簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文（精選22篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇1
一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來(lái)，這就是簡(jiǎn)單;中傷之言，諂媚之語(yǔ)，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡(jiǎn)單。
一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復(fù)雜;爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會(huì)就很復(fù)雜。
于是，本來(lái)坦誠(chéng)真實(shí)的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無(wú)聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。
這世界很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。
如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開(kāi)闊，簡(jiǎn)單曠達(dá)，這世界也就簡(jiǎn)單了。閱歷豐富的人自然會(huì)明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。
既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費(fèi)心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)名奪利呢?
自號(hào)五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！彼樱h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，以樂(lè)其志。他活得多么簡(jiǎn)單!復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有影響他詩(shī)載史冊(cè)，汗青留名。
紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動(dòng)，弄潮商河。而錢鐘書(shū)夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會(huì)環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的`人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡(jiǎn)單的日子過(guò)得平和充實(shí)，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡(jiǎn)單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。
簡(jiǎn)單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。
簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。
美國(guó)著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的都市，提著一把借來(lái)的斧子，只身來(lái)到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過(guò)起了如先民般簡(jiǎn)單的生活�？巢駸�，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡(jiǎn)單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。
簡(jiǎn)單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡(jiǎn)約與精粹。簡(jiǎn)單是海洋的靜謐和深邃，簡(jiǎn)單是平原的寬廣與遼闊;簡(jiǎn)單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧?kù)o，在光怪陸離的潮流時(shí)髦中堅(jiān)守一份精神的淡定。
復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。
讓我們?cè)诤?jiǎn)單與復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇2
這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。
其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒，人們并不在意這攤子事兒有多少，而是在意自己多干了多少。
人與人之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡(jiǎn)單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書(shū)劍恩仇，才有了離合聚散。
人生之簡(jiǎn)單，是生命長(zhǎng)卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧?kù)o。
人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。
天地有大美，于簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過(guò)得很簡(jiǎn)單；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。
人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：更多的人，要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易，要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。
這個(gè)世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的心情左右著，操控著�？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差，卻無(wú)法知道下一刻會(huì)擁有怎樣的心情。
說(shuō)到底，科技掌控的`是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動(dòng)物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。
一眼望到底的，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻并不簡(jiǎn)單。人也一樣。有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^(guò)簡(jiǎn)單，不夠深刻，而是他太過(guò)純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。
有的人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。
人生，說(shuō)到最后，簡(jiǎn)單得只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的手勢(shì)；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼的夢(mèng)境。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯，聘請(qǐng)他出任宰相，還把從韓國(guó)奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒(méi)過(guò)幾年的光景，韓國(guó)又把汝南奪了回去。
除了關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來(lái)到相府，問(wèn)候范雎說(shuō)：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過(guò)呢？”
沒(méi)想到，范雎很淡然，回答說(shuō)：“我沒(méi)什么可難過(guò)的�！�
秦昭王很奇怪，問(wèn)：“為什么不難過(guò)？”
為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個(gè)故事：“梁國(guó)有一個(gè)叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的管家就問(wèn)他：‘主人您疼愛(ài)兒子，可以說(shuō)是天下少見(jiàn)，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過(guò)呢？’東門吳回答說(shuō)：‘我當(dāng)初本來(lái)沒(méi)有兒子，沒(méi)有兒子時(shí)并不難過(guò)；現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒(méi)有兒子時(shí)的原狀，我為什么難過(guò)呢？’”他停頓了一下，接著說(shuō)道：“我當(dāng)初只不過(guò)是一個(gè)小民，當(dāng)平民的時(shí)候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復(fù)原來(lái)平民身份，我又有什么好難過(guò)的呢？”
范雎的話，讓人有得失兩忘的圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺(jué)得有點(diǎn)假�；氐交蕦m，他就命人召來(lái)將軍蒙傲，對(duì)他說(shuō)：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會(huì)愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的.封土，反而說(shuō)自己毫不難過(guò)，寡人認(rèn)為他這話不合情理�！�
蒙傲回答說(shuō)：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”
見(jiàn)到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說(shuō)：“我想要自殺！”
范雎吃了一驚：“將軍你怎么說(shuō)出這種話呢？”
蒙傲回答說(shuō)：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事。現(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國(guó)將軍，眼看弱小的韓國(guó)竟敢違逆秦國(guó)，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點(diǎn)死了好！”
聽(tīng)到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說(shuō)：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”
蒙傲就把范雎的話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎，因?yàn)樗X(jué)得范雎口是心非，不說(shuō)實(shí)話。
為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國(guó)家的盛衰，可有時(shí)又難免聰明過(guò)頭。生活中，我們最容易犯的錯(cuò)誤，不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡(jiǎn)單的事情辦復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇4
“不給乞丐錢，是錯(cuò)的，給乞丐錢，是對(duì)的，姐姐”我那年幼的妹妹說(shuō)道。
我聽(tīng)了，辯解:“不給乞丐錢，不是錯(cuò)的，但也不是對(duì)的，妹妹。”
“你是錯(cuò)的，我說(shuō)的是對(duì)的”妹妹反駁我的話。
直到媽媽來(lái)到我倆面前制止，對(duì)我說(shuō):“她說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，用不著跟她爭(zhēng)辯，”我始終堅(jiān)持我的觀念，可能我太較真了，竟和小孩子爭(zhēng)辯啊。
世界上有這么多乞丐，我們總不能都一一給他們錢吧，我們沒(méi)有這個(gè)義務(wù)，給不給，只在我們一念之差罷了，再者，誰(shuí)說(shuō)了不給他們，我們便是錯(cuò)的，真是可笑，不是嗎？
有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐，有些乞丐還可以另找他法，養(yǎng)活自己，曾聽(tīng)聞一乞丐寫一好粉筆字，亦養(yǎng)活了自己，劉偉，用腳彈鋼琴，也混出了一名氣，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己，只是路要走的辛苦些。
乞丐，也不泛壞人，招搖撞騙，博得路人的同情心，慢慢的，路人不相信乞丐了，便不再幫助他們了，畢竟，人心難測(cè)，人愈發(fā)冷漠，很正常啊。
孩童天真，看到乞丐，難免會(huì)伸出他們小手，給他們幫助，可他們的父母卻對(duì)他們說(shuō)別理這些騙子之類的惡毒話語(yǔ)，使他們失了人最基本的同情心。
幫助乞丐，并非給他錢財(cái)，可以另找他法幫助他，有自尊的乞丐，老天定不會(huì)辜負(fù)他，可沒(méi)自尊的乞丐，一輩子只能止步了。
我和媽媽在街上買菜，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳，有的是一只眼睛瞎了，有的'是一只手和一只腳斷了，有的是雙腳斷了，我曾有一次想向前給他們錢，可無(wú)奈被媽媽牽過(guò)一邊了，我的目光看著那邊，周圍的人似乎無(wú)視了他。
上了中學(xué)，老師說(shuō)起以前中國(guó)太多乞丐了，導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子，博人們的錢財(cái)，這段新聞被人們知曉，人們就不相信任何乞丐了，生怕自己被人騙。
社會(huì)上，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說(shuō)法，老人家在馬路被車撞了，或老人家被人推了，那個(gè)人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了，弄得人人都不敢?guī)椭先思�，但又被人惡語(yǔ)傷人，兩邊真難做。
到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任，又是什么讓我們失去了這良知良心呢？人啊，人啊，我們始終看不透這人性，若看得透，才怪呢，不然，怎會(huì)有“人心難測(cè)”，“人心險(xiǎn)惡”這一說(shuō)法呢？
可大人若不能好好教育他們的孩子，也會(huì)和他們一樣，成為冷血之人，不是嗎？小孩天真，總是單純的看待事物，我們?nèi)粢踩绱�，結(jié)果會(huì)怎樣呢？人簡(jiǎn)單，也復(fù)雜，不是嗎？正如乞丐一樣，有好也好壞。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇5
偶然之間，一個(gè)恐怖的念想劃過(guò)我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧?kù)o一般;像在安靜的夜晚，一個(gè)利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護(hù)所的母親，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親，無(wú)論她的愛(ài)有多么深沉，終將有一天會(huì)離開(kāi)——會(huì)離開(kāi)那繁華的世間，會(huì)離開(kāi)那美滿幸福的家庭。我也會(huì)離開(kāi)她那厚實(shí)的肩膀，她那溫暖的話語(yǔ)。
不知不覺(jué)間，仿佛是從那一刻起，我開(kāi)始孝敬起母親，開(kāi)始探索她的愛(ài)。
無(wú)論何時(shí)，父母的愛(ài)，仿佛是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子，看著他們長(zhǎng)大成人，看著他們離自己越來(lái)越遠(yuǎn)……越來(lái)越遠(yuǎn)……直到再也看不見(jiàn)。
哪怕到了那一刻，父母也不會(huì)放棄，一直期盼著兒女歸來(lái)……歸來(lái)……哪怕再晚……再晚……他們也不會(huì)放棄，怎么也不會(huì)放棄。其實(shí)有的時(shí)候，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的、沒(méi)有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒(méi)用了，滾吧。”
表面的一些東西，有時(shí)會(huì)毀了一個(gè)人的一生。
括許我們應(yīng)，試著理解他們，當(dāng)你真正的理解了他們時(shí)，你才會(huì)看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊，如山般厚實(shí)的，愛(ài)。
如果你討厭母親對(duì)你太冷淡的話，那問(wèn)題一定不會(huì)只出現(xiàn)在你的母親身上。這時(shí)你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱?事的機(jī)會(huì)?你是否很多時(shí)候都是以自己為主，從不想你母親的感受?從不維護(hù)她的尊嚴(yán)?你是否很多時(shí)候、很多事，都推到了她身上，讓她自己一個(gè)人承擔(dān)?!
如果這些你覺(jué)得都不是的話，那你一定沒(méi)有好好反省。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡，那她也不可能對(duì)她的孩子如此!不可能沒(méi)有一個(gè)母親是對(duì)自己孩子沒(méi)有母愛(ài)的!除非是繼母。
母親的愛(ài)永遠(yuǎn)是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定誤解了很多事。
母親這個(gè)生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。
哪怕你對(duì)她再不好，她也會(huì)笑著，不會(huì)有愧于你。而只要你對(duì)她有一點(diǎn)好，她就感動(dòng)得痛哭流涕，難道不奇怪么?
母親這兩個(gè)字，輕輕地從口中發(fā)出，仿佛一潭湖水一般。湖底，卻沉了一個(gè)女人一生的疲勞和汗水，也許還會(huì)有淚水存在。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇6
就在今日，謝老師終于從教室前門進(jìn)入，走上了講臺(tái)。
我們一如既往地雙手捧書(shū)進(jìn)行語(yǔ)文早讀，謝老師依舊在課桌旁的過(guò)道上巡視。當(dāng)時(shí)，我的感覺(jué)是語(yǔ)文早讀一切終于回歸正常。
就在我入神地讀著、背著詩(shī)詞時(shí)，謝老師叫走了我的同桌與她臨近的3位同學(xué)，我微微吃驚了一下，仍繼續(xù)讀書(shū)。4位同學(xué)回來(lái)后，謝老師又叫走了我與另外3名男生。走到3樓與4樓之間的平臺(tái)后，與我們談?wù)摰脑掝}是隨筆及公眾號(hào)。謝老師為什么要問(wèn)這些呀？我當(dāng)時(shí)就有些奇怪。但疑惑使我來(lái)不及思考，何況這很像是一輪緊挨著一輪的游戲。來(lái)到教室，我們8位同學(xué)都站在了講臺(tái)上，先問(wèn)了我們?cè)谶^(guò)去的一周間的心情，又突然拍了一下手，第一次被叫出去的4位同學(xué)莫名其妙地蹲下了，緊接著拍了兩下，4位同學(xué)都動(dòng)作一致地站起來(lái)。怎么回事？這樣也太尷尬了吧，靳云鵬好像感覺(jué)站著不合群，首先參與了這“蹲起活動(dòng)”。在我?guī)状为q豫后，我內(nèi)心的從眾心理越來(lái)越強(qiáng)烈，也蹲了下去。后來(lái)才明白，這是一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
我們?nèi)巳硕加袕谋姷男睦�，不想與其他人不同。如此想來(lái)，如果我們不知實(shí)情的4位同學(xué)數(shù)量再增加，另外4位同學(xué)人數(shù)原封不動(dòng)，是不是這4位同學(xué)能夠帶動(dòng)成千上百人做蹲起呢？這樣的現(xiàn)象值得深思。而這只是十分簡(jiǎn)單的.動(dòng)作，容易模仿，換成學(xué)習(xí)來(lái)講，墮落是很容易辦到的事，只要想下滑，只需輕松以至松懈的地步就能辦到。而復(fù)雜的動(dòng)作就不同了，別人想模仿也難以做到，最后只能放棄。
郁落很容易模仿，品學(xué)兼優(yōu)與努力是很難模仿的。環(huán)境具有影響力，但并不影響全部。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇7
我終于如釋重負(fù)的告別了中考，這個(gè)沒(méi)有暑假作業(yè)的假期似乎來(lái)的有些讓我措手不及。我期盼已久的懶覺(jué)、電視、電腦……
可是第一天早上，就迷迷糊糊的被老爸叫了醒來(lái)，說(shuō)要帶我去奶奶家，我好高興！但是有一種怪怪的感覺(jué)涌上心頭，好戲果真要開(kāi)始了！
我3歲半的妹妹（假小子）和7歲的弟弟，一見(jiàn)到我這個(gè)“大玩物”，高興地沖過(guò)來(lái)抱住我。我被擠得喘不上氣來(lái)，終于高潮階段算是過(guò)去了。奶奶家住在平靜的小村莊里，但家里房子很大，這兩個(gè)小淘氣爭(zhēng)著要帶我到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好像我沒(méi)有來(lái)過(guò)似的，不過(guò)我的旅途從這里也就出發(fā)了！
的確，我保持著一份難得的耐心應(yīng)付了這第一天。第二天清晨，我還在美夢(mèng)中遨游，忽然兩只小手拍在了我的臉上：“姐姐，大懶蟲(chóng)，我都吃完早飯了！”哎，我的夢(mèng)就被她毀了。弟弟去上班了，這小家伙可拽著我不放：“姐姐陪我玩橡皮泥吧！”這么幼稚的游戲��！我可都十五歲了�！澳托摹⒛托倪@正是鍛煉自己的好機(jī)會(huì)。”我心里安慰著自己，我說(shuō)：“來(lái)姐姐教你做�！薄安灰憬隳憬形倚±蠋煱�，我來(lái)教你做�！笨隙ㄊ窃谟變簣@學(xué)得一套，不過(guò)這是還有點(diǎn)像小女孩呢！我們捏著一個(gè)個(gè)奇形怪狀的東西，當(dāng)然我捏得要好一些，我的鼻子對(duì)橡皮泥的味道嚴(yán)重過(guò)敏，鼻子使勁得癢，眼睛也被手揉紅了，我請(qǐng)求老師讓我休息，可是“你認(rèn)真點(diǎn)！”一句把我頂了回來(lái)，此時(shí)我已經(jīng)急躁到極點(diǎn)。突然，妹妹說(shuō)：“姐姐我們兩換換橡皮泥吧！”因?yàn)槲冶人龅煤�，我就故意挑逗她：“為什么啊？”“我喜歡你的那個(gè)顏色�！眱芍恍⊙劬粗�，好吧我就忍痛割愛(ài)吧！其實(shí)也沒(méi)有這么夸張。“下課！”這一聲說(shuō)的真是時(shí)候，可是妹妹吞吞吐吐地說(shuō)：“我來(lái)說(shuō)一下，看見(jiàn)我手上的這塊橡皮泥了嗎？（剛才和我換的），做得好看吧，以后大家要和我學(xué)��！”“呵，這小家伙真是‘狡猾’，不愧是個(gè)假小子！她的行動(dòng)真讓人摸不透，和她說(shuō)道理沒(méi)有用，和她玩——累死自己不落好�！�
后來(lái)和她又玩起了“兒歌猜拳”，這個(gè)小家伙總是輸，那就不玩了唄，讓我休息一會(huì)兒，我正偷著樂(lè)呢！這可好，“姐姐，等一下你就出拳頭”我還不知道她的心思，她肯定要出布，逗逗她我就出剪刀！她又輸了，苦苦哀求：“姐姐你就讓我贏一回吧！”我讓她贏了一次，看她那小樣高興地在床上蹦蹦跳跳。我害怕妹妹這樣會(huì)學(xué)壞，于是編了一個(gè)小故事呢！不知道她聽(tīng)懂沒(méi)有，但是我和她又玩了兩個(gè)小時(shí)，她可再也沒(méi)有賴皮過(guò)。行，這兩個(gè)小時(shí)雖然很累，但是很有價(jià)值�。�
等弟弟回來(lái)，我的'日子就更難過(guò)了，弟弟要我陪他練習(xí)羽毛球，妹妹不愿意，我總不能分身吧！弟弟玩累了，妹妹又趕緊把我搶走了，誰(shuí)玩累了就交換我，最后我是一點(diǎn)也沒(méi)有休息，在他們兩之間轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，我就這樣單調(diào)又疲憊地度過(guò)了5天。結(jié)果是這樣的“陪弟弟練習(xí)羽毛球練習(xí)到右手寫日記都很困難（肌肉拉傷）；陪妹妹玩橡皮泥玩得鼻炎變嚴(yán)重；來(lái)回被這兩個(gè)家伙玩，玩的我減了3公斤；更厲害的是我既然都得幻聽(tīng)癥了，聽(tīng)見(jiàn)爸爸來(lái)接我叫我名字，因?yàn)槲艺娴南朊撾x苦海，但是……
和妹妹玩，使我覺(jué)得一個(gè)3歲的孩子，思想怎么那么古怪，她喜歡好的就換，認(rèn)為是自己的；她害怕輸，就故意讓你輸，否則就鬧；她喜歡當(dāng)老師，你必須得聽(tīng)她的。但是想想也很單純啊，她小，總覺(jué)得大人都會(huì)遷就自己，所以童言無(wú)忌嘍！這“復(fù)雜”還是因?yàn)槲也涣私馑麄�，沒(méi)有采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈьI(lǐng)他們。
不過(guò)這幾天我這個(gè)姐姐當(dāng)?shù)眠�滿稱職的！如果深入他們的內(nèi)心和他們溝通，說(shuō)不定有一天我就是“模范姐姐”了！
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇8
在思維訓(xùn)練中首先遇到的問(wèn)題就是要區(qū)分思維模式的簡(jiǎn)單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者，尤其是有一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的初學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣，有些人甚至認(rèn)為讓他們進(jìn)行這種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練是對(duì)其智慧的侮辱。在他們看來(lái)只有復(fù)雜的問(wèn)題才能與其頭腦相配，簡(jiǎn)單的訓(xùn)練題無(wú)助于思維能力的提高。持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，其實(shí)他們錯(cuò)在沒(méi)有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡(jiǎn)單的模式。對(duì)于一個(gè)思維模式簡(jiǎn)單的人而言，問(wèn)題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動(dòng)只會(huì)止于一個(gè)簡(jiǎn)單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識(shí)淵博，常常看不起一些小問(wèn)題或簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在他們看來(lái)解決這些問(wèn)題太容易了，簡(jiǎn)直就像讓大學(xué)生計(jì)算1十1二?那么可笑。情況真的像他們想象的那樣嗎?還是因?yàn)樗麄兊乃季S模式太簡(jiǎn)單，錯(cuò)誤地理解了問(wèn)題的`實(shí)質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢?為什么二進(jìn)制的計(jì)算法則規(guī)定1十1二10呢?如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上，那么即使讓他去解決復(fù)雜的問(wèn)題他也只會(huì)以一種簡(jiǎn)單的思維模式機(jī)械照搬復(fù)雜的教條去處理，愛(ài)迪生和他的助手測(cè)量燈泡容積的故事就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
阿普頓是美國(guó)普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對(duì)帶他一起工作但沒(méi)有大學(xué)文憑的愛(ài)迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次，愛(ài)迪生讓他測(cè)算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測(cè)出了它的直徑高度，然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計(jì)算很復(fù)雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫(huà)了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒(méi)算出來(lái)。正忙于實(shí)驗(yàn)的愛(ài)迪生等了很長(zhǎng)時(shí)間，也不見(jiàn)阿普頓報(bào)告結(jié)果，他走過(guò)來(lái)一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧!"只見(jiàn)愛(ài)迪生略一沉思，快步取來(lái)一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測(cè)算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。
同樣是測(cè)量燈泡容積，思維模式簡(jiǎn)單的助手只想到套用書(shū)本上現(xiàn)成的公式和計(jì)算法則繁瑣地進(jìn)行推算，而思維模式復(fù)雜的愛(ài)迪生卻能迅速地找到一個(gè)簡(jiǎn)便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡(jiǎn)單思維模式處理問(wèn)題的不同之處，前者能從多個(gè)角度、多個(gè)層次去分析問(wèn)題(即使是簡(jiǎn)單的小問(wèn)題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次去看問(wèn)題，其思維活動(dòng)的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問(wèn)題的復(fù)雜性決定的。如果用這樣的簡(jiǎn)單思維模式去解決復(fù)雜問(wèn)題，那就像用一臺(tái)低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣，結(jié)果只有兩種:或是死機(jī)，或是將復(fù)雜信息簡(jiǎn)單化處理得出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。
思維訓(xùn)練中簡(jiǎn)單的問(wèn)題并不是用來(lái)解決的，訓(xùn)練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問(wèn)題的思維習(xí)慣。當(dāng)然，使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問(wèn)題的處理繁瑣化，去無(wú)事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存"，當(dāng)遇到復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能簡(jiǎn)便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問(wèn)題、簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而認(rèn)為只有能由小見(jiàn)大，能從簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇9
“思維”一詞在英語(yǔ)中為thinking，在漢語(yǔ)中，“思維”與“思考”、“思索”是同義詞或近義詞�！对~源》中說(shuō)：“思維就是思索、思考的意思。”
思維科學(xué)認(rèn)為，思維是人接受信息、存貯信息、加工信息以及輸出信息的活動(dòng)過(guò)程，而且是概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，這就是思維本質(zhì)的.信息論觀點(diǎn)。
從生理學(xué)上講，思維是一種高級(jí)生理現(xiàn)象，是腦內(nèi)一種生化反應(yīng)的過(guò)程，是產(chǎn)生第二信號(hào)系統(tǒng)的源泉。所謂第二信號(hào)系統(tǒng)，是以語(yǔ)言作為刺激的反應(yīng)系統(tǒng)，與第一信號(hào)系統(tǒng)--以電、聲、光等為感官直接接受的信號(hào)作為刺激的反應(yīng)系統(tǒng)相區(qū)別。
從思維的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，思維是具有意識(shí)的人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律的自覺(jué)的、間接的和概括的反映。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇10
人們?cè)谒季S時(shí)，常常要作出判斷。判斷是把概念與概念關(guān)聯(lián)起來(lái)，它反映事物和事物之間的關(guān)系。如“地球以橢圓形軌道繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，這個(gè)判斷就將“地球”、“太陽(yáng)”和“橢圓形軌道”關(guān)聯(lián)起來(lái)。在已有判斷的基礎(chǔ)上，人們還可以從“銅導(dǎo)電”、“鐵導(dǎo)電”、“鋁導(dǎo)電”的判斷，歸納地推出“凡金屬皆導(dǎo)電”的新判斷；從“凡人皆會(huì)死的”，“亞里士多德是人”的前提，演繹地推出“亞里士多德會(huì)死的”結(jié)論。此外，人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，常常要進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算、等式變形、算式推導(dǎo)和方程求解，等等。以上這種由概念構(gòu)成判斷，由判斷形成推理和數(shù)學(xué)演算的思維活動(dòng)，就是人的形式思維活動(dòng)。
人類在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)中，形成了一些形式思維的原則，這就是形式邏輯的推理規(guī)則和數(shù)學(xué)原理。形式邏輯屬于語(yǔ)言的范疇。它是運(yùn)用語(yǔ)言的一種手段。它提供了一套法則，用以導(dǎo)出更多的詞語(yǔ)連接，這也是為了交流真理。形式邏輯學(xué)就是這種思維法則的結(jié)晶。它是一門研究人類有效推理的形式結(jié)構(gòu)和規(guī)則的學(xué)科。它主要包括歸納推理和演繹推理。前者是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的`一種思維方法，如簡(jiǎn)單枚舉歸納法，探明因果聯(lián)系的歸納法、類比方法和數(shù)學(xué)歸納法；后者是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，如三段論、排中排、肯定前件的假言推理方法等等。
從人的思維能力的個(gè)體發(fā)生來(lái)看，形式思維能力，并不是人一開(kāi)始就有的，它是人在不斷地認(rèn)識(shí)實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步建構(gòu)而形成的。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇11
“不給乞丐錢，是錯(cuò)的，給乞丐錢，是對(duì)的，姐姐”我那年幼的妹妹說(shuō)道。
我聽(tīng)了，辯解:“不給乞丐錢，不是錯(cuò)的，但也不是對(duì)的，妹妹�！�
“你是錯(cuò)的，我說(shuō)的是對(duì)的”妹妹反駁我的話。
直到媽媽來(lái)到我倆面前制止，對(duì)我說(shuō):“她說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，用不著跟她爭(zhēng)辯，”我始終堅(jiān)持我的觀念，可能我太較真了，竟和小孩子爭(zhēng)辯啊。
世界上有這么多乞丐，我們總不能都一一給他們錢吧，我們沒(méi)有這個(gè)義務(wù)，給不給，只在我們一念之差罷了，再者，誰(shuí)說(shuō)了不給他們，我們便是錯(cuò)的，真是可笑，不是嗎？
有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐，有些乞丐還可以另找他法，養(yǎng)活自己，曾聽(tīng)聞一乞丐寫一好粉筆字，亦養(yǎng)活了自己，劉偉，用腳彈鋼琴，也混出了一名氣，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己，只是路要走的辛苦些。
乞丐，也不泛壞人，招搖撞騙，博得路人的同情心，慢慢的，路人不相信乞丐了，便不再幫助他們了，畢竟，人心難測(cè)，人愈發(fā)冷漠，很正常啊。
孩童天真，看到乞丐，難免會(huì)伸出他們小手，給他們幫助，可他們的父母卻對(duì)他們說(shuō)別理這些騙子之類的惡毒話語(yǔ)，使他們失了人最基本的同情心。
幫助乞丐，并非給他錢財(cái)，可以另找他法幫助他，有自尊的乞丐，老天定不會(huì)辜負(fù)他，可沒(méi)自尊的乞丐，一輩子只能止步了。
我和媽媽在街上買菜，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳，有的是一只眼睛瞎了，有的是一只手和一只腳斷了，有的.是雙腳斷了，我曾有一次想向前給他們錢，可無(wú)奈被媽媽牽過(guò)一邊了，我的目光看著那邊，周圍的人似乎無(wú)視了他。
上了中學(xué)，老師說(shuō)起以前中國(guó)太多乞丐了，導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子，博人們的錢財(cái)，這段新聞被人們知曉，人們就不相信任何乞丐了，生怕自己被人騙。
社會(huì)上，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說(shuō)法，老人家在馬路被車撞了，或老人家被人推了，那個(gè)人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了，弄得人人都不敢?guī)椭先思遥直蝗藧赫Z(yǔ)傷人，兩邊真難做。
到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任，又是什么讓我們失去了這良知良心呢？人啊，人啊，我們始終看不透這人性，若看得透，才怪呢，不然，怎會(huì)有“人心難測(cè)”，“人心險(xiǎn)惡”這一說(shuō)法呢？
可大人若不能好好教育他們的孩子，也會(huì)和他們一樣，成為冷血之人，不是嗎？小孩天真，總是單純的看待事物，我們?nèi)粢踩绱�，結(jié)果會(huì)怎樣呢？人簡(jiǎn)單，也復(fù)雜，不是嗎？正如乞丐一樣，有好也好壞。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇12
我不知道自己是否適應(yīng)現(xiàn)在的角色，感覺(jué)快窒息了，頂著幸福家庭的名號(hào)，卻像個(gè)沒(méi)人疼的孩子。
在生存以上，生活以下的地方，鍛練著自己的執(zhí)拗和堅(jiān)強(qiáng)以及劍走偏鋒——失敗的學(xué)業(yè)，家庭無(wú)情責(zé)罵，默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的焦灼與期望，可是我不知道該怎么去解釋。自幼時(shí)起，父親就隔著山海隔著路途，在離家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自打拼，撐起一個(gè)家，含幸二三十年。
本應(yīng)該是一個(gè)和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無(wú)預(yù)兆地降至，讓人措手不及，從此整裝待發(fā)，緘默行走，直到世界盡頭。工作、結(jié)婚、買房……等不知不覺(jué)潛伏進(jìn)我的話題，自己像是個(gè)旁觀者沒(méi)有溫度，有的.只是隔岸觀火，給不了泅渡。
新一年的春節(jié)，悲傷和危機(jī)還在前面等著，“人生一關(guān)又一關(guān)的角色扮演要等多久才能熬過(guò)去”。無(wú)盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。
冬天的上午，有風(fēng)吹來(lái)，揚(yáng)起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個(gè)許久不見(jiàn)的父親，卻看不透他的心，他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個(gè)懵懂小孩，但混跡在人生軌道，多少也牽連著某些不同觀點(diǎn)。
倉(cāng)促地長(zhǎng)大，曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠(yuǎn)，蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的抉擇，對(duì)事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。
失眠的夜，壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng)，有誰(shuí)明白那內(nèi)心的苦處。
其實(shí)十分渴望能看到不一樣的結(jié)果，卻又害怕看到太多的改變。彼時(shí)，心里說(shuō)不出是甘甜還是苦澀，我為此彷徨、為此糾結(jié)、為此絕望，望著遠(yuǎn)方的那一方云彩，為未來(lái)祈�！�
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇13
簡(jiǎn)單中往往隱藏著復(fù)雜。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書(shū)法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書(shū)法家的喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書(shū)法的氣勢(shì)，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“‘一’字最難寫�！焙�(jiǎn)單與復(fù)雜，是相輔相成的。中國(guó)水墨畫(huà)常常以山巒、云氣、松柏，來(lái)點(diǎn)綴圖畫(huà)中間的大片空白，而畫(huà)家卻正是以此容納無(wú)限的空間，讓人們想像那無(wú)限的風(fēng)光。簡(jiǎn)單到了極致，也復(fù)雜到了極致。此類現(xiàn)象在中國(guó)詩(shī)、詞、小說(shuō)中也絕不鮮見(jiàn)。詩(shī)詞中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意蘊(yùn)，武俠小說(shuō)中“無(wú)招勝有招”的'境界，都是給予最佳的佐證。簡(jiǎn)單中往往隱含著令人驚奇的復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜，這是一對(duì)矛盾。事物正是這對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。把握住簡(jiǎn)單與復(fù)雜，就把握了事物，從而也就把握住了成功。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜，是事物性質(zhì)的兩個(gè)方面，當(dāng)充分認(rèn)識(shí)兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到由難而易的目的。一個(gè)蘋果落到地上，牛頓從這簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓定律，成為經(jīng)典力學(xué)的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)。這不能不說(shuō)是充分把握了“簡(jiǎn)”與“繁”的結(jié)果。即使是做一道很尋常的作文題。仔細(xì)思考之后，也能提煉出許多個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)加以闡述。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對(duì)事物的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。這也正是李苦禪的書(shū)法縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千的原因所在。
簡(jiǎn)單的“一”里包含糊著復(fù)雜的“萬(wàn)”，懂得了這個(gè)道理，才能揮灑出一片成功的天地。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇14
在思維教育中，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性，那就沒(méi)必要再過(guò)多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性，是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對(duì)錯(cuò)誤的。
思維與知識(shí)的關(guān)系無(wú)疑是非常緊密的。沒(méi)有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生，而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的，所以，盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓，但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實(shí)的。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高，難度加大，對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來(lái)越高。因?yàn)�，你不可能讓一個(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對(duì)沒(méi)有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽(tīng)途說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒(méi)有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。
在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的，不過(guò)這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí)，它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營(yíng)、管理、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維、更新觀念，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí)，這時(shí)候，新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一種思維訓(xùn)練。
不過(guò)絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn)，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，以及充分開(kāi)發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識(shí)教育的目的是盡量延長(zhǎng)杠桿的長(zhǎng)度，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過(guò)如果沒(méi)有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。
雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過(guò)大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來(lái)。俗話說(shuō):師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì)，只有充分利用這些機(jī)會(huì)，思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o(wú)論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題全都涉及到，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象。
在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒(méi)有什么知識(shí)內(nèi)涵，兼之沒(méi)有什么明確的.訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此，只能被當(dāng)做一種智力娛樂(lè)消遣。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求，即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)"，能幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒(méi)有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能找出其思維方面存在的問(wèn)題。如果是專業(yè)思維技能上的問(wèn)題，就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判，對(duì)在什么地方，錯(cuò)在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢(shì)必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)，而沒(méi)有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。
由此可見(jiàn)在思維訓(xùn)練申，思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識(shí)是思維之本，思維是知識(shí)之魂。它們?cè)谀骋粚哟紊险l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性，思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過(guò)于重視知識(shí)性。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無(wú)法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇15
思維包含“思維對(duì)象”和“思維主體”兩個(gè)要素。
思維對(duì)象，就是人們的思維所指向的目標(biāo)。從思維方法的角度來(lái)考察思維對(duì)象，主要特點(diǎn)表現(xiàn)在“無(wú)窮多的'數(shù)量”、“無(wú)窮多的屬性”和“無(wú)窮多的變化”三個(gè)方面。
思維主體，就是從事實(shí)踐活動(dòng)的人或正在進(jìn)行思考的人的頭腦。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇16
“從本質(zhì)上講，智力的成長(zhǎng)過(guò)程就是大腦思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。一般智力開(kāi)發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)、大腦潛能開(kāi)發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練繪畫(huà)、寫作、演奏、書(shū)法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來(lái)配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時(shí)候，它們又是分裂的，就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實(shí)際上許多接受過(guò)高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見(jiàn)學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書(shū)呆子�！�
女孩的母親聽(tīng)了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說(shuō)的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí)，根本不管這些知識(shí)將來(lái)對(duì)孩子有沒(méi)有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂，這簡(jiǎn)直是在誤人子弟�！�
思維教練聽(tīng)了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識(shí)教育沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)誤的'是把知識(shí)教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意，在這里我所說(shuō)的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對(duì)大腦思維的教育。如果教育只注重知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個(gè)腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無(wú)法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí)，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識(shí)壓垮了�！�
“過(guò)去由于人們對(duì)思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識(shí)教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的。實(shí)際上，要想培養(yǎng)出像愛(ài)因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考，一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要，如果說(shuō)知識(shí)成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚(yú)，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考。”
“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)嗎？”
思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“正是這個(gè)意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡(jiǎn)單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來(lái)匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣，家長(zhǎng)就一天不能從簡(jiǎn)單低效、督促?gòu)?qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來(lái)。”
“誰(shuí)說(shuō)不是呢？這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識(shí)我都忘得差不多了，教起來(lái)特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請(qǐng)過(guò)幾位家教，可是成績(jī)總是不見(jiàn)提高，我都快愁死了�！迸⒌哪赣H大吐苦水。
“不管是請(qǐng)家教，還是家長(zhǎng)自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢？原因就在于你沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能，它也需要通過(guò)后天學(xué)習(xí)才能獲得的。”
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇17
這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；單位有一攤子事，人們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己多干了多少。人類有大智慧，卻因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜，才有了爾虞我炸，勾心斗角。人生之簡(jiǎn)單，就像生命中畫(huà)中簡(jiǎn)單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧?kù)o。人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷茫。天地有大美，于簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，看快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的'現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：更多的人，要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易，要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。人，小時(shí)候簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡(jiǎn)單，變闊了復(fù)雜；落魄的時(shí)候簡(jiǎn)單，得勢(shì)了復(fù)雜；君子簡(jiǎn)單，小人復(fù)雜；看自己簡(jiǎn)單，看別人復(fù)雜。這不由讓我想起顧城的那首詩(shī)：你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云，我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷蒙的關(guān)系。一眼能望到底的事物，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻不簡(jiǎn)單。人也一樣，有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^(guò)純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。
有的人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度，其實(shí)，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。人生，說(shuō)到底，簡(jiǎn)單的只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，有了人世冷暖，簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼夢(mèng)境。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇18
世界是復(fù)雜的，事物也是復(fù)雜的。
所有的事物你把它想復(fù)雜了，那你永遠(yuǎn)得不到答案。例如，我問(wèn)一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是沒(méi)有人答等于2。做過(guò)奧賽題的人就可以知道，你不把題目想簡(jiǎn)單你就做不出來(lái)。
把一切事物想復(fù)雜的人便會(huì)覺(jué)得人生也是煩瑣的，那么他也不會(huì)熱愛(ài)生活，他會(huì)活得很累，他會(huì)在復(fù)雜的.事物中迷路。
把復(fù)雜的事物想得簡(jiǎn)單些吧！不要讓自己復(fù)雜起來(lái)，讓自己簡(jiǎn)單地快樂(lè)，人生到頭來(lái)也是一死，何嘗不快樂(lè)點(diǎn)呢？我記得一個(gè)故事：一位哲人把一個(gè)小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家同時(shí)請(qǐng)到密閉的房間里，黑暗中，哲人請(qǐng)他們用最廉價(jià)的方法盡快把這個(gè)房間裝滿東西。物理學(xué)家開(kāi)始畫(huà)這個(gè)房間的結(jié)構(gòu)圖，數(shù)學(xué)家便開(kāi)始計(jì)算用什么最廉價(jià)的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個(gè)小孩不慌不忙地找來(lái)一根蠟燭點(diǎn)燃了它。物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在繼續(xù)時(shí)，小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家看著這個(gè)不費(fèi)吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問(wèn)他們兩個(gè)：“難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)燭光盛屋這個(gè)民間故事媽？”，他們回答：“我們知道，但是我們是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家呀，怎么會(huì)用這么簡(jiǎn)單的方法？”。同時(shí)哲人說(shuō)的話讓我受益一生，簡(jiǎn)單的心一旦復(fù)雜起來(lái)，歡樂(lè)與幸福就離你們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
不要讓簡(jiǎn)單的心復(fù)雜起來(lái)，前提條件就是你要把事物看得簡(jiǎn)單些――如果你想得到歡樂(lè)與幸福。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇19
我總是很喜歡做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，當(dāng)你為一個(gè)似乎很邏輯的問(wèn)題解釋不清時(shí)，翻到背面，總是會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單而合理的答案讓你恍然大悟并嘖嘖稱妙。
就比如說(shuō)這樣一個(gè)題目：
“魚(yú)兒為什么要生活在海里？”
其實(shí)，小小的腦筋急轉(zhuǎn)彎蘊(yùn)藏著一個(gè)大道理：不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解決的問(wèn)題。比如，對(duì)我們學(xué)生而言，我們經(jīng)常會(huì)碰到一些題目很長(zhǎng)看似很難的數(shù)學(xué)題或物理題。每當(dāng)這時(shí)，我們往往會(huì)很傷腦筋，總會(huì)因我們不自信的態(tài)度而以失敗告終。而往往這時(shí)，題目確是非常簡(jiǎn)單的。假如我們不靠感觀的認(rèn)識(shí)而理性地判斷，從復(fù)雜的題目中方找出我們真正需要的條件和數(shù)據(jù)，我們就能輕而易舉地得到簡(jiǎn)單正確的答案。這就要求我們首先要具備一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
其次，我們要冷靜地思考和分析。這也就是解決“如何從復(fù)雜的題目中找出我們需要的條件和數(shù)據(jù)”的問(wèn)題。這時(shí)切忌盲目，當(dāng)然，在冷靜思考和分析之后果斷地?fù)袢∵�是必要的。
最后，我們就要?jiǎng)邮謱?shí)踐了，把我們選擇的條件和數(shù)據(jù)整理歸納，然后動(dòng)手計(jì)算，按照題目的要求循序漸進(jìn)，求出題目所求。這個(gè)時(shí)候，我們一般就得到正確的'答案了。
當(dāng)然，我只是從一道邏輯思維題入手來(lái)闡述我的觀點(diǎn)的，實(shí)際生活中這樣的例子有很多很多，在這里不再過(guò)多枚舉。
然而，面對(duì)這樣的事情或難題，我們除了要具備上面我所闡述的素質(zhì)外還應(yīng)具備一些品質(zhì)，我會(huì)通過(guò)下面一個(gè)故事來(lái)進(jìn)一步闡明：
有一個(gè)小男孩要去看一場(chǎng)籃球決賽，但是他卻遲到了。當(dāng)他到達(dá)比賽現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地已經(jīng)被圍觀的群眾擠滿了，
他沒(méi)有放棄，而是從不遠(yuǎn)處搬來(lái)一塊塊磚頭。一趟趟，當(dāng)別人都在為運(yùn)動(dòng)員加油助威時(shí)，他仍然繼續(xù)他的工作。當(dāng)他終于站起在磚頭堆起的高度上時(shí)，他也終于看到了更加精彩的比賽。
由此不難看出，當(dāng)用簡(jiǎn)單的方法解決看似麻煩的事情時(shí)，我們還必須具有耐心，毅力并且相信自己的判斷和自己所做的事情的價(jià)值或意義。
這就是我所要闡述的。天下無(wú)難事，只怕有心人，不論你看到一件貌似多么困難的事，要相信，它只是一塊你搬得動(dòng)的石頭而不是連著大山的山頭。那么，現(xiàn)在，你能用一個(gè)簡(jiǎn)單合適的答案來(lái)回答上面的問(wèn)題嗎？
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇20
第一次認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單的事情會(huì)變復(fù)雜是在二年級(jí)時(shí)。有一篇作文因?yàn)橹虚g的一句話而得了表?yè)P(yáng)：“……我覺(jué)得真好吃！”老師對(duì)這句話的評(píng)語(yǔ)是：“……有雙重含義，既寫出了蘋果的味道，又描寫出自己得到勞動(dòng)果實(shí)后的激動(dòng)心情。”讀到這句評(píng)語(yǔ)，我心中充滿了疑惑：當(dāng)時(shí)寫這句話時(shí)是因?yàn)閷?shí)在想不出該怎么結(jié)尾，所以隨便寫了一下蘋果的味道草草了事，而老師怎么就讀出了兩種意思呢？
后來(lái)，類似的“怪現(xiàn)象”經(jīng)常發(fā)生，總是由于自己不經(jīng)意間寫的一句話而使作文得到高分。到了高年級(jí)，學(xué)會(huì)了分析課文中的重點(diǎn)句，有時(shí)候僅僅一個(gè)符號(hào)都會(huì)被大家分析出好幾層意思，看似簡(jiǎn)單，卻值得你仔細(xì)體會(huì)。在無(wú)聊時(shí)，偶爾回想起以前的“怪現(xiàn)象”，我常常會(huì)問(wèn)自己：我是不是也在把原本很簡(jiǎn)單的事物想復(fù)雜？
其實(shí)，很多人在寫一篇文章時(shí)并沒(méi)有刻意地去想什么“雙重含義”之類的，他們只是在用文字記錄下自己當(dāng)時(shí)所看到的、聽(tīng)到的、想到的，表達(dá)自己的'思想感情，腦子里的想法很簡(jiǎn)單，就算是許多很有名的作家也不例外。而那些所謂的含有“雙重含義”的句子，也許在作者眼里，它只不過(guò)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的句子。但是等到其他的人來(lái)看這篇文章時(shí)，又可能會(huì)從這句話中看出許多層意思，分析出許多道理。就這樣，原來(lái)簡(jiǎn)單的字、詞都變得不再簡(jiǎn)單，都擁有了復(fù)雜的含義。
但是，很多時(shí)候，當(dāng)你刻意地想用一個(gè)句子去描寫出兩種甚至兩種以上的句子時(shí)，效果卻并不盡如人意，也許還沒(méi)有那些“不經(jīng)意間寫的一句話”更準(zhǔn)確、妥帖。“有心栽花”和“無(wú)心插柳”結(jié)果總會(huì)相差很多。復(fù)雜的需要你花很多心思，而簡(jiǎn)單的只是你腦海中漂浮過(guò)的一個(gè)瞬間，一旦抓住，可能就會(huì)得到意想不到的收獲。簡(jiǎn)單的有可能變復(fù)雜，復(fù)雜的也有可能變簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單的也許會(huì)是最好的，但復(fù)雜的也不見(jiàn)得就是最差的。復(fù)雜與簡(jiǎn)單之間的聯(lián)系，誰(shuí)也說(shuō)不清。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇21
昨天，孫老師給我們布置了一道思考題，讓我們回家去完成，題目是這樣的：用260、270、280、290這四個(gè)數(shù)，每個(gè)數(shù)只能用一次，編一道加減混合等式。
今天的數(shù)學(xué)課上，大家交流了各自的想法。
“把260、270、280、290看成6、7、8、9來(lái)做，仔細(xì)觀察，很快就能發(fā)現(xiàn)：6+ 9=7+8=15，那么6+9- 7=8，所以有260+290 - 270=280�！毖嗤さ靡獾卣f(shuō)道。
她的話音剛落，坐在后排的王芳迫不及待地說(shuō)：“我也贊成她的'說(shuō)法，6、7、8、9，很明顯中間相加等于頭尾相加，這樣就有好多答案，如260+290 - 280=270, 290+260 - 270=280, 270+280 - 260=290, 270+280 -290=260……”
頓時(shí)，教室里掌聲如雷。
“這個(gè)想法太好了，把原本復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，這是解決問(wèn)題的好辦法。你們是怎么想到的呢？”孫老師問(wèn)道。
“我住過(guò)院，醫(yī)院的病床號(hào)沒(méi)有按1、2、3、4排列，而是401、402、403、404來(lái)排的，我就把它看成1、2、3、4，這樣我就記住了，不會(huì)忘記，不會(huì)走錯(cuò)�！蓖醴颊f(shuō)。
其實(shí)，要知道數(shù)學(xué)的奧秘并不難，只要多觀察、多思考，人人都可以有“重大發(fā)現(xiàn)”。
練一練用234、236、238、240這四個(gè)數(shù)，每個(gè)數(shù)只能用一次，編一道加減混合等式。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇22
弗洛列斯坦曾說(shuō)：“珍珠是不會(huì)浮到水面上的，要尋找它，必須冒著生命危險(xiǎn)潛到深水里�！边@句話揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單而又千古不朽的真理：舉重若輕的背后往往是艱辛的勞動(dòng)，正如雜技演員床底下堆積的碎盤子，構(gòu)成了舞臺(tái)上優(yōu)美的造型一般。
圓形的`表，生活中十分普遍且簡(jiǎn)單的表，善于細(xì)心觀察生活的人卻能從中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟以致有所成就。表，簡(jiǎn)單的圓形，簡(jiǎn)單的兩根指針及個(gè)刻度的背后，卻隱藏著令人眼花繚亂復(fù)雜的齒輪組合。于簡(jiǎn)單與復(fù)雜的背后，表更深一層闡明了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。這句可謂家喻戶曉的諺語(yǔ)，著實(shí)令人回味、深思啊！
年，美國(guó)福特公司的一臺(tái)大型電機(jī)發(fā)生了故障。為了排除故障，公司讓工程專家“診治”，卻數(shù)月不見(jiàn)結(jié)果。后來(lái)，請(qǐng)來(lái)移居美國(guó)的德國(guó)科學(xué)家史坦敏茨，他于電機(jī)旁忙碌兩天兩夜，
然后用粉筆在電機(jī)一個(gè)部位畫(huà)了一條線。說(shuō)：“打開(kāi)電機(jī)，把此處線圈減少匝，故障就可排除�！惫收吓懦耍魅×巳f(wàn)美元，有人說(shuō)史坦敏茨敲竹杠！他莞爾一笑，揮筆寫下了這么兩句話：粉筆畫(huà)一條線，美元，知道在哪里畫(huà)線，美元。
還如列奧納多·達(dá)·芬奇畫(huà)蛋不輟，造就了一代宗師……以上例子已可見(jiàn)一斑了。正照應(yīng)了密凱安琪魯語(yǔ)錄：技藝者，非成于天才，乃成于勤勉。于我分析，簡(jiǎn)單與復(fù)雜給人類最大的啟示是：奮斗乃主宰命運(yùn)的關(guān)鍵。在驚濤駭浪中，拿定舵，雖千轉(zhuǎn)萬(wàn)折，仍朝正確方向前進(jìn)，才終有到達(dá)彼岸之時(shí)。
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