，他們總是別人說(shuō)什么他們信什么，永遠(yuǎn)都沒(méi)有自己的想法，去認(rèn)真的剖析這件事情來(lái)判斷這件事情，總是聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)，聽(tīng)雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實(shí)往往我們看到的表象都不是他的本質(zhì)，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動(dòng)腦子想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，或許比我們想的要復(fù)雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質(zhì)之中。
我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們的眼睛也會(huì)欺騙自己，如果我們?cè)谏钪袝r(shí)常的去想一件事情的本質(zhì)，或許我們就有新的發(fā)現(xiàn)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇10
霍金和加州理工學(xué)院的理論物理學(xué)家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫(xiě)的一篇文章。文章開(kāi)頭描述了這樣的一種場(chǎng)景：一群金魚(yú)被養(yǎng)在圓形玻璃魚(yú)缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個(gè)更真實(shí)?魚(yú)有的眼光，魚(yú)有魚(yú)的看法，我們有我們的視角和價(jià)值觀，哪個(gè)更真實(shí)?這就需要我們學(xué)會(huì)通過(guò)現(xiàn)象，看清實(shí)質(zhì)的本領(lǐng)，做一條不被表象迷惑的“魚(yú)”。
色彩艷麗的野菇，很有可能會(huì)致命;白色的的雪花融化后地下可能是一灘污水;漂亮的的玫瑰長(zhǎng)在滿(mǎn)是尖刺的枝條上。這些看似光鮮亮麗的表面，往往是光彩照人，然而它們的本質(zhì)與卻大相徑庭。所以我們不能僅從表面看事物，而要通過(guò)這些現(xiàn)象去看事物的本質(zhì)。如果我們能做到這一點(diǎn)，就能抓住事物的要害和本質(zhì)，不被表面光鮮亮麗迷惑。
中國(guó)著名搏擊高手武生一龍，常常能在短時(shí)間內(nèi)擊倒對(duì)手，贏得了鮮花和掌聲。在舉國(guó)喝彩中，他發(fā)現(xiàn)了自己抗擊打能力差的弱點(diǎn)，從而加強(qiáng)自身抗擊打能力的訓(xùn)練。最終，在與德國(guó)拳手的比賽中，他把身體全部裸露在外面，不加任何防御，讓對(duì)手連打十一拳，導(dǎo)致對(duì)方無(wú)名指骨折，最后，三拳戰(zhàn)勝了德國(guó)拳手，贏得比賽�？梢�(jiàn)，通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是成功的重要因素之一，認(rèn)識(shí)別人，要從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始。
蘋(píng)果熟了，從樹(shù)上掉下來(lái)，這是日常生活當(dāng)中，習(xí)以為常的現(xiàn)象，沒(méi)有人在意。然而，大物理學(xué)家牛頓卻由此引發(fā)了“蘋(píng)果為何不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并且深入地研究，最終發(fā)現(xiàn)了著名的`萬(wàn)有引力定律。通過(guò)了蘋(píng)果落地這一現(xiàn)象，才看到它的本質(zhì)是由萬(wàn)有引力造成的。在古代，人們看見(jiàn)自己生活的土地四四方方，而太陽(yáng)卻是東升西落。所以產(chǎn)生了“天圓地方”的說(shuō)法，沒(méi)有人去懷疑。但哥倫布環(huán)海旅行后，人們才真正意識(shí)到，地球是圓的，是一個(gè)球體。原來(lái)“天圓地方”的表象是錯(cuò)誤的，而地球是一個(gè)球體才是本質(zhì)。所以，我們無(wú)論做什么事，都要撥開(kāi)現(xiàn)象的迷霧，看清本質(zhì)，尋找真諦。
以前，清政府就是因?yàn)闆](méi)有看清西方工業(yè)革命帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)巨大進(jìn)步，超越了我們的本質(zhì)，認(rèn)為自己才是最世界的主宰，而妄尊自大，閉關(guān)鎖國(guó)，結(jié)果被洋槍洋炮打碎了通關(guān)鐵索，屈膝投降。而改革開(kāi)放，吸收外國(guó)的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，三十多年來(lái)，中國(guó)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是軍事，都位居世界前列。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族是這樣，一個(gè)人又何嘗不是如此呢?追求真理，揭示表象，看清本質(zhì)。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，何愁做事情不成功?
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇11
在梅花開(kāi)放的季節(jié)，迎來(lái)了新一年的到來(lái)、伴隨著成長(zhǎng)的足跡，我們又長(zhǎng)大了一歲，時(shí)光飛逝�；厥最^(guò)去的一年中發(fā)生了很多難忘而又有趣的事情，隨著時(shí)代的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)人們過(guò)春節(jié)的方式也在悄悄變化……
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，全國(guó)各族民族人民都?xì)g慶春節(jié)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，節(jié)日的濃度卻在遂見(jiàn)減弱。
小時(shí)候，我最盼望的便是過(guò)年，因?yàn)檫^(guò)年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的東西，又可以拿到壓歲錢(qián)，臨近新年，大街小港都充滿(mǎn)了喜悅的氣氛，到二十三或二十八的年集時(shí)，街上人山人海，摩肩接踵，大家臉上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家戶(hù)戶(hù)都掛大紅的燈籠，貼對(duì)聯(lián)，包餃子，忙得不亦樂(lè)乎，大年三十晚上全家圍在一起看春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，洋溢著溫馨的氛圍。
時(shí)常聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)；春節(jié)過(guò)得實(shí)在是太無(wú)聊了，是��！現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平大大提高，物質(zhì)的需求也在不斷增大，人們的品味也在發(fā)生變化，吃得是綠色無(wú)污染，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的食品，穿的是款式新穎時(shí)尚的服裝。人們對(duì)春節(jié)的期待在逐漸減弱，春節(jié)用的，吃的.和平時(shí)一樣。不管是做什么事都缺少了往年的熱鬧，是我們思想發(fā)生變化了？還是時(shí)代發(fā)生變化所遺留的問(wèn)題。過(guò)春節(jié)的方式需要改變了，不能再原地踏步走了，需要多一些創(chuàng)新和樂(lè)趣。
因?yàn)檫^(guò)春節(jié)的方式要更新，所以我們要緊跟時(shí)代的步伐，努力創(chuàng)新，把自己培養(yǎng)成有能力，有思想的有用之才。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇12
有人說(shuō)每個(gè)人這一輩子都會(huì)遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過(guò)去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當(dāng)成生命的阻礙，無(wú)論如何都無(wú)法跨越。
在我很小的時(shí)候，我就聽(tīng)算命的人說(shuō)過(guò)這樣的話，比較類(lèi)似的話，但是當(dāng)時(shí)的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環(huán)境之下，所有的問(wèn)題都顯得尤其刻骨銘心。
問(wèn)題也許在我們眼前看的如此明白，但是當(dāng)你真的想到那些問(wèn)題的存在的時(shí)候，也會(huì)覺(jué)得原來(lái)那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的`事情。
因?yàn)樵谖覀兒苄〉臅r(shí)候我們就一直在勸告自己，那時(shí)候其實(shí)很多事情都是能夠給你帶來(lái)代價(jià)的，只不過(guò)是因?yàn)槟愕纳钐^(guò)于忙碌了，所以你想離開(kāi)這里，或者是想走到更遠(yuǎn)的地方去創(chuàng)造一種新的生活。
而且離開(kāi)這里之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都在致力于自己的夢(mèng)想，無(wú)論是考研，還是考公務(wù)員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來(lái)，他們即便是不知道自己的未來(lái)到底在哪里，樂(lè)意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會(huì)在這樣的場(chǎng)景之下，跟那么多人說(shuō)那些故事，其實(shí)從來(lái)都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會(huì)是太大的事情。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇13
人之初性本善，人之初，性的確是善良的，但是，我們千萬(wàn)別忘了，人之初還有性膨脹的自私自利的一面。正所謂是，大自然給予生命善良一面的同時(shí)，又給了生命膨脹與自私自利的一面，造物弄人，這就決定了生命從一誕生開(kāi)始就不是那么容易，就要面對(duì)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。
自私自利是人性的本質(zhì)，本性難移，了解這種規(guī)律才能有所改進(jìn)，為什么當(dāng)官的想永遠(yuǎn)保持自己的官位，總想往上爬？哪怕是一點(diǎn)小小的芝麻官都是如此；為什么有錢(qián)人總想得到更多的財(cái)富，并永遠(yuǎn)保持自己的財(cái)富不受一點(diǎn)損失？幾乎是所有的有錢(qián)人都希望自己的財(cái)富只能增加不能減少，否則就很不開(kāi)心，這就是人性的自然規(guī)律之一；為什么那些所謂的功成名就的名人永遠(yuǎn)想名重天下，流芳千古，甚至唯我獨(dú)尊？因?yàn)檫@一切都是人性自私自利的自然規(guī)律，人性的這種膨脹就是宇宙的膨脹，就是宇宙的本質(zhì)及自然的規(guī)律，因?yàn)椋吮旧砭褪且粋�(gè)小宇宙及屬于宇宙的一部分；所以說(shuō)，人性自私自利的本質(zhì)是宇宙本性的一部分，總是在不斷地向前膨脹著。
如果人性這種自私自利的本性一旦產(chǎn)生變異或變態(tài)，就會(huì)形成惡性膨脹危害人類(lèi)，比如，過(guò)去的法西斯與日本右翼反動(dòng)分子，及部分變態(tài)的軍國(guó)主義者就是這樣的人，他們把人性的自私自利之心膨脹到極致，產(chǎn)生了變態(tài)的行為，給人類(lèi)帶來(lái)沉重的災(zāi)難，我們必須堅(jiān)決反對(duì)。
人類(lèi)同萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，自私自利的膨脹的本質(zhì)是為了生存，這也是生存的一種本能反應(yīng)，但是，幾千年來(lái)的很多人在后來(lái)的能夠生存下去的情況下卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地得不到滿(mǎn)足，無(wú)限制的.追求貪圖享樂(lè)與榮華富貴，變成惡性循環(huán)的欲望膨脹與無(wú)窮無(wú)盡的個(gè)性自私自利，形成了人性貪得無(wú)厭的墮落品質(zhì)，這顯然是脫離自然的生存規(guī)律的，從而造就了現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境失去平衡，因?yàn)樽匀灰?guī)律是不允許人類(lèi)無(wú)限度的膨脹下去的，而更加嚴(yán)重的是，人類(lèi)因此差點(diǎn)要把這種自私自利的本性發(fā)展到極限，差點(diǎn)讓人類(lèi)失去或正在失去生態(tài)平衡與環(huán)境保護(hù)的崇高信仰，變得對(duì)此漠不關(guān)心，而這種崇高的信仰，恰好是未來(lái)人類(lèi)每一個(gè)都不可缺少的，能夠可持續(xù)生存與發(fā)展下去的，必須要實(shí)行與堅(jiān)持的信仰，就如同每一個(gè)人每天都要吃飯睡覺(jué)的一樣重要，為此，未來(lái)的生態(tài)環(huán)境要求我們每一個(gè)人必須無(wú)條件的擁有與堅(jiān)守這份信仰，意志堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈，并抱著必勝與必死的決心去推動(dòng)她，用青春與生命去捍衛(wèi)這個(gè)崇高的信仰。
一個(gè)人的成功，要從一滴一滴做起，持之以恒，有始有終，才能不至于墮落至惡性循環(huán)，盲目或變態(tài)的膨脹下去，才能最終成為一個(gè)有益于宇宙發(fā)展與人類(lèi)幸福的人。每一個(gè)人天生都想過(guò)好一點(diǎn)的日子，享受更加好一點(diǎn)的生活，今天賺了一千元，明天還想賺一萬(wàn)元，成為了百萬(wàn)富翁還想成為千萬(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁，一些人一旦實(shí)現(xiàn)這些愿望還是覺(jué)得不滿(mǎn)足，還是覺(jué)得不夠幸福與不幸福，似乎人心永遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足？人的這種心態(tài)其實(shí)是人性自私自利自然規(guī)律的膨脹的一部分，很正常，不僅僅人如此，其他的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足，永遠(yuǎn)在追求極限，這相對(duì)于其他生命來(lái)說(shuō)，就是自私自利，因?yàn)�，如此下去，其他生命的生存空間將越來(lái)越小，逐漸被人類(lèi)剝奪。當(dāng)官的想當(dāng)更大的的官，有錢(qián)的想更加有錢(qián)，權(quán)貴的想永遠(yuǎn)權(quán)貴，出名的想更加出名，這些既得利益者都想永遠(yuǎn)維持既得利益，希望永遠(yuǎn)不會(huì)改變，只能有所增加，不能減少，為此，甚至不擇手段，變得唯利是圖，甚至草菅人命，而人類(lèi)過(guò)去的幾千年就是這樣過(guò)來(lái)的，已經(jīng)讓宇宙與地球環(huán)境不堪重負(fù)，讓人性的這種人性自私自利的本性（本質(zhì)）走向盡頭，不得不實(shí)行制度上的改變與不斷地完善。
人相對(duì)于地球和太陽(yáng)系來(lái)說(shuō)是渺小的，而地球和太陽(yáng)系相對(duì)于大的宇宙來(lái)說(shuō)同樣也是渺小的，人與地球和太陽(yáng)系都是宇宙，只是相對(duì)于大的宇宙來(lái)說(shuō)是小宇宙而已，這就是世界的奇妙所在，但是，只因?yàn)槿绱耍绻祟?lèi)因?yàn)樽陨淼脑蛟斐缮鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞而失去平衡，從而最終導(dǎo)致了地球或人類(lèi)的走向滅亡，這對(duì)于大的宇宙來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，而對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)就是太大的不幸，到時(shí)候恐怕沒(méi)有誰(shuí)來(lái)同情人類(lèi)了，甚至罵人類(lèi)自作自受，所以，人類(lèi)絕不能因?yàn)樽陨淼膼盒耘蛎浂鴼缌说厍蚺c自己，人類(lèi)必須采取有效的措施來(lái)限制全人類(lèi)的發(fā)展和享受，好好地保護(hù)好地球生態(tài)環(huán)境，防止自私自利的本性惡性膨脹下去，想方設(shè)法讓地球的生態(tài)與環(huán)境回到人類(lèi)剛剛起步時(shí)的最初狀態(tài)，如此人類(lèi)才能繼續(xù)好好的生存和發(fā)展下去，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。比如，我們每一個(gè)人每年制造了多少碳排放，就要想方設(shè)法彌補(bǔ)上去，不能堆積累計(jì)下去，造成無(wú)底洞，最終危害到地球的生態(tài)環(huán)境失去平衡，同樣，全人類(lèi)每年有多少碳排放，全人類(lèi)就要共同的來(lái)想辦法彌補(bǔ)上去，不然的話，危害就更大，甚至導(dǎo)致生態(tài)與人類(lèi)的滅亡，這是人類(lèi)解決生態(tài)環(huán)境平衡問(wèn)題的唯一辦法，
宇宙的本質(zhì)就是膨脹，所以，人性的本質(zhì)也是不斷的膨脹，宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物也都是如此，但是，這種無(wú)限的膨脹若不加以束縛，最終對(duì)于人類(lèi)的生存與發(fā)展不利，人類(lèi)最終在地球上呆不下去，所以，我們必須加以約束，加以制衡，加強(qiáng)管理。人是宇宙的一部分，一份子，人性膨脹天然的表現(xiàn)在自私自利上面，只不過(guò)以前我們沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)而已，只不過(guò)一些人最后變成惡性膨脹，變得貪得無(wú)厭，變得不擇手段，使得人本性自私自利的由良性走向墮落，脫離了人性良性發(fā)展的自然規(guī)律的光輝大道。所以，知足常樂(lè)，適度享受，共同發(fā)展才是良性發(fā)展，反之，就是惡性膨脹，就是自然規(guī)律所不允許的事情。未來(lái)，人類(lèi)改變與改造宇宙需首先改變自己，改變自己幾千年來(lái)的舊習(xí)慣，也就是不好的習(xí)慣，人類(lèi)只有首先了解與改變了自己的這種自私自利的靈魂與壞習(xí)慣，才能戰(zhàn)勝自己，改變宇宙發(fā)展趨勢(shì)，使人類(lèi)能夠更好的科學(xué)的可持續(xù)地發(fā)展下去。
人是一個(gè)小宇宙，自然而然地存在著精神與肉體、心理與生理、信仰與欲望等很多平衡問(wèn)題，我們除了要平衡自身的這些特點(diǎn)外，還要采取很多的措施去平衡因我們的無(wú)知而造成的地球生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，絕對(duì)不能讓生態(tài)環(huán)境問(wèn)題因?yàn)槲覀兊拿つ堪l(fā)展而再一次失去平衡，這是我們的信仰所在。比如，我們一定要做到多植樹(shù)和多栽花植草，盡可能的去節(jié)約一切水土資源，這件事，這個(gè)信仰，哪怕全人類(lèi)將來(lái)只剩下幾億人，也要堅(jiān)定不移的實(shí)行下去。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇14
從幼年到少年，從年少不知事到理解，我追隨著陶淵明的腳步，看著他那寬大的飄晃的白衣，卻總隔著千年的距離無(wú)法追上，或許我的心愿太過(guò)強(qiáng)烈，早晨一睜開(kāi)眼，我發(fā)現(xiàn)我來(lái)到了陶淵明的草廬里。
陶淵明的草廬跟他本人一樣，簡(jiǎn)樸隨性少得，可憐的裝飾與家具，最惹人的是那白瓷瓶中插著的菊花，但草廬雖破，卻一塵不染，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)吟頌聲，越來(lái)越近，陶淵明推開(kāi)門(mén)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山啊�！彼τ貙⒉苫氐幕ú迦氪善浚D(zhuǎn)身看見(jiàn)我詫異地問(wèn)：“你是誰(shuí)家的小子，怎么在老夫的破廬里，快回家去，別讓家人擔(dān)心。”
我急忙的走上前說(shuō)：“我是您的粉絲，從小就喜歡您的作品，今天終于看到本尊了，希望您可以帶我體驗(yàn)?zāi)纳�。�?/p>
陶淵明卻也聽(tīng)懂了我的話語(yǔ)，哈哈大笑遞給了我一個(gè)斗笠，背著鋤頭就帶我出門(mén)了，邊走邊嘆息的說(shuō)：“但少閑人如吾兩人者耳�！�
一路上是最淳樸的鄉(xiāng)野風(fēng)光，阡陌交通的路上雞犬相聞，遠(yuǎn)處村莊正冒著擔(dān)子的炊煙，隨風(fēng)起舞，有黃發(fā)小兒在嬉戲逐鬧，田地里的男人在工作，屋子里傳來(lái)女人織布的聲音了，鳴聲清脆出奇，最迷人的是頭上那一塵不染的藍(lán)天與清新的空氣。
“到了�！碧諟Y明打斷了我的思路，我回過(guò)神來(lái)，我們?cè)谝黄锏厍�，正值秋季稻谷豐收了，我們割起稻谷來(lái)，只見(jiàn)陶淵明年過(guò)半百卻身手靈活，挽起衣袖割著稻谷非常迅速流暢，我卻在笨拙的原地打轉(zhuǎn)。
陶淵明看見(jiàn)我的囧相哈哈大笑，他說(shuō)：“難道你也是辭官來(lái)體驗(yàn)田園生活的嗎？連割稻谷都不會(huì)。”我紅著臉說(shuō)：“在我們那個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少人從事農(nóng)活了，他們都向往繁華的都市，農(nóng)民們都到都市里打工，農(nóng)村里的田許多都荒廢了，所以我不會(huì)�！�
陶淵明聽(tīng)了我的話，若有所思一會(huì)兒流露出悲傷的神情來(lái)：“人心躁動(dòng)啊，像我這樣熱愛(ài)田園享受田園生活的人真是少之又少了�！�
干完農(nóng)活后，陶淵明也不累的樣子吟著詩(shī)，拿著鋤頭踱步回去了，我在他身后看著他濺了泥水的`白衣，有點(diǎn)難把歷史上有名的大詩(shī)人與這個(gè)農(nóng)民聯(lián)系在一起，但他挺直的背脊，不凡的氣度，又將我印象中那個(gè)白衣飄晃的背景與他重疊在一起，看來(lái)他是從內(nèi)心熱愛(ài)鄉(xiāng)野，拿起鋤頭不為五斗米折腰，甘做一個(gè)鄉(xiāng)野農(nóng)民的人。
傍晚了我將與他道別，陶淵明淡然的笑著贈(zèng)予我一首詩(shī)，他說(shuō)那是他告誡我的話，我打開(kāi)紙一看，上面寫(xiě)著：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧……”這首我耳熟能詳?shù)脑?shī)作，我知道，他是想讓我在這個(gè)繁華浮躁的世界，保持一顆安靜的心回歸本質(zhì)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇15
我記得在很久以前，你經(jīng)常喜歡看那些神話電視劇神話故事，包括小說(shuō)當(dāng)中包含著神話情節(jié)你都目不轉(zhuǎn)睛。
所以在高考之前的一個(gè)非常緊張的時(shí)光里，你沒(méi)有辦法緩解自己心里的壓力，你都只能找來(lái)那些雜志和這些小說(shuō)看個(gè)夠，這樣才能夠轉(zhuǎn)移注意力，才能夠緩解你心中的壓力。
這一年的高考又已經(jīng)結(jié)束了，新的填報(bào)志愿也已基本上已經(jīng)完成啦。錄取通知書(shū)在過(guò)幾天就能夠下來(lái)了，我知道你在新的學(xué)校里估計(jì)會(huì)有新的希望，新的渴望也會(huì)有新的際遇不一樣的人生。
可是在將來(lái)你會(huì)過(guò)什么樣的日子，也是完全看你自己的能力去發(fā)揮啦。
假如你根本就沒(méi)有什么可以去說(shuō)的又何必一個(gè)人沾沾自喜在這里好為人師，也許這種感覺(jué)一直都是別人最討厭的'。
所以我們也是在不斷的經(jīng)歷這些過(guò)程的過(guò)程當(dāng)中，不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地親領(lǐng)悟別人帶給我們的含義和知識(shí)。
那些經(jīng)驗(yàn)看起來(lái)很直接，然后又沒(méi)有什么特別的營(yíng)養(yǎng)，但是實(shí)際上你把它看到本質(zhì)的時(shí)候，就會(huì)能夠?qū)W到很多的東西。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇16
坐在窗邊，月光就像一絲絲銀白的絲綢，照射進(jìn)來(lái)，若隱若現(xiàn)。一道彩光浮現(xiàn)，我頓時(shí)來(lái)到了一片渾濁的地域。四周都烏煙瘴氣，雖說(shuō)這令我感到陌生，又仿佛似曾相識(shí)。
一股股腐臭味傳來(lái)，我不禁皺起了眉頭。接下來(lái)的景象更是令人毛骨悚然，到處是陰森森的白骨，空氣中彌漫著怪味，往前一看，只見(jiàn)一群天使和惡性魔正在打仗。天使因?yàn)槿醪唤L(fēng)，不斷被惡魔殘忍地殺掉，尸體七零八落地散落到各處。天使為什么不點(diǎn)亮自己頭上的光環(huán)？我寒冷的內(nèi)心閃起了一陣疑惑。四周變得更加潮濕、黑暗了，不知是不是血。
繼續(xù)向前走，周?chē)鷧s不知何時(shí)響起了一陣陣恐怖的尖叫、凄厲的詛咒、怨毒的聲音。
“��！救救我吧！”
“啊！我詛咒你生不如死！”
這此聲音在黑乎乎、空蕩蕩的四周回蕩，究竟是怎么回事？這些問(wèn)題就像漆黑的大鎖，牢牢地銬住我的心。
前面又是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我感到無(wú)聊，正準(zhǔn)備回頭之際，一聲聲美妙無(wú)比的歌聲從里面?zhèn)鞒觥Ｒ粭l條優(yōu)美多姿的五線譜，一個(gè)個(gè)五顏六色音符。惡魔一被天使接觸到，立刻化為一只只純白色的`小鳥(niǎo)，飛向遠(yuǎn)方，途中還落下一片片潔白的羽毛。此處沒(méi)有尸骨的腐臭味，空氣中蕩漾開(kāi)來(lái)一陣陣百合和郁金香白色花瓣淡淡的香氣。
又來(lái)到了一處地方，到處是黃綠色的菊花，一串一串掛在各處，金光四射，形成了一朵巨大綻放的菊花。蝴蝶在輕歌曼舞，小鳥(niǎo)也列成人字形，站在蘋(píng)果樹(shù)上，靜靜地傾聽(tīng)著花叢中的聲音。
“老爺爺，我給你讓座�！�
“兒子，老爸和你一起放飛機(jī)！”
“孩子，只要你用真心對(duì)待朋友，朋友才會(huì)用真心來(lái)回報(bào)你！”
“我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民！”
頓時(shí)，整片地方的陰暗潮濕消失了，溫暖籠罩了大廳，這些聲音傳到哪兒，哪兒就會(huì)變得鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四周變得光明。一朵五顏六色的花也隨即綻開(kāi)了，五片不同顏色的花瓣發(fā)出零零點(diǎn)點(diǎn)的光明，讓天使重新復(fù)活。
我的疑惑也隨即消失了，開(kāi)懷大笑起來(lái)。我終于明白這一切是怎么回事了。這不是地球之外的某處外星，而是所有人類(lèi)心的本質(zhì)��！人的內(nèi)心深處總有著一些貪婪、自私的欲望，這就是惡魔。而克服就是天使，但人在面臨自己和他人時(shí)，總是不自覺(jué)地選擇前項(xiàng)。
當(dāng)為官的在受賄、傷害他人時(shí)，可否想過(guò)他人？所以他們的內(nèi)心一片黑暗，受到他們傷害的人就會(huì)仇恨他們。而愛(ài)，就象和平鴿，能化解這一切。人們?cè)谏钪凶鹄蠍?ài)幼、望子成龍、對(duì)待朋友的感情能令人內(nèi)心感到溫暖，感到光明。
那一朵五顏六色的大花就是人間的一切真情，能感化罪惡，釋放希望。而五片花瓣的內(nèi)容想必你也知道了。
白色——親情、綠色——愛(ài)國(guó)、粉色——感恩、紫色——尊師、紅色——友情……
正所謂“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”人的外露和本質(zhì)，還有內(nèi)心，從一開(kāi)始就是善良的。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇17
“做好事”，每個(gè)人都知道，但是怎樣才是做好事呢?我認(rèn)為做好事有兩個(gè)原則，首先是要真正的幫助到他人，而不是幫到忙。其次是要在自己的能力範(fàn)圍內(nèi)，超出自己的能力，不但幫不到別人，反兒可能拖累自己。
俗語(yǔ)說(shuō):“捧好心作壞事”這一句告訴我們你可以幫助他，可是卻不能害他，像是如果有一位年輕人，他沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)工作，我們可以從旁協(xié)助他，去學(xué)一技之長(zhǎng)，讓 他有工作能力去賺錢(qián)，像這樣的例子，就是適當(dāng)?shù)?去幫助他人，反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如你直接給他錢(qián)，反而是在害他，而不是在當(dāng)住他人。
雖然想幫助他人，但是最基本的，你一定要有能力去幫助他人，但是我們還是一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有能力給予別人金錢(qián)上的幫助，但是我們可以平時(shí)將自己不用的玩具，文 具或書(shū)籍，捐給一些家境清寒的小朋友，讓他們可以在資助的資源中，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這樣子我們才有快樂(lè)的感覺(jué)，因?yàn)樗渍Z(yǔ)說(shuō):“助人為快樂(lè)知本”嘛!
“做好事”不只是一個(gè)口號(hào)，而是要身體力行，用一句話“坐而言，不如起而行”來(lái)鼓勵(lì)大家，多做好事吧!
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇18
記得我升上五年級(jí)時(shí)，我被分到的打掃工作是多么輕松又開(kāi)心──擦窗戶(hù)，但是我的惡夢(mèng)也因此開(kāi)始了！因?yàn)樽匀唤淌业拇驋叨己懿桓蓛�，因此老師就把我和另一個(gè)人“調(diào)職”。
到了那里，“母老虎”同學(xué)就把掃地、擦窗戶(hù)都丟給我們幾個(gè)臭男生，我們幾個(gè)膽小如鼠的男生做得氣喘如牛，上氣不接下氣，她們卻七嘴八舌在聊天，還聊得嘻嘻哈哈，我頓時(shí)火冒三丈、怒發(fā)沖冠，心里咒罵著：“難怪我會(huì)被調(diào)過(guò)來(lái)�！保肓讼胍矝](méi)用，只好“做一天和尚敲一天鐘”，每天背著疲憊不堪的'身子回家。
日子一天一天的過(guò)去了，雖然每天都掃得很辛苦，但是也有好的事情，每天掃完都可以看到一些動(dòng)植物標(biāo)本也很開(kāi)心。想了想，我不能再喊辛苦了！就當(dāng)作是做善事吧！像學(xué)校里好多志愿者，有些一大早來(lái)說(shuō)精彩萬(wàn)分、高潮迭起的故事給我們聽(tīng)，陪我們度過(guò)快樂(lè)、充實(shí)的晨光時(shí)間；有些幫助我們過(guò)馬路，保護(hù)我們的安全；社會(huì)上還有太多太多默默行善的義工、志工都是勞苦功高的，他們那么的辛苦，卻從沒(méi)一天缺席過(guò)、抱怨過(guò)，我掃掃地、擦擦窗戶(hù)算什么呢？就當(dāng)是做好事吧！更何況，這原本就是我的本份！
生活上有許多人“為善不欲人知”的善行，真是偉大，有些人卻夸大自己的功勞，覺(jué)得自己可是很偉大的人，我們千萬(wàn)不要像他們一樣沽名釣譽(yù)�！吧朴猩茍�(bào)”，所以我們一定要多做好事，學(xué)習(xí)“為善不欲人知”的善行，才能有更幸福、更快樂(lè)的未來(lái)喔！
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇19
今天排隊(duì)買(mǎi)早點(diǎn)，當(dāng)就在前面人買(mǎi)完要到我時(shí)，一位六七十歲老人在我前面插隊(duì)買(mǎi)了東西，我沒(méi)有說(shuō)什么，只是覺(jué)得是位老人要讓讓她，沒(méi)想到的是，在老人買(mǎi)完早點(diǎn)后，一位中年婦女也徑直走過(guò)來(lái)插隊(duì)買(mǎi)東西，當(dāng)時(shí)我就有點(diǎn)不爽了，但是一看我身后沒(méi)有人排著，我是最后一個(gè)。再一看那位女士，氣勢(shì)哄哄，渾身散發(fā)著怒氣。
按照往常，不管你是誰(shuí)，做了違規(guī)的行為，我一定會(huì)說(shuō)，但是這次，我忍住了，因?yàn)�，按照�?dāng)時(shí)的情況，哪怕我說(shuō)兩個(gè)字“排隊(duì)”，那個(gè)人大概率也會(huì)與我爭(zhēng)吵起來(lái)，因?yàn)樗凉M(mǎn)心怒火，需要“倒垃圾”。
我并不怕與她辯論，只是覺(jué)得一大早就爭(zhēng)吵，會(huì)破壞我一天的好心情，所以就靜靜地等她買(mǎi)完。
我自己思索，我沒(méi)有說(shuō)話是因?yàn)槲覒Z了嗎？我仔細(xì)感受了一下，我內(nèi)心并沒(méi)有害怕和恐懼感，相反內(nèi)心是比較平靜的。
這時(shí)候，我突然體會(huì)到了《天道》中，丁元英明明吃混沌前就給了錢(qián)，但當(dāng)他吃完要離開(kāi)時(shí)，攤位老板又讓他付混沌錢(qián)時(shí)，他沒(méi)有解釋?zhuān)指读艘淮五X(qián)。
知道《天道》的人都知道，丁元英是一個(gè)看似樸素?zé)o華，實(shí)則低調(diào)務(wù)實(shí)，極具包容的人。
不僅表現(xiàn)于他不計(jì)較吃混沌被老板收了兩次錢(qián)。還有，拉面館老板嘲笑他沒(méi)有工作，劉冰故意壓低唱片價(jià)格，甚至他想要了卻父親的心愿拔掉管子，招來(lái)家人的責(zé)備，他都不計(jì)較，也不解釋。
如果換做其他人，一定不會(huì)善罷甘休，肯定會(huì)爭(zhēng)個(gè)長(zhǎng)短，甚至大發(fā)雷霆。
可丁元英，不急不躁，平靜如水。
尼采說(shuō)：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車(chē)也坏剿耐?lèi)。
不計(jì)較本質(zhì)上是一種看透，一種包容。
我更加明白了一個(gè)道理：
對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，與其他很多事情相比較，更珍貴的是時(shí)間、精力和心境。
時(shí)間
時(shí)間是寶貴的，這點(diǎn)毋庸置疑，有能力的人都很忙，基本上每天重要的事情都已經(jīng)安排的很滿(mǎn)了，對(duì)于這樣的人來(lái)講，能通過(guò)錢(qián)解決問(wèn)題，絕不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)橛懈匾氖虑橐觥?/p>
精力
每個(gè)人的精力都是有限的，你的精力花在哪里，你就會(huì)在哪個(gè)方面取得成果。
你把精力花在事業(yè)上，你的事業(yè)就會(huì)精進(jìn)，你把精力花在娛樂(lè)上，你會(huì)愈加平庸，你把精力花在家長(zhǎng)里短上，你與別人閑聊的話題會(huì)更加充實(shí)。
這也解釋了一個(gè)現(xiàn)象，為什么有能力的人，很少回復(fù)別人微信？
并不是他們高傲，是因?yàn)樗麄冋娴臎](méi)有那么多時(shí)間和精力去做這件事。
心境
一個(gè)人做事的心境，能夠直接影響接下來(lái)事情的發(fā)展趨勢(shì)，好的.心境會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果，不好的心境會(huì)帶來(lái)糟糕的結(jié)果。
為人處世的心境能夠影響內(nèi)心的情緒，每個(gè)人的內(nèi)心都是有巨大能量的，它會(huì)與外界事物產(chǎn)生共振，吸引與之相同屬性的事物。
為一些小事計(jì)較，會(huì)消耗人的時(shí)間和精力、破壞好的心境，你與小事、破事糾纏越久，就愈會(huì)使你深陷泥潭。
這就是為什么對(duì)于小事不計(jì)較、不過(guò)多解釋的根本原因，因小事而費(fèi)時(shí)費(fèi)神，太不值得，所以就會(huì)體現(xiàn)出“包容”的特質(zhì)。
《道德經(jīng)》說(shuō)：
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
意思是：認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律才會(huì)大度包容，大度包容才能大公無(wú)私，大公無(wú)私才能君臨天下，君臨天下才能合乎自然，合乎自然才算是得道，得了道才能生命長(zhǎng)久，終身免于危難。
“包容”是一種看透事物本質(zhì)的智慧，是一種至高的境界。
并且從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人，越需要點(diǎn)綴和填充；而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求，這種簡(jiǎn)潔往往體現(xiàn)在包容上面。
因此，真正的偉人直率真誠(chéng)，真正的賢人虛懷若谷，真正的強(qiáng)者溫文爾雅。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇20
“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”。
以上一句話，又有多少人能夠滲透呢？
沒(méi)有某樣?xùn)|西真正讓你覺(jué)得光彩奪目的時(shí)候，它絕對(duì)會(huì)隱藏起來(lái)。可你真正看見(jiàn)它了嗎？比如榮譽(yù)，比如成功，比如……不能，因?yàn)樗挥写嬖诟�，它是自然的本真�?/p>
從每一個(gè)人降生開(kāi)始，他的周?chē)鷷?huì)有許多事物環(huán)繞，父母的寄托都在他的身上，拿愛(ài)因斯坦這個(gè)巨人來(lái)說(shuō)，兒時(shí)的他可以說(shuō)并不聰慧，甚至老師們都勸其退學(xué)，又有誰(shuí)會(huì)知道他最后有了那么多成就！萬(wàn)事并不是天生就成形，而需要時(shí)間的長(zhǎng)久，錘煉。才能創(chuàng)造出一代偉人！
我到現(xiàn)在清楚地記得小時(shí)候看過(guò)一則廣告，大抵是說(shuō)一個(gè)人從小到大，最后取得成功的幾個(gè)畫(huà)面，最為深刻的是他成功時(shí)的鏡頭，掌聲雷動(dòng)，人潮都在為他喝彩。我想，那種感覺(jué)一定美妙極了！可是之后忘了是在哪里看見(jiàn)過(guò)一句話，真正成功的人是在所有人都為之鼓掌時(shí)，他卻感到孤獨(dú)。我不懂，是我還未到年齡理解這句話嗎？總之就是不懂了。
如果要問(wèn)我最敬佩誰(shuí)，我會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：我的父母！這種情感是最質(zhì)樸的`，我知道他們?cè)谖覀兠總�(gè)人心中都是以一種永遠(yuǎn)包容，呵護(hù)著我們的形象。這種形象，我說(shuō)不出是什么形狀，但我知道它有特點(diǎn)，就是愛(ài)。這種愛(ài)很廣，很大，沒(méi)有邊際，
如果說(shuō)兒時(shí)不懂為什么事物要經(jīng)過(guò)千錘百煉才得到結(jié)果，不懂為什么掌聲雷動(dòng)會(huì)孤獨(dú)，不懂父母的愛(ài)為什么很難描繪出形狀，現(xiàn)在我都懂了。這都是事物最真實(shí)，最原始的面貌，純天然，未加工。
倘若有些情感，文化，加上過(guò)多的東西依附，可能會(huì)覺(jué)得難懂，做作，是阿！只有趨于樸素的東西才是最真切的，雖然你有時(shí)成功，有時(shí)失敗，但都要抱著一顆平常心，雖然你有時(shí)聽(tīng)到聒噪的音樂(lè)會(huì)感到煩躁，但你要明白，它真實(shí)是沒(méi)有聲音的。感到得意時(shí)，你什么都不是。
生活永遠(yuǎn)都是這樣，不要做驕傲著，也不要做失敗者。活在當(dāng)下，做最極致的自己。既是還給了生活一個(gè)本來(lái)的面目，也是生活最需要的道行。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇21
每當(dāng)丁咚的泉水敲擊我心靈的鍵盤(pán)時(shí)，它就顯示出生機(jī)勃勃、五彩繽紛的大自然。靈魂的牧場(chǎng)，充滿(mǎn)活力的場(chǎng)景；大自然應(yīng)該由生機(jī)勃勃的綠洲滋養(yǎng)。
當(dāng)人類(lèi)向大自然索取資源的時(shí)候，不要忘記，污濁的廢水讓生機(jī)勃勃的春天失去了跳躍的生命力，嗆人的毒氣讓大自然失去了宜人的色彩。光禿禿的樹(shù)木仍然怨恨酸雨的無(wú)情，可愛(ài)的`山泉仍然抱怨它們無(wú)法處理污水。不過(guò)，這個(gè)時(shí)候自然是生氣了。
大自然，這個(gè)愛(ài)恨分明、惡惡的母親，不忍看到灰色的煙霧籠罩綠色的海洋，不忍失去動(dòng)人的山泉音符，不忍有一天成為人類(lèi)的犧牲品。她用憤怒警告人類(lèi)。微弱的聲音再也無(wú)法喚醒人類(lèi)的感覺(jué)神經(jīng)，只有沙塵暴、颶風(fēng)、洪水才能沖刷掉人類(lèi)大腦和心靈的污垢。
大自然以前那么溫柔善良，現(xiàn)在卻失去了風(fēng)度。她恨沒(méi)有良心的人類(lèi)，恨無(wú)情的人類(lèi)，恨殘害野生動(dòng)物，恨如此肆無(wú)忌憚地砍伐“空氣凈化器”的森林……大自然流下了眼淚，她忍不住傷心落淚。眼淚足以把世界變成一片無(wú)邊無(wú)際的太平洋。然而，大自然一直抗拒著它的情感，等待著人類(lèi)意識(shí)的蘇醒，等待著人類(lèi)有一天去領(lǐng)悟大自然。
向往“一片晴空，一鶴一排云”的碧波藍(lán)天，不禁在“城市被烏云壓得粉碎”的過(guò)程中迷失了自我。碧波藍(lán)天被烏云無(wú)情取代。誰(shuí)愿意看到一望無(wú)際的綠色被一群樹(shù)樁代替，誰(shuí)愿意窒息的氣體代替清新的空氣，誰(shuí)愿意嘈雜的機(jī)械聲代替大自然動(dòng)人的聲音？誰(shuí)愿意泡沫般的湖水壓抑山泉的動(dòng)人音符？大自然給了人類(lèi)太多美好的東西。人類(lèi)不懂得感恩，卻以善心轉(zhuǎn)身。是可悲的，可悲的，可憐的！
靈魂的本質(zhì)是滋養(yǎng)我靈魂的源泉。我明白什么是山泉的音符，什么是無(wú)限綠，什么是關(guān)愛(ài)自然。我是大自然的小小守護(hù)者，卻能聽(tīng)到山泉的動(dòng)人音符，能體會(huì)“兩個(gè)黃鸝鳴綠柳”的愜意。只要你有一顆熱愛(ài)自然、理解自然的心，你就不怕沒(méi)有活潑的自然之春來(lái)彈奏跳躍在你靈魂按鍵上的音符嗎？
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇22
其實(shí)很多時(shí)候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時(shí)候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯(cuò)的后果，但是有的人確實(shí)在怎樣都不擅長(zhǎng)這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實(shí)都只能做吃虧的自己。
或許在這個(gè)世界上，從一開(kāi)始我們就要學(xué)會(huì)很多的規(guī)則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的去遵守，有時(shí)候那些規(guī)則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的.人，說(shuō)吃虧是福。
當(dāng)我們真的通過(guò)表面看到真相的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得很多東西其實(shí)都很可笑。
當(dāng)我們幼稚的像一個(gè)小孩子時(shí)，我們無(wú)法去看清楚那些風(fēng)景到底在哪里，正好相等我們個(gè)子很矮或者是沒(méi)有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時(shí)候自然看不到高高的窗子外面美麗的風(fēng)景。
所以很多時(shí)候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風(fēng)景，寬闊自己的視野，其實(shí)在很多時(shí)候都比所謂的成長(zhǎng)更有意義，因?yàn)檫@本身就是一種最有用的成長(zhǎng)。
前段時(shí)間我們一直都在學(xué)習(xí)投資理財(cái)，也許投資理財(cái)這個(gè)詞對(duì)于我們而言是不太常見(jiàn)的，但是又是每一個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮�，因�(yàn)橥顿Y理財(cái)其實(shí)是發(fā)財(cái)?shù)淖詈脵C(jī)遇，如果具備很豐富的只適合經(jīng)驗(yàn)的話，C這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。
但是很多時(shí)候我們都要去學(xué)習(xí)，都要懷抱著一顆謙虛的心。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇23
其實(shí)在平時(shí)的時(shí)候我們身在福中不知福，總是想要追尋更好的快樂(lè)，卻不知道其實(shí)眼下最平淡無(wú)味的生活才是最真實(shí)最本真的快樂(lè)，我們也許總是習(xí)慣于在生活平淡的時(shí)候去追尋那些燈紅酒綠的繁華世界，我們總覺(jué)得自己一顆心不能認(rèn)輸，我們覺(jué)得自己不闖一闖，怎么知道自己有幾斤幾兩�？蓪�(shí)際上當(dāng)我們走到了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方之后，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)原來(lái)的地方才是更適合自己的，但是那時(shí)候領(lǐng)悟到之后早就已經(jīng)為時(shí)已晚。
我們一直都知道，其實(shí)很多時(shí)候別人說(shuō)的那些話，我們根本就不用當(dāng)真，也不必往心里去，但有時(shí)候心里就好像一直有一個(gè)小人，他在不斷的對(duì)你說(shuō)考慮一下吧，其實(shí)他說(shuō)的也很對(duì)，你看其實(shí)人家都這樣說(shuō)了，你為什么還是無(wú)動(dòng)于衷呢？我們總是心里有兩個(gè)聲音在不停地矛盾著，說(shuō)話不停的.吵架，可是到最后后決定到底如何還是要看自己的定力到底如何有的人非常自信無(wú)論別人說(shuō)什么話甚至都不會(huì)被別人影響，那是因?yàn)樗麅?nèi)心的強(qiáng)大力量早就已經(jīng)阻止那些流言蜚語(yǔ)。
我一直都很羨慕著那些讓人感覺(jué)猜不透的人生，在平淡無(wú)味當(dāng)中帶著點(diǎn)神秘的色彩，在居高臨下的場(chǎng)景之下又對(duì)一切不屑一顧，我知道那其實(shí)是一種修行到一種很高的境界，他們?cè)缇鸵呀?jīng)擁有了所有的奢華，并不想再去追求那些所謂的繁華點(diǎn)綴了，他們想要去看清楚自己的內(nèi)心，不再被這個(gè)世俗牽著走。
其實(shí)我們終將會(huì)知道我們羨慕的人有很多，我們羨慕的事情也同樣如此，可是如果我們不能夠改變自己的話，那么就不要去想著改變別人，有時(shí)候很多事情需要我們從最點(diǎn)滴最基本的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)幸福的本質(zhì)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇24
“游于會(huì)稽、淮陰，九州之下，車(chē)船什陌之器而不用，有舟輿無(wú)所乘之�！碧饭珜�(xiě)史，必要親身涉足古之名地。他的筆，橫掃千古；他的足，更是踏遍江山。
認(rèn)識(shí)事物，直接必然是間接的基礎(chǔ)。
“親眼所見(jiàn)”強(qiáng)調(diào)的莫不過(guò)于獨(dú)立個(gè)體對(duì)事物親身的感受與見(jiàn)證。見(jiàn)物才會(huì)有所感，依賴(lài)于他人之聲，大腦終會(huì)變成叔本華筆下“別人思想的跑馬場(chǎng)”。
只有親眼所見(jiàn)，才能把握事物細(xì)節(jié)，進(jìn)而究其本質(zhì)，走向內(nèi)在的未知世界。未知事物恰似空谷幽蘭中那潛藏的山洞，他人的描述，只不過(guò)是那引路的火把；縱然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)，眼界之處終究只是那微弱的`火光。
我們的情感喜好模仿，抽象能力，無(wú)一不在對(duì)認(rèn)識(shí)起著作用，而“親見(jiàn)”的使命，便是消除這種作用，循其進(jìn)入深處，才能進(jìn)一步探尋未知。如普魯斯特筆下“人亡物喪之時(shí)，只有氣味、滋味長(zhǎng)存，他們?cè)谒枷氲乃樯�，不屈不撓地�?fù)載著記憶的宏偉大廈�！狈N種感受，皆來(lái)自于自己的親眼所見(jiàn)，親身之感。
“親見(jiàn)”雖不一定能拓寬生命之廣，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上開(kāi)闊視野，但終究只是知其皮毛，單薄淺層的認(rèn)識(shí)，使個(gè)體生命在時(shí)代洪流中無(wú)立足之地，更顯其彷徨孤獨(dú)之感。
第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，始終懷著求實(shí)精神，不愿聽(tīng)聞外界傳言家鄉(xiāng)四面臨海，毅然決然地踏上征程，終于在那水草縱橫之處，尋得馬孔多，百年家族的歷史就此展開(kāi)。若不是他寧愿相信親眼所見(jiàn)，這注定擁有百年孤獨(dú)的家族，連第一次出現(xiàn)的機(jī)會(huì)都將煙消云散。
現(xiàn)代社會(huì)下信息的爆炸使人們淡漠親眼所見(jiàn)的重要性。良辰美景、秀麗山川，小小屏幕內(nèi)的絢爛之景足矣。奧伊肯認(rèn)為的“現(xiàn)代物質(zhì)發(fā)展與人類(lèi)心靈空虛的尖銳矛盾”也在因親見(jiàn)的缺乏而不斷成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在所能做的惟有重視親身的感受與經(jīng)驗(yàn)。
愿我們?cè)谧詈笠淮屋p信他人描述之前，在片面認(rèn)識(shí)事物之前，在水已沒(méi)頂之前，已然端正了對(duì)生命的態(tài)度。莫等韶華已逝，再惋惜所見(jiàn)之少。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇25
毫無(wú)疑問(wèn)，善是道德范疇，不是法律范疇。出于自身的道德關(guān)懷，行善固然值得我們推崇，但殊不知我們往往總站在富足的地方憐憫貧窮，躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。
是什么造成這一現(xiàn)象的原因？
于行善者而言，他們往往在健康，知識(shí)，能力，地位，身份，財(cái)富等占有極大的優(yōu)勢(shì)，受善者則無(wú)不處在劣勢(shì)。基于自身?xiàng)l件的優(yōu)越，行善者方能用自己的資本向那些在社會(huì)底層邊緣苦苦掙扎的弱勢(shì)群體施以援手，但同時(shí)也易催生出主觀情緒上的驕傲自滿(mǎn)。因?yàn)樾猩品酵呷艘坏�，睥睨一切，“一覽眾山小”，受善方則俯伏在地，低聲下氣，“為五斗米折腰”。
真正的善良絕非打上行善的標(biāo)簽，相反，脫去華美的外衣，低下高貴的頭顱，俯身而下，以平等的姿態(tài)和人類(lèi)共同體的理念對(duì)待需要幫助的人們。正如約翰多恩所說(shuō)：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸�！蔽ㄓ腥绱�，行善者方能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能用最適當(dāng)?shù)姆绞阶屗麄儤?lè)于接受而有意義的幫助和扶持。
出身貴族的托爾斯泰，因?qū)ψ约盒?guó)寡民的莊園主生活感到羞恥，渴望把自己的財(cái)產(chǎn)全部分給窮人，并身體力行，開(kāi)始在自己的日常生活中逐步實(shí)行平民化，布衣素食，體力勞動(dòng)。特蕾莎修女一生帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì)服侍世人，那些最孤獨(dú)，處境最悲慘的印度底層民眾，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。
更進(jìn)一步而言，善良體現(xiàn)的是一種高度的社會(huì)責(zé)任感和兼懷天下的救贖精神。電影《無(wú)問(wèn)西東》說(shuō)到：“這個(gè)時(shí)代缺的不是完美的'人，缺的是從心里給出的真心、正義、無(wú)畏和同情。”在民族存亡之際，梁漱溟辭去北大教席，以佛家救世精神，傾盡畢生精力，探求中國(guó)民族自救的道路。他最終以一副佛教徒的心腸，實(shí)現(xiàn)了“我生有涯愿無(wú)盡，心期填海力移山”的愿望。而不少西南聯(lián)大的學(xué)子則選擇投筆從戎，跳脫舒適圈，在血與火的洗禮中保家衛(wèi)國(guó)。
在特殊時(shí)代背景下，以家國(guó)情懷為紐帶牽起了不同階層人民的共同愿望—救國(guó)。同時(shí)又是精英意識(shí)的自我拯救。反觀當(dāng)下，個(gè)人主義、利己主義的泛濫讓一個(gè)個(gè)“精致的利己主義者”總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。前不久的“重慶公交車(chē)事件”，著實(shí)令人觸目驚心。車(chē)上的乘客眼睜睜地看著女乘客和司機(jī)爭(zhēng)吵，卻無(wú)人挺身而出來(lái)制止，最終造成車(chē)子因方向盤(pán)失控駛?cè)虢械谋瘎�。而我們�(cè)诳谡D筆伐這些乘客面對(duì)危機(jī)的冷漠態(tài)度時(shí)，是否曾想過(guò)自己會(huì)是挺身而出的那個(gè)人還是冷漠群眾的一份子，又是否總習(xí)慣于在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠……
如今社會(huì)是行善者變少了嗎？當(dāng)然不是！我們?cè)撝匾暤氖切猩频谋举|(zhì)。面對(duì)世間丑惡行徑，勿猶豫，勿遲疑，在自己的能力范圍內(nèi)及時(shí)伸出援手。同時(shí)保持一顆同理心，俯身而下，切勿以高貴者的姿態(tài)去踐踏弱勢(shì)者的尊嚴(yán)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇26
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人得到了對(duì)自己毫無(wú)用處，但是對(duì)其他人或許有用的東西時(shí)，總是抱著留下來(lái)總沒(méi)有壞處的心態(tài)，把它留下來(lái)，這樣，這些東西就不能發(fā)揮它原有的用途了所以，我們要透過(guò)事物看本質(zhì)，讓事物能把它的價(jià)值發(fā)揮到極致。
有人說(shuō)，植樹(shù)造林只是打著保護(hù)環(huán)境的旗號(hào)來(lái)浪費(fèi)人力物力和財(cái)力，他們覺(jué)得，植樹(shù)造林還不如休兩棟房子來(lái)的劃算，殊不知，植樹(shù)造林并不是浪費(fèi)人力物力財(cái)力，植樹(shù)造林的意義還在于釋放供人類(lèi)呼吸的氧氣，吸收導(dǎo)致溫室效應(yīng)的二氧化碳。森林存在的意義遠(yuǎn)大于兩棟樓存在的意義，我們不能只看到事物帶給我們的短暫利益，要透過(guò)事物看本質(zhì)，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，而不是一個(gè)只能看見(jiàn)眼前利益，而不能透過(guò)事物看本質(zhì)的人。
還有些時(shí)候，消費(fèi)者的從眾心理也是不能透過(guò)事物看本質(zhì)的表現(xiàn)，消費(fèi)者只考慮到買(mǎi)這個(gè)的人很多，一定很好，并沒(méi)有考慮到我需不需要這個(gè)東西，盲目的消費(fèi)，買(mǎi)了一些對(duì)自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處的東西，不緊浪費(fèi)，還使事物失去了它存額價(jià)值，所以，我們要透過(guò)事物看本質(zhì)，讓事物有它存在的價(jià)值與意義。
片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的.發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值，所以，我們?cè)诳创挛飼r(shí)，要從多個(gè)角度去看待它，要透過(guò)事物看本質(zhì)，考慮它如何存在才能發(fā)揮它的用途，不可主觀的去看待事物，要客觀的去看待它，透過(guò)事物看本質(zhì)。
每件事物都有它存在于世間的意義，如果它存在于世間的意義沒(méi)有了，那么它就相當(dāng)于一件廢品，毫無(wú)意義可言。如果我們都能透過(guò)事物看本質(zhì)，每件事物都能有它存在于世的意義。
客觀的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透過(guò)事物看它的本質(zhì)，讓每件物品都有他存在的意義，要做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，能考慮到事物本質(zhì)的深遠(yuǎn)影響，不能只顧眼前利益，要透過(guò)事物看本質(zhì)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇27
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開(kāi)語(yǔ)文課本。短小精辟而意蘊(yùn)深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結(jié)合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個(gè)寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門(mén)。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來(lái)。他羊的.狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說(shuō)：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來(lái)，怎么能不奇怪呢？’”
這個(gè)故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
這人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚國(guó)的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國(guó)之際，齊國(guó)派遣晏子去使楚國(guó)。楚王三次為難其。其一設(shè)狗洞，其二譏諷齊國(guó)無(wú)人，其三借“齊地多賊”來(lái)取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。結(jié)局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑�！惫适轮械某醪灰仓豢吹浆F(xiàn)象——宴子身材瘦小，不看到他的本質(zhì)——宴子才華橫溢，能言善辯嗎？
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)處在此現(xiàn)象�？匆�(jiàn)身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉(xiāng)村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬(wàn)不要被現(xiàn)象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質(zhì)。要知道，不過(guò)三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請(qǐng)記�。阂高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。千萬(wàn)不要因此遭到誤解！
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇28
我們想問(wèn)題不能太過(guò)簡(jiǎn)單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說(shuō)是眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們也要有自己獨(dú)立的思想去想它的本質(zhì)和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡(jiǎn)單的頭腦，從表面就開(kāi)始分析這一問(wèn)題，或者是這一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法，比如在現(xiàn)實(shí)生活中有的人偽裝的很真實(shí)，他們好像對(duì)別人都很好，好像是一個(gè)很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其實(shí)沒(méi)有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來(lái)是那樣的，但是當(dāng)你追根究底的去看他的本質(zhì)就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這件事情并沒(méi)有這么的簡(jiǎn)單，我們要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠去剖析一個(gè)人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結(jié)論，這樣的結(jié)論往往是簡(jiǎn)單的和不全面的，甚至是錯(cuò)誤的，如果我們想要全面的去剖析一個(gè)問(wèn)題，就要通過(guò)他的現(xiàn)象去看他的本質(zhì)，因?yàn)橛袝r(shí)候當(dāng)你深入的去思考一件事情的本質(zhì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他完全有悖于之前所看到的的.表象，如果我們?cè)谏钪幸恢庇帽硐髞?lái)評(píng)判一件事情，我們就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法。在網(wǎng)上有一組圖，非常的流行，就是一個(gè)畫(huà)倒過(guò)來(lái)，你從正面看覺(jué)得他像是一個(gè)笑臉的人，但是把那幅畫(huà)倒過(guò)來(lái)，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的表現(xiàn)非常的怪異，并不是一個(gè)開(kāi)心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出他的規(guī)律和他本來(lái)想要表達(dá)的意思，如果我們只是簡(jiǎn)單的去看表象，或許我們就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多細(xì)節(jié)和重要的信息。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡(jiǎn)單的人，他們總是別人說(shuō)什么他們信什么，永遠(yuǎn)都沒(méi)有自己的想法，去認(rèn)真的剖析這件事情來(lái)判斷這件事情，總是聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)，聽(tīng)雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實(shí)往往我們看到的表象都不是他的本質(zhì)，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動(dòng)腦子想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，或許比我們想的要復(fù)雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質(zhì)之中。
我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們的眼睛也會(huì)欺騙自己，如果我們?cè)谏钪袝r(shí)常的去想一件事情的本質(zhì)，或許我們就有新的發(fā)現(xiàn)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇29
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國(guó)也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實(shí)都是逃跑者的事實(shí)是無(wú)可否認(rèn)的，但逃跑五十步的人卻只是認(rèn)為我沒(méi)有失敗，拋開(kāi)距離問(wèn)題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現(xiàn)象，沒(méi)有理解其本質(zhì)。
古時(shí)候，楚地有個(gè)窮苦的讀書(shū)人，讀書(shū)時(shí)，看到書(shū)上有這樣的記載：螳螂用樹(shù)葉遮住自己的身體，其它小昆蟲(chóng)就看不見(jiàn)它，要是有人能得到那片樹(shù)葉，就能用它隱藏自己的身體�？吹竭@里，書(shū)生便效仿書(shū)中的例子，但是卻沒(méi)什么用不僅沒(méi)讓他滿(mǎn)意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩(shī)人陶淵明步入官場(chǎng)生活后，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園；唐代著名詩(shī)人李白，因受皇帝的賞識(shí)進(jìn)入了所謂清正廉明的官場(chǎng)卻使他有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的感嘆，黑暗的官場(chǎng)并沒(méi)有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠(yuǎn)離污濁之地，對(duì)惡俗的官場(chǎng)生活也有了新的認(rèn)識(shí)；還有晚唐詩(shī)人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的'人生目標(biāo)也是退出了官場(chǎng)，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩(shī)中表現(xiàn)的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)了原來(lái)還有不一樣的一面，透過(guò)事物見(jiàn)其本質(zhì)，才會(huì)對(duì)它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀(jì)七十年代，美國(guó)的氣象專(zhuān)家在解釋空氣理論時(shí)說(shuō)道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動(dòng)，也許兩周后就會(huì)引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。這就是蝴蝶效應(yīng)，雖然很微小但也會(huì)釀成大禍。就像我們對(duì)待事物一樣，不能簡(jiǎn)單地理解它，要深入的看其內(nèi)部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發(fā)掘，但是其整體卻會(huì)讓人震驚。
透過(guò)表面上淺顯的現(xiàn)象，來(lái)深刻的理清事物的本質(zhì)，就會(huì)找到解決問(wèn)題的路徑。學(xué)習(xí)中有時(shí)就會(huì)遇到問(wèn)題表象是這樣，實(shí)質(zhì)是另外一回事。通過(guò)上述事例，給我看待事物和將來(lái)在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過(guò)程的，知道它的發(fā)生，發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果。這樣才能避免以偏蓋全。透過(guò)事物表面看到本質(zhì)的東西，在腦袋中對(duì)這個(gè)東西產(chǎn)生意識(shí)的感知，然而這種感知往往同時(shí)存在兩個(gè)方面。一個(gè)淺顯易懂，容易讓人發(fā)覺(jué)；而另一個(gè)卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過(guò)事物的表面看其本質(zhì)，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質(zhì)感。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇30
“二戰(zhàn)”期間，英美決定對(duì)返回的戰(zhàn)機(jī)中的彈痕較多部位進(jìn)行修復(fù)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議認(rèn)為應(yīng)該修復(fù)彈痕較少部位，事實(shí)證明，沃德是對(duì)的。而沃德之所以會(huì)做出如此判斷是因?yàn)樗龅搅耍恨饤壐m，看透本質(zhì)。
事物的本質(zhì)是蚌殼中的珍珠，輕塵下的朝露，而看透本質(zhì)就是無(wú)須尋他千百度，便知回首燈火闌珊處。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是對(duì)苦難本質(zhì)的看透，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”是對(duì)歲月本質(zhì)的看透。生活中的豪邁與豁達(dá)的本質(zhì)也同樣往往被苦難的浮塵所遮覆，失意時(shí)的積極，名譽(yù)時(shí)的冷靜又何嘗不是對(duì)生活本質(zhì)的看透。
看透事物本質(zhì)可以使我們不被事物表面的浮塵所遮蔽，依據(jù)其本質(zhì)做出對(duì)未來(lái)正確的判斷二十一世紀(jì)初期，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)概念第一次進(jìn)入國(guó)人視野，不少時(shí)評(píng)員們對(duì)這一新興事物并不看好，甚至將其稱(chēng)為”一時(shí)的潮流”。而馬云不同，他發(fā)現(xiàn)這一”新物種”的便捷互通性，并準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)，這會(huì)是一場(chǎng)新的革命。不被俗世雜音所困，堅(jiān)持對(duì)事物本質(zhì)的探求使得馬云一手創(chuàng)立了阿里帝國(guó)。試想，如果當(dāng)初的馬云缺少對(duì)事物本質(zhì)分析和認(rèn)識(shí)，那么他很可能也是我們普羅大眾中平凡庸碌的一員，而如今領(lǐng)先于世界的移動(dòng)支付無(wú)從談起。
看透本質(zhì)首先就要求我們不被他人所左右，不被俗世所煩擾，不人云亦云，不隨波逐流，如果一個(gè)人總以他人眼光為前進(jìn)方向，而缺少自主的.看法，那么對(duì)本質(zhì)又何來(lái)看透一說(shuō)，終其一生，也只是別人眼中的表演者罷了。其次，要想看透本質(zhì)，我們還應(yīng)對(duì)生活保持真善美的追求，常言愿得始終，而最圓滿(mǎn)的終點(diǎn)莫過(guò)于對(duì)本質(zhì)最透徹的辨析。對(duì)本質(zhì)的探尋同時(shí)亦是對(duì)高品格人生的追求，但追求不等于執(zhí)念。更多的時(shí)候這個(gè)時(shí)代也需要明知不可為而為的壯士，他們不是不辯本質(zhì)而是他們明白每個(gè)時(shí)代都要有第一敢于嘗試的人。
《千與千尋》里有言：“不管前路多么遙遠(yuǎn)，只要方向正確，就比站在原地更加幸福�！睂�(duì)本質(zhì)的探索同樣如此，哪怕前路漫漫，但只要敢于向前，我們便離真相更進(jìn)一步。
俗世紛繁，真珠難露，而我們要做的便是摒棄浮塵，看透本質(zhì)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇31
回家了之后，你第一件事情要做什么？是不是要一定吃一頓爸媽親手做的早餐，或者是一頓晚餐。
在你們的生活當(dāng)中是不是有很多東西還是你一直渴望缺的從來(lái)沒(méi)有得到的。你說(shuō)那些充滿(mǎn)了希望與羨慕的生活，對(duì)于你而言，始終都是那么簡(jiǎn)單的，而痛快的歲月。
不是一直都能在經(jīng)受著那樣的人生，覺(jué)得那就是他們自己生活的標(biāo)準(zhǔn)�？墒侵钡阶詈笠豢滩虐l(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@一切都只不過(guò)是愚蠢的最終表現(xiàn)和外化形式。
如果生活不是我所想象的`那么復(fù)雜而怪了。嗯，很多東西都已經(jīng)變了味道了，根本就不是我們現(xiàn)在是想象的那么容易和簡(jiǎn)單。假如圖還在這里和我們攜手相處，或者是在很多瞬間看的清楚，人些夢(mèng)想的根源，我想太多的東西都是不一樣的吧。
至少現(xiàn)在他們關(guān)注的那些東西，你是不知道從什么途徑去關(guān)注或者是從哪里進(jìn)入去看了他們的。這些村都是小細(xì)節(jié)方面的東西，但是卻深深地影響著你自己的生活已經(jīng)與他們的共同語(yǔ)言。
我想你應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西確實(shí)還有很多很多，這些都是一言難盡的，也希望在生活的過(guò)程當(dāng)中不斷去學(xué)習(xí)，不斷的去看透，通過(guò)這些表面看到一些本質(zhì)的東西。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇32
每個(gè)人都有屬于自己的時(shí)間，老天爺賦予了我們生命，同時(shí)也給了每個(gè)人可以維持幾十年的生命時(shí)間。上蒼很公平，讓我們所擁有的時(shí)間都是一樣的，只是每個(gè)人利用時(shí)間的方式不同，才表現(xiàn)的有所不同罷了。有的人沒(méi)有時(shí)間觀念，過(guò)了今天，再過(guò)明天；有的人珍惜時(shí)間，把時(shí)間視為比任何東西都貴重的東西，它和生命緊緊地相連在一起，就象樹(shù)根和樹(shù)葉一樣，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，珍惜時(shí)間的每分每秒，就是善待自己的生命。
時(shí)間是誰(shuí)花金錢(qián)也買(mǎi)不到的，用任何東西都換不來(lái)的，時(shí)間過(guò)去了，就永遠(yuǎn)也不會(huì)在回來(lái)了，時(shí)間雖然看不見(jiàn)摸不著，但它留下了許多痕跡，人的臉上被它刻下了皺紋，樹(shù)的年輪是它的杰作……生活中時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)體現(xiàn)出時(shí)間來(lái)，而它卻又是我們生命盡頭的終結(jié)者，它像個(gè)無(wú)情的殺手，奪走了我們生命中的每一分每一秒，我們的一生在它的眼中不算什么，就像歷史長(zhǎng)河中的一朵小小的浪花，又像浩瀚夜空中的若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)星光。
時(shí)間的速度有時(shí)快得令人難以置信，當(dāng)我們覺(jué)得非常快樂(lè)的時(shí)候，總是那么的短暫，就如同閃電般地逝去了，“時(shí)間就是生命”，的`確如此，如果你度過(guò)了自己最后的時(shí)光，那么你就離開(kāi)了這個(gè)多彩世界。鐘滴滴答答地走著，一分一秒地流逝著，我們要把握好屬于自己的時(shí)間，這樣你才會(huì)有所成就。如果我們珍惜時(shí)間，不讓它白白的流失，那么我們的一生一定是光輝的，有意義的，我們的生活才會(huì)過(guò)得有滋有味。否則將一無(wú)所有，一世無(wú)成。
時(shí)間為什么會(huì)讓我們這么難以猜測(cè)，因?yàn)楹芏嗳烁揪筒欢畷r(shí)間的本質(zhì)內(nèi)涵。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇33
觀人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，無(wú)論為文，處事，做人亦如此。
曾經(jīng)有幸觀看過(guò)齊白石的名畫(huà)，畫(huà)中有一錢(qián)，一蝦和一池清水，魚(yú)靜止不動(dòng)，水面寧?kù)o，無(wú)一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無(wú)奇，但待仔細(xì)看時(shí)，魚(yú)的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細(xì)看時(shí)，似乎畫(huà)中充滿(mǎn)危機(jī)，像暴風(fēng)雨前的寧?kù)o一般，說(shuō)道這里，可想而知，蝦的下場(chǎng)如何。
觀畫(huà)如此，觀人亦如此。
在社會(huì)復(fù)雜紛亂的關(guān)系下，想要立足真得有一顆看清內(nèi)外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學(xué)會(huì)“入乎其內(nèi)，出乎其外必然有好處。就拿林沖來(lái)說(shuō)，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個(gè)發(fā)配邊境，最后被迫入梁山，所以說(shuō)，觀人，須入乎其內(nèi)，又須入乎其外。
觀人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著貪婪的.心去做事，下場(chǎng)必定不好，韓信點(diǎn)兵，人人皆知，韓信是一個(gè)不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個(gè)，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿(mǎn)，待韓信開(kāi)口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩(wěn)，希望漢王賜臣假王之名，鎮(zhèn)守南部�！睗h王聽(tīng)后，頓時(shí)大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王�！贝藭r(shí)，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說(shuō)，處事，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。
伏爾泰說(shuō)過(guò)：“做人處事要真誠(chéng)，看人看事要看內(nèi)外。”恐怕就是這個(gè)道理吧。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇34
我們想問(wèn)題不能太過(guò)簡(jiǎn)單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說(shuō)是眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們也要有自己獨(dú)立的思想去想它的本質(zhì)和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡(jiǎn)單的頭腦，從表面就開(kāi)始分析這一問(wèn)題，或者是這一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法，比如在現(xiàn)實(shí)生活中有的人偽裝的很真實(shí)，他們好像對(duì)別人都很好，好像是一個(gè)很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其實(shí)沒(méi)有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來(lái)是那樣的，但是當(dāng)你追根究底的去看他的本質(zhì)就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這件事情并沒(méi)有這么的簡(jiǎn)單，我們要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠去剖析一個(gè)人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的`人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結(jié)論，這樣的結(jié)論往往是簡(jiǎn)單的和不全面的，甚至是錯(cuò)誤的，如果我們想要全面的去剖析一個(gè)問(wèn)題，就要通過(guò)他的現(xiàn)象去看他的本質(zhì)，因?yàn)橛袝r(shí)候當(dāng)你深入的去思考一件事情的本質(zhì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們?cè)谏钪幸恢庇帽硐髞?lái)評(píng)判一件事情，我們就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法。在網(wǎng)上有一組圖，非常的流行，就是一個(gè)畫(huà)倒過(guò)來(lái)，你從正面看覺(jué)得他像是一個(gè)笑臉的人，但是把那幅畫(huà)倒過(guò)來(lái)，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的表現(xiàn)非常的怪異，并不是一個(gè)開(kāi)心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出他的規(guī)律和他本來(lái)想要表達(dá)的意思，如果我們只是簡(jiǎn)單的去看表象，或許我們就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多細(xì)節(jié)和重要的信息。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡(jiǎn)單的人，他們總是別人說(shuō)什么他們信什么，永遠(yuǎn)都沒(méi)有自己的想法，去認(rèn)真的剖析這件事情來(lái)判斷這件事情，總是聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)，聽(tīng)雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實(shí)往往我們看到的表象都不是他的本質(zhì)，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動(dòng)腦子想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，或許比我們想的要復(fù)雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質(zhì)之中。
我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們的眼睛也會(huì)欺騙自己，如果我們?cè)谏钪袝r(shí)常的去想一件事情的本質(zhì)，或許我們就有新的發(fā)現(xiàn)。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文 篇35
我們想問(wèn)題不能太過(guò)簡(jiǎn)單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說(shuō)是眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們也要有自己獨(dú)立的思想去想它的本質(zhì)和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡(jiǎn)單的頭腦，從表面就開(kāi)始分析這一問(wèn)題，或者是這一個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法，比如在現(xiàn)實(shí)生活中有的人偽裝的很真實(shí)，他們好像對(duì)別人都很好，好像是一個(gè)很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其實(shí)沒(méi)有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來(lái)是那樣的，但是當(dāng)你追根究底的去看他的本質(zhì)就能夠發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這件事情并沒(méi)有這么的簡(jiǎn)單，我們要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠去剖析一個(gè)人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結(jié)論，這樣的結(jié)論往往是簡(jiǎn)單的和不全面的，甚至是錯(cuò)誤的，如果我們想要全面的去剖析一個(gè)問(wèn)題，就要通過(guò)他的現(xiàn)象去看他的本質(zhì)，因?yàn)橛袝r(shí)候當(dāng)你深入的去思考一件事情的本質(zhì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們?cè)谏钪幸恢庇帽硐髞?lái)評(píng)判一件事情，我們就會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的想法。在網(wǎng)上有一組圖，非常的流行，就是一個(gè)畫(huà)倒過(guò)來(lái)，你從正面看覺(jué)得他像是一個(gè)笑臉的人，但是把那幅畫(huà)倒過(guò)來(lái)，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的表現(xiàn)非常的`怪異，并不是一個(gè)開(kāi)心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出他的規(guī)律和他本來(lái)想要表達(dá)的意思，如果我們只是簡(jiǎn)單的去看表象，或許我們就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多細(xì)節(jié)和重要的信息。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡(jiǎn)單的人，他們總是別人說(shuō)什么他們信什么，永遠(yuǎn)都沒(méi)有自己的想法，去認(rèn)真的剖析這件事情來(lái)判斷這件事情，總是聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)，聽(tīng)雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實(shí)往往我們看到的表象都不是他的本質(zhì)，如果我們能夠深入的去分析，能夠再動(dòng)腦子想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，或許比我們想的要復(fù)雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質(zhì)之中。
我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但是我們的眼睛也會(huì)欺騙自己，如果我們?cè)谏钪袝r(shí)常的去想一件事情的本質(zhì)，或許我們就有新的發(fā)現(xiàn)。
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本質(zhì)的作文11-11
人心本質(zhì)作文10-10
透過(guò)那扇窗作文10-03
透過(guò)那泛黃的老照片作文07-24