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簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文

時(shí)間:2025-04-22 01:23:07 小花 好文 我要投稿

簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文(精選22篇)

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過(guò)寫作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文(精選22篇)

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇1

  一個(gè)饅頭,一碗粥,一碟小菜,心滿意足地吃下來(lái),這就是簡(jiǎn)單;中傷之言,諂媚之語(yǔ),名利得失,一笑置之,隨即忘卻,這就是簡(jiǎn)單。

  一心只想飛黃騰達(dá),高官厚祿,志得意滿,這人生就很復(fù)雜;爭(zhēng)名于朝,爭(zhēng)利于市,勾心斗角,爾虞我詐,這社會(huì)就很復(fù)雜。

  于是,本來(lái)坦誠(chéng)真實(shí)的生活,卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇,卻塞滿了矯情無(wú)聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆,卻變成了狡猾奸詐的政客。

  這世界很復(fù)雜,其實(shí)也很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單與復(fù)雜,完全取決于人生態(tài)度。

  如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開(kāi)闊,簡(jiǎn)單曠達(dá),這世界也就簡(jiǎn)單了。閱歷豐富的人自然會(huì)明白,飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。

  既然如此,那又何必奢望浮名虛榮,耗費(fèi)心機(jī),為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)名奪利呢?

  自號(hào)五柳先生的陶淵明,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴!彼樱h(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;所用,短褐穿結(jié),簞瓢屢空。本性嗜酒,不能常得,親朋置酒,造飲輒醉;既醉而退,決不虛與委蛇,窮講客套。每天懷良辰以孤往,或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī),以樂(lè)其志。他活得多么簡(jiǎn)單!復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有影響他詩(shī)載史冊(cè),汗青留名。

  紅塵滾滾,商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞,紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動(dòng),弄潮商河。而錢鐘書(shū)夫婦,卻能在這復(fù)雜詭譎的社會(huì)環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的`人生。在文學(xué)世界的圍城里,簡(jiǎn)單的日子過(guò)得平和充實(shí),清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡(jiǎn)單,恣意嘲諷,揶揄幽默,那充滿智慧與哲理的思辯,韻味豐富,寓意深刻,令人拍案叫絕。

  簡(jiǎn)單是一種生活方式,不講奢華,不求檔次,進(jìn)退隨意。

  簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度,不尚虛榮,不慕名利,得失隨緣。

  美國(guó)著名作家亨利梭羅,從復(fù)雜而繁華的都市,提著一把借來(lái)的斧子,只身來(lái)到康科德郊外的瓦爾登湖邊,親手為自己建造起一座房子,過(guò)起了如先民般簡(jiǎn)單的生活?巢駸,自給自足;觀察閱讀,思考寫作。他在簡(jiǎn)單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中,建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。

  簡(jiǎn)單不是淺陋與平庸,它是復(fù)雜中的簡(jiǎn)約與精粹。簡(jiǎn)單是海洋的靜謐和深邃,簡(jiǎn)單是平原的寬廣與遼闊;簡(jiǎn)單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧?kù)o,在光怪陸離的潮流時(shí)髦中堅(jiān)守一份精神的淡定。

  復(fù)雜也不是只有詭譎與城府,它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。

  讓我們?cè)诤?jiǎn)單與復(fù)雜的人生中,如藍(lán)天行云,高山流水那樣,使凝澀的人生變得自然流暢,將板結(jié)的心靈變得輕松自由,讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇2

  這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單,只是人心很復(fù)雜。

  其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單,只是利益分配很復(fù)雜。

  桌上有一堆蘋果,人們并不在意這堆蘋果有多少,而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒,人們并不在意這攤子事兒有多少,而是在意自己多干了多少。

  人與人之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單,由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐,才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡(jiǎn)單,由于人類情感很復(fù)雜才有了書(shū)劍恩仇,才有了離合聚散。

  人生之簡(jiǎn)單,是生命長(zhǎng)卷中的幾筆線條,有著疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一輪薄月,有著清清涼涼的寧?kù)o。

  人生之復(fù)雜,是潑灑在生命宣紙上的墨跡,渲染著城府與世故;是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴,揮不去嘈雜與迷惘。

  天地有大美,于簡(jiǎn)單處得;人生有大疲憊,在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣,一定是日子過(guò)得很簡(jiǎn)單;生命常得大愉悅,一定是心靈純凈到不復(fù)雜。

  人,一簡(jiǎn)單就快樂(lè),但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾;一復(fù)雜就痛苦,可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是:更多的人,要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易,要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。

  這個(gè)世界,每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人,每天都被各種復(fù)雜的心情左右著,操控著?萍及l(fā)展到現(xiàn)在,我們利用它幾乎可以做到一切,譬如可以準(zhǔn)確地登上月球,可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差,卻無(wú)法知道下一刻會(huì)擁有怎樣的心情。

  說(shuō)到底,科技掌控的`是客觀,是理性;而人,卻是主觀的感性動(dòng)物。而主觀與感性,是最不容易捉摸與掌控的。

  一眼望到底的,似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井,幽深,澄澈,也可以一望到底,但這口古井,本身卻并不簡(jiǎn)單。人也一樣。有時(shí)候,一個(gè)人可以一眼望到底,并不是因?yàn)樗^(guò)簡(jiǎn)單,不夠深刻,而是他太過(guò)純凈。一個(gè)人,有至純的靈魂,原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單,讓人敬仰。

  有的人云山霧罩,看起來(lái)很復(fù)雜,很有深度。其實(shí),這種深度,是城府的深度,而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜,是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò),而不是曼妙智慧的疊加。

  人生,說(shuō)到最后,簡(jiǎn)單得只有生死兩個(gè)字,但由于有了命運(yùn)的浮沉,由于有了人世的冷暖,簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏,紛繁復(fù)雜。

  簡(jiǎn)單,是生命留給這個(gè)世界的美麗的手勢(shì);而復(fù)雜,是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼的夢(mèng)境。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇3

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏國(guó)人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想,獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯,聘請(qǐng)他出任宰相,還把從韓國(guó)奪取的汝南賜給他,作為封邑。不幸的是,沒(méi)過(guò)幾年的光景,韓國(guó)又把汝南奪了回去。

  除了關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來(lái)到相府,問(wèn)候范雎說(shuō):“賢卿喪失自己的封地汝南以后,是不是很難過(guò)呢?”

  沒(méi)想到,范雎很淡然,回答說(shuō):“我沒(méi)什么可難過(guò)的!

  秦昭王很奇怪,問(wèn):“為什么不難過(guò)?”

  為了讓秦昭王明白其中的道理,范雎先講了一個(gè)故事:“梁國(guó)有一個(gè)叫東門吳的人,他的兒子雖然死了,可是他并不感到悲傷,因此他的管家就問(wèn)他:‘主人您疼愛(ài)兒子,可以說(shuō)是天下少見(jiàn),現(xiàn)在不幸兒子死了,為什么不難過(guò)呢?’東門吳回答說(shuō):‘我當(dāng)初本來(lái)沒(méi)有兒子,沒(méi)有兒子時(shí)并不難過(guò);現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒(méi)有兒子時(shí)的原狀,我為什么難過(guò)呢?’”他停頓了一下,接著說(shuō)道:“我當(dāng)初只不過(guò)是一個(gè)小民,當(dāng)平民的時(shí)候并不憂愁,如今失去封地汝南,就等于恢復(fù)原來(lái)平民身份,我又有什么好難過(guò)的呢?”

  范雎的話,讓人有得失兩忘的圣人之感,不由人不肅然起敬,可秦昭王怎么想都覺(jué)得有點(diǎn)假;氐交蕦m,他就命人召來(lái)將軍蒙傲,對(duì)他說(shuō):“如果有一座城池被敵人圍困,寡人就會(huì)愁得寢食不安,可是范雎丟了自己的.封土,反而說(shuō)自己毫不難過(guò),寡人認(rèn)為他這話不合情理!

  蒙傲回答說(shuō):“我去試探一下,看看他到底是怎么想的!”

  見(jiàn)到范雎后,蒙傲唉聲嘆氣地說(shuō):“我想要自殺!”

  范雎吃了一驚:“將軍你怎么說(shuō)出這種話呢?”

  蒙傲回答說(shuō):“君王拜閣下為師,全天下的人都知道這件事。現(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國(guó)將軍,眼看弱小的韓國(guó)竟敢違逆秦國(guó),奪走閣下的封土,我蒙傲還有什么臉活著?還不如早點(diǎn)死了好!”

  聽(tīng)到這話,范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說(shuō):“我愿意把奪回汝南之事托付給您!”

  蒙傲就把范雎的話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎,因?yàn)樗X(jué)得范雎口是心非,不說(shuō)實(shí)話。

  為了掩飾小小的私心,而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界,最后不僅失去了土地,更失去了君王的信任。范雎的智謀,足以左右國(guó)家的盛衰,可有時(shí)又難免聰明過(guò)頭。生活中,我們最容易犯的錯(cuò)誤,不是破解不了復(fù)雜的難題,而是總把簡(jiǎn)單的事情辦復(fù)雜。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇4

  “不給乞丐錢,是錯(cuò)的,給乞丐錢,是對(duì)的,姐姐”我那年幼的妹妹說(shuō)道。

  我聽(tīng)了,辯解:“不給乞丐錢,不是錯(cuò)的,但也不是對(duì)的,妹妹。”

  “你是錯(cuò)的,我說(shuō)的是對(duì)的”妹妹反駁我的話。

  直到媽媽來(lái)到我倆面前制止,對(duì)我說(shuō):“她說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò),用不著跟她爭(zhēng)辯,”我始終堅(jiān)持我的觀念,可能我太較真了,竟和小孩子爭(zhēng)辯啊。

  世界上有這么多乞丐,我們總不能都一一給他們錢吧,我們沒(méi)有這個(gè)義務(wù),給不給,只在我們一念之差罷了,再者,誰(shuí)說(shuō)了不給他們,我們便是錯(cuò)的,真是可笑,不是嗎?

  有些乞丐又不是殘疾了,如啞巴乞丐,有些乞丐還可以另找他法,養(yǎng)活自己,曾聽(tīng)聞一乞丐寫一好粉筆字,亦養(yǎng)活了自己,劉偉,用腳彈鋼琴,也混出了一名氣,養(yǎng)活了自己等等這些人,不都養(yǎng)活了自己,只是路要走的辛苦些。

  乞丐,也不泛壞人,招搖撞騙,博得路人的同情心,慢慢的,路人不相信乞丐了,便不再幫助他們了,畢竟,人心難測(cè),人愈發(fā)冷漠,很正常啊。

  孩童天真,看到乞丐,難免會(huì)伸出他們小手,給他們幫助,可他們的父母卻對(duì)他們說(shuō)別理這些騙子之類的惡毒話語(yǔ),使他們失了人最基本的同情心。

  幫助乞丐,并非給他錢財(cái),可以另找他法幫助他,有自尊的乞丐,老天定不會(huì)辜負(fù)他,可沒(méi)自尊的乞丐,一輩子只能止步了。

  我和媽媽在街上買菜,也曾多次看到乞丐,有的是斷了一只腳,有的是一只眼睛瞎了,有的'是一只手和一只腳斷了,有的是雙腳斷了,我曾有一次想向前給他們錢,可無(wú)奈被媽媽牽過(guò)一邊了,我的目光看著那邊,周圍的人似乎無(wú)視了他。

  上了中學(xué),老師說(shuō)起以前中國(guó)太多乞丐了,導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子,博人們的錢財(cái),這段新聞被人們知曉,人們就不相信任何乞丐了,生怕自己被人騙。

  社會(huì)上,還出現(xiàn)了“碰瓷”一說(shuō)法,老人家在馬路被車撞了,或老人家被人推了,那個(gè)人明明是想幫助他的,卻不料被他訛了,弄得人人都不敢?guī)椭先思,但又被人惡語(yǔ)傷人,兩邊真難做。

  到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任,又是什么讓我們失去了這良知良心呢?人啊,人啊,我們始終看不透這人性,若看得透,才怪呢,不然,怎會(huì)有“人心難測(cè)”,“人心險(xiǎn)惡”這一說(shuō)法呢?

  可大人若不能好好教育他們的孩子,也會(huì)和他們一樣,成為冷血之人,不是嗎?小孩天真,總是單純的看待事物,我們?nèi)粢踩绱,結(jié)果會(huì)怎樣呢?人簡(jiǎn)單,也復(fù)雜,不是嗎?正如乞丐一樣,有好也好壞。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇5

  偶然之間,一個(gè)恐怖的念想劃過(guò)我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上,漾起了一圈圈波紋,毀了湖的寧?kù)o一般;像在安靜的夜晚,一個(gè)利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響,擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親,一直是我安全的庇護(hù)所的母親,一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親,無(wú)論她的愛(ài)有多么深沉,終將有一天會(huì)離開(kāi)——會(huì)離開(kāi)那繁華的世間,會(huì)離開(kāi)那美滿幸福的家庭。我也會(huì)離開(kāi)她那厚實(shí)的肩膀,她那溫暖的話語(yǔ)。

  不知不覺(jué)間,仿佛是從那一刻起,我開(kāi)始孝敬起母親,開(kāi)始探索她的愛(ài)。

  無(wú)論何時(shí),父母的愛(ài),仿佛是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛,一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子,看著他們長(zhǎng)大成人,看著他們離自己越來(lái)越遠(yuǎn)……越來(lái)越遠(yuǎn)……直到再也看不見(jiàn)。

  哪怕到了那一刻,父母也不會(huì)放棄,一直期盼著兒女歸來(lái)……歸來(lái)……哪怕再晚……再晚……他們也不會(huì)放棄,怎么也不會(huì)放棄。其實(shí)有的時(shí)候,是他們心里還不肯相信,兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子,得到的只有一句淡淡的、沒(méi)有感情、很輕很輕的話:“你已經(jīng)沒(méi)用了,滾吧。”

  表面的一些東西,有時(shí)會(huì)毀了一個(gè)人的一生。

  括許我們應(yīng),試著理解他們,當(dāng)你真正的理解了他們時(shí),你才會(huì)看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊,如山般厚實(shí)的,愛(ài)。

  如果你討厭母親對(duì)你太冷淡的話,那問(wèn)題一定不會(huì)只出現(xiàn)在你的母親身上。這時(shí)你就要好好反省反省,你是否很多事情,你都在搶著,不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱?事的機(jī)會(huì)?你是否很多時(shí)候都是以自己為主,從不想你母親的感受?從不維護(hù)她的尊嚴(yán)?你是否很多時(shí)候、很多事,都推到了她身上,讓她自己一個(gè)人承擔(dān)?!

  如果這些你覺(jué)得都不是的話,那你一定沒(méi)有好好反省。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡,那她也不可能對(duì)她的孩子如此!不可能沒(méi)有一個(gè)母親是對(duì)自己孩子沒(méi)有母愛(ài)的!除非是繼母。

  母親的愛(ài)永遠(yuǎn)是最深厚的,只是你看不到,你也不想看到,你一定誤解了很多事。

  母親這個(gè)生物啊,是非常奇怪的,非常非常奇怪。

  哪怕你對(duì)她再不好,她也會(huì)笑著,不會(huì)有愧于你。而只要你對(duì)她有一點(diǎn)好,她就感動(dòng)得痛哭流涕,難道不奇怪么?

  母親這兩個(gè)字,輕輕地從口中發(fā)出,仿佛一潭湖水一般。湖底,卻沉了一個(gè)女人一生的疲勞和汗水,也許還會(huì)有淚水存在。

  誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇6

  就在今日,謝老師終于從教室前門進(jìn)入,走上了講臺(tái)。

  我們一如既往地雙手捧書(shū)進(jìn)行語(yǔ)文早讀,謝老師依舊在課桌旁的過(guò)道上巡視。當(dāng)時(shí),我的感覺(jué)是語(yǔ)文早讀一切終于回歸正常。

  就在我入神地讀著、背著詩(shī)詞時(shí),謝老師叫走了我的同桌與她臨近的3位同學(xué),我微微吃驚了一下,仍繼續(xù)讀書(shū)。4位同學(xué)回來(lái)后,謝老師又叫走了我與另外3名男生。走到3樓與4樓之間的平臺(tái)后,與我們談?wù)摰脑掝}是隨筆及公眾號(hào)。謝老師為什么要問(wèn)這些呀?我當(dāng)時(shí)就有些奇怪。但疑惑使我來(lái)不及思考,何況這很像是一輪緊挨著一輪的游戲。來(lái)到教室,我們8位同學(xué)都站在了講臺(tái)上,先問(wèn)了我們?cè)谶^(guò)去的一周間的心情,又突然拍了一下手,第一次被叫出去的4位同學(xué)莫名其妙地蹲下了,緊接著拍了兩下,4位同學(xué)都動(dòng)作一致地站起來(lái)。怎么回事?這樣也太尷尬了吧,靳云鵬好像感覺(jué)站著不合群,首先參與了這“蹲起活動(dòng)”。在我?guī)状为q豫后,我內(nèi)心的從眾心理越來(lái)越強(qiáng)烈,也蹲了下去。后來(lái)才明白,這是一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。

  我們?nèi)巳硕加袕谋姷男睦,不想與其他人不同。如此想來(lái),如果我們不知實(shí)情的4位同學(xué)數(shù)量再增加,另外4位同學(xué)人數(shù)原封不動(dòng),是不是這4位同學(xué)能夠帶動(dòng)成千上百人做蹲起呢?這樣的現(xiàn)象值得深思。而這只是十分簡(jiǎn)單的.動(dòng)作,容易模仿,換成學(xué)習(xí)來(lái)講,墮落是很容易辦到的事,只要想下滑,只需輕松以至松懈的地步就能辦到。而復(fù)雜的動(dòng)作就不同了,別人想模仿也難以做到,最后只能放棄。

  郁落很容易模仿,品學(xué)兼優(yōu)與努力是很難模仿的。環(huán)境具有影響力,但并不影響全部。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇7

  我終于如釋重負(fù)的告別了中考,這個(gè)沒(méi)有暑假作業(yè)的假期似乎來(lái)的有些讓我措手不及。我期盼已久的懶覺(jué)、電視、電腦……

  可是第一天早上,就迷迷糊糊的被老爸叫了醒來(lái),說(shuō)要帶我去奶奶家,我好高興!但是有一種怪怪的感覺(jué)涌上心頭,好戲果真要開(kāi)始了!

  我3歲半的妹妹(假小子)和7歲的弟弟,一見(jiàn)到我這個(gè)“大玩物”,高興地沖過(guò)來(lái)抱住我。我被擠得喘不上氣來(lái),終于高潮階段算是過(guò)去了。奶奶家住在平靜的小村莊里,但家里房子很大,這兩個(gè)小淘氣爭(zhēng)著要帶我到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),好像我沒(méi)有來(lái)過(guò)似的,不過(guò)我的旅途從這里也就出發(fā)了!

  的確,我保持著一份難得的耐心應(yīng)付了這第一天。第二天清晨,我還在美夢(mèng)中遨游,忽然兩只小手拍在了我的臉上:“姐姐,大懶蟲(chóng),我都吃完早飯了!”哎,我的夢(mèng)就被她毀了。弟弟去上班了,這小家伙可拽著我不放:“姐姐陪我玩橡皮泥吧!”這么幼稚的游戲!我可都十五歲了!澳托摹⒛托倪@正是鍛煉自己的好機(jī)會(huì)。”我心里安慰著自己,我說(shuō):“來(lái)姐姐教你做!薄安灰憬隳憬形倚±蠋煱,我來(lái)教你做!笨隙ㄊ窃谟變簣@學(xué)得一套,不過(guò)這是還有點(diǎn)像小女孩呢!我們捏著一個(gè)個(gè)奇形怪狀的東西,當(dāng)然我捏得要好一些,我的鼻子對(duì)橡皮泥的味道嚴(yán)重過(guò)敏,鼻子使勁得癢,眼睛也被手揉紅了,我請(qǐng)求老師讓我休息,可是“你認(rèn)真點(diǎn)!”一句把我頂了回來(lái),此時(shí)我已經(jīng)急躁到極點(diǎn)。突然,妹妹說(shuō):“姐姐我們兩換換橡皮泥吧!”因?yàn)槲冶人龅煤,我就故意挑逗她:“為什么啊?”“我喜歡你的那個(gè)顏色!眱芍恍⊙劬粗,好吧我就忍痛割愛(ài)吧!其實(shí)也沒(méi)有這么夸張。“下課!”這一聲說(shuō)的真是時(shí)候,可是妹妹吞吞吐吐地說(shuō):“我來(lái)說(shuō)一下,看見(jiàn)我手上的這塊橡皮泥了嗎?(剛才和我換的),做得好看吧,以后大家要和我學(xué)!”“呵,這小家伙真是‘狡猾’,不愧是個(gè)假小子!她的行動(dòng)真讓人摸不透,和她說(shuō)道理沒(méi)有用,和她玩——累死自己不落好!

  后來(lái)和她又玩起了“兒歌猜拳”,這個(gè)小家伙總是輸,那就不玩了唄,讓我休息一會(huì)兒,我正偷著樂(lè)呢!這可好,“姐姐,等一下你就出拳頭”我還不知道她的心思,她肯定要出布,逗逗她我就出剪刀!她又輸了,苦苦哀求:“姐姐你就讓我贏一回吧!”我讓她贏了一次,看她那小樣高興地在床上蹦蹦跳跳。我害怕妹妹這樣會(huì)學(xué)壞,于是編了一個(gè)小故事呢!不知道她聽(tīng)懂沒(méi)有,但是我和她又玩了兩個(gè)小時(shí),她可再也沒(méi)有賴皮過(guò)。行,這兩個(gè)小時(shí)雖然很累,但是很有價(jià)值。

  等弟弟回來(lái),我的'日子就更難過(guò)了,弟弟要我陪他練習(xí)羽毛球,妹妹不愿意,我總不能分身吧!弟弟玩累了,妹妹又趕緊把我搶走了,誰(shuí)玩累了就交換我,最后我是一點(diǎn)也沒(méi)有休息,在他們兩之間轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,我就這樣單調(diào)又疲憊地度過(guò)了5天。結(jié)果是這樣的“陪弟弟練習(xí)羽毛球練習(xí)到右手寫日記都很困難(肌肉拉傷);陪妹妹玩橡皮泥玩得鼻炎變嚴(yán)重;來(lái)回被這兩個(gè)家伙玩,玩的我減了3公斤;更厲害的是我既然都得幻聽(tīng)癥了,聽(tīng)見(jiàn)爸爸來(lái)接我叫我名字,因?yàn)槲艺娴南朊撾x苦海,但是……

  和妹妹玩,使我覺(jué)得一個(gè)3歲的孩子,思想怎么那么古怪,她喜歡好的就換,認(rèn)為是自己的;她害怕輸,就故意讓你輸,否則就鬧;她喜歡當(dāng)老師,你必須得聽(tīng)她的。但是想想也很單純啊,她小,總覺(jué)得大人都會(huì)遷就自己,所以童言無(wú)忌嘍!這“復(fù)雜”還是因?yàn)槲也涣私馑麄,沒(méi)有采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈьI(lǐng)他們。

  不過(guò)這幾天我這個(gè)姐姐當(dāng)?shù)眠滿稱職的!如果深入他們的內(nèi)心和他們溝通,說(shuō)不定有一天我就是“模范姐姐”了!

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇8

  在思維訓(xùn)練中首先遇到的問(wèn)題就是要區(qū)分思維模式的簡(jiǎn)單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者,尤其是有一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的初學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣,有些人甚至認(rèn)為讓他們進(jìn)行這種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練是對(duì)其智慧的侮辱。在他們看來(lái)只有復(fù)雜的問(wèn)題才能與其頭腦相配,簡(jiǎn)單的訓(xùn)練題無(wú)助于思維能力的提高。持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù),其實(shí)他們錯(cuò)在沒(méi)有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵,關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡(jiǎn)單的模式。對(duì)于一個(gè)思維模式簡(jiǎn)單的人而言,問(wèn)題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到,他的思維活動(dòng)只會(huì)止于一個(gè)簡(jiǎn)單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識(shí)淵博,常常看不起一些小問(wèn)題或簡(jiǎn)單的問(wèn)題,在他們看來(lái)解決這些問(wèn)題太容易了,簡(jiǎn)直就像讓大學(xué)生計(jì)算1十1二?那么可笑。情況真的像他們想象的那樣嗎?還是因?yàn)樗麄兊乃季S模式太簡(jiǎn)單,錯(cuò)誤地理解了問(wèn)題的`實(shí)質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢?為什么二進(jìn)制的計(jì)算法則規(guī)定1十1二10呢?如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上,那么即使讓他去解決復(fù)雜的問(wèn)題他也只會(huì)以一種簡(jiǎn)單的思維模式機(jī)械照搬復(fù)雜的教條去處理,愛(ài)迪生和他的助手測(cè)量燈泡容積的故事就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

  阿普頓是美國(guó)普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生,對(duì)帶他一起工作但沒(méi)有大學(xué)文憑的愛(ài)迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次,愛(ài)迪生讓他測(cè)算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡,測(cè)出了它的直徑高度,然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀,它像球形,由不像球形;像圓柱體,又不完全是圓柱體。計(jì)算很復(fù)雜。即使是近似處理,也很繁瑣。他畫(huà)了草圖,在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式,也沒(méi)算出來(lái)。正忙于實(shí)驗(yàn)的愛(ài)迪生等了很長(zhǎng)時(shí)間,也不見(jiàn)阿普頓報(bào)告結(jié)果,他走過(guò)來(lái)一看,便忍不住笑出了聲,"你還是換種方法算吧!"只見(jiàn)愛(ài)迪生略一沉思,快步取來(lái)一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測(cè)算的燈泡里倒?jié)M了水,然后把水倒進(jìn)量筒,幾秒鐘就量出了水的體積,當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁,恨不得找條地縫鉆下去。

  同樣是測(cè)量燈泡容積,思維模式簡(jiǎn)單的助手只想到套用書(shū)本上現(xiàn)成的公式和計(jì)算法則繁瑣地進(jìn)行推算,而思維模式復(fù)雜的愛(ài)迪生卻能迅速地找到一個(gè)簡(jiǎn)便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡(jiǎn)單思維模式處理問(wèn)題的不同之處,前者能從多個(gè)角度、多個(gè)層次去分析問(wèn)題(即使是簡(jiǎn)單的小問(wèn)題),尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次去看問(wèn)題,其思維活動(dòng)的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式,而是由問(wèn)題的復(fù)雜性決定的。如果用這樣的簡(jiǎn)單思維模式去解決復(fù)雜問(wèn)題,那就像用一臺(tái)低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣,結(jié)果只有兩種:或是死機(jī),或是將復(fù)雜信息簡(jiǎn)單化處理得出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。

  思維訓(xùn)練中簡(jiǎn)單的問(wèn)題并不是用來(lái)解決的,訓(xùn)練的目的不是為了找到答案,而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化,即培養(yǎng)多角度、多層次看問(wèn)題的思維習(xí)慣。當(dāng)然,使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問(wèn)題的處理繁瑣化,去無(wú)事生非。恰恰相反,培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存",當(dāng)遇到復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能簡(jiǎn)便快捷地予以有效處理。所以,許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問(wèn)題、簡(jiǎn)單的問(wèn)題,反而認(rèn)為只有能由小見(jiàn)大,能從簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜,才算是具備一流敏銳的頭腦。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇9

  “思維”一詞在英語(yǔ)中為thinking,在漢語(yǔ)中,“思維”與“思考”、“思索”是同義詞或近義詞!对~源》中說(shuō):“思維就是思索、思考的意思。”

  思維科學(xué)認(rèn)為,思維是人接受信息、存貯信息、加工信息以及輸出信息的活動(dòng)過(guò)程,而且是概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程,這就是思維本質(zhì)的.信息論觀點(diǎn)。

  從生理學(xué)上講,思維是一種高級(jí)生理現(xiàn)象,是腦內(nèi)一種生化反應(yīng)的過(guò)程,是產(chǎn)生第二信號(hào)系統(tǒng)的源泉。所謂第二信號(hào)系統(tǒng),是以語(yǔ)言作為刺激的反應(yīng)系統(tǒng),與第一信號(hào)系統(tǒng)--以電、聲、光等為感官直接接受的信號(hào)作為刺激的反應(yīng)系統(tǒng)相區(qū)別。

  從思維的本質(zhì)來(lái)說(shuō),思維是具有意識(shí)的人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律的自覺(jué)的、間接的和概括的反映。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇10

  人們?cè)谒季S時(shí),常常要作出判斷。判斷是把概念與概念關(guān)聯(lián)起來(lái),它反映事物和事物之間的關(guān)系。如“地球以橢圓形軌道繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”,這個(gè)判斷就將“地球”、“太陽(yáng)”和“橢圓形軌道”關(guān)聯(lián)起來(lái)。在已有判斷的基礎(chǔ)上,人們還可以從“銅導(dǎo)電”、“鐵導(dǎo)電”、“鋁導(dǎo)電”的判斷,歸納地推出“凡金屬皆導(dǎo)電”的新判斷;從“凡人皆會(huì)死的”,“亞里士多德是人”的前提,演繹地推出“亞里士多德會(huì)死的”結(jié)論。此外,人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí),常常要進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算、等式變形、算式推導(dǎo)和方程求解,等等。以上這種由概念構(gòu)成判斷,由判斷形成推理和數(shù)學(xué)演算的思維活動(dòng),就是人的形式思維活動(dòng)。

  人類在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)中,形成了一些形式思維的原則,這就是形式邏輯的推理規(guī)則和數(shù)學(xué)原理。形式邏輯屬于語(yǔ)言的范疇。它是運(yùn)用語(yǔ)言的一種手段。它提供了一套法則,用以導(dǎo)出更多的詞語(yǔ)連接,這也是為了交流真理。形式邏輯學(xué)就是這種思維法則的結(jié)晶。它是一門研究人類有效推理的形式結(jié)構(gòu)和規(guī)則的學(xué)科。它主要包括歸納推理和演繹推理。前者是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的`一種思維方法,如簡(jiǎn)單枚舉歸納法,探明因果聯(lián)系的歸納法、類比方法和數(shù)學(xué)歸納法;后者是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法,如三段論、排中排、肯定前件的假言推理方法等等。

  從人的思維能力的個(gè)體發(fā)生來(lái)看,形式思維能力,并不是人一開(kāi)始就有的,它是人在不斷地認(rèn)識(shí)實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步建構(gòu)而形成的。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇11

  “不給乞丐錢,是錯(cuò)的,給乞丐錢,是對(duì)的,姐姐”我那年幼的妹妹說(shuō)道。

  我聽(tīng)了,辯解:“不給乞丐錢,不是錯(cuò)的,但也不是對(duì)的,妹妹!

  “你是錯(cuò)的,我說(shuō)的是對(duì)的”妹妹反駁我的話。

  直到媽媽來(lái)到我倆面前制止,對(duì)我說(shuō):“她說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò),用不著跟她爭(zhēng)辯,”我始終堅(jiān)持我的觀念,可能我太較真了,竟和小孩子爭(zhēng)辯啊。

  世界上有這么多乞丐,我們總不能都一一給他們錢吧,我們沒(méi)有這個(gè)義務(wù),給不給,只在我們一念之差罷了,再者,誰(shuí)說(shuō)了不給他們,我們便是錯(cuò)的,真是可笑,不是嗎?

  有些乞丐又不是殘疾了,如啞巴乞丐,有些乞丐還可以另找他法,養(yǎng)活自己,曾聽(tīng)聞一乞丐寫一好粉筆字,亦養(yǎng)活了自己,劉偉,用腳彈鋼琴,也混出了一名氣,養(yǎng)活了自己等等這些人,不都養(yǎng)活了自己,只是路要走的辛苦些。

  乞丐,也不泛壞人,招搖撞騙,博得路人的同情心,慢慢的,路人不相信乞丐了,便不再幫助他們了,畢竟,人心難測(cè),人愈發(fā)冷漠,很正常啊。

  孩童天真,看到乞丐,難免會(huì)伸出他們小手,給他們幫助,可他們的父母卻對(duì)他們說(shuō)別理這些騙子之類的惡毒話語(yǔ),使他們失了人最基本的同情心。

  幫助乞丐,并非給他錢財(cái),可以另找他法幫助他,有自尊的乞丐,老天定不會(huì)辜負(fù)他,可沒(méi)自尊的乞丐,一輩子只能止步了。

  我和媽媽在街上買菜,也曾多次看到乞丐,有的是斷了一只腳,有的是一只眼睛瞎了,有的是一只手和一只腳斷了,有的.是雙腳斷了,我曾有一次想向前給他們錢,可無(wú)奈被媽媽牽過(guò)一邊了,我的目光看著那邊,周圍的人似乎無(wú)視了他。

  上了中學(xué),老師說(shuō)起以前中國(guó)太多乞丐了,導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子,博人們的錢財(cái),這段新聞被人們知曉,人們就不相信任何乞丐了,生怕自己被人騙。

  社會(huì)上,還出現(xiàn)了“碰瓷”一說(shuō)法,老人家在馬路被車撞了,或老人家被人推了,那個(gè)人明明是想幫助他的,卻不料被他訛了,弄得人人都不敢?guī)椭先思遥直蝗藧赫Z(yǔ)傷人,兩邊真難做。

  到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任,又是什么讓我們失去了這良知良心呢?人啊,人啊,我們始終看不透這人性,若看得透,才怪呢,不然,怎會(huì)有“人心難測(cè)”,“人心險(xiǎn)惡”這一說(shuō)法呢?

  可大人若不能好好教育他們的孩子,也會(huì)和他們一樣,成為冷血之人,不是嗎?小孩天真,總是單純的看待事物,我們?nèi)粢踩绱,結(jié)果會(huì)怎樣呢?人簡(jiǎn)單,也復(fù)雜,不是嗎?正如乞丐一樣,有好也好壞。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇12

  我不知道自己是否適應(yīng)現(xiàn)在的角色,感覺(jué)快窒息了,頂著幸福家庭的名號(hào),卻像個(gè)沒(méi)人疼的孩子。

  在生存以上,生活以下的地方,鍛練著自己的執(zhí)拗和堅(jiān)強(qiáng)以及劍走偏鋒——失敗的學(xué)業(yè),家庭無(wú)情責(zé)罵,默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的焦灼與期望,可是我不知道該怎么去解釋。自幼時(shí)起,父親就隔著山海隔著路途,在離家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自打拼,撐起一個(gè)家,含幸二三十年。

  本應(yīng)該是一個(gè)和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無(wú)預(yù)兆地降至,讓人措手不及,從此整裝待發(fā),緘默行走,直到世界盡頭。工作、結(jié)婚、買房……等不知不覺(jué)潛伏進(jìn)我的話題,自己像是個(gè)旁觀者沒(méi)有溫度,有的.只是隔岸觀火,給不了泅渡。

  新一年的春節(jié),悲傷和危機(jī)還在前面等著,“人生一關(guān)又一關(guān)的角色扮演要等多久才能熬過(guò)去”。無(wú)盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。

  冬天的上午,有風(fēng)吹來(lái),揚(yáng)起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個(gè)許久不見(jiàn)的父親,卻看不透他的心,他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個(gè)懵懂小孩,但混跡在人生軌道,多少也牽連著某些不同觀點(diǎn)。

  倉(cāng)促地長(zhǎng)大,曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠(yuǎn),蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的抉擇,對(duì)事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。

  失眠的夜,壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng),有誰(shuí)明白那內(nèi)心的苦處。

  其實(shí)十分渴望能看到不一樣的結(jié)果,卻又害怕看到太多的改變。彼時(shí),心里說(shuō)不出是甘甜還是苦澀,我為此彷徨、為此糾結(jié)、為此絕望,望著遠(yuǎn)方的那一方云彩,為未來(lái)祈!

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇13

  簡(jiǎn)單中往往隱藏著復(fù)雜。一根木棍子,橫著放,便成了“一”。然而在書(shū)法家的眼里,這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮,只此一筆,起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi);只此一筆,書(shū)法家的喜、怒、哀、樂(lè),皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書(shū)法的氣勢(shì),體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆:“‘一’字最難寫!焙(jiǎn)單與復(fù)雜,是相輔相成的。中國(guó)水墨畫(huà)常常以山巒、云氣、松柏,來(lái)點(diǎn)綴圖畫(huà)中間的大片空白,而畫(huà)家卻正是以此容納無(wú)限的空間,讓人們想像那無(wú)限的風(fēng)光。簡(jiǎn)單到了極致,也復(fù)雜到了極致。此類現(xiàn)象在中國(guó)詩(shī)、詞、小說(shuō)中也絕不鮮見(jiàn)。詩(shī)詞中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意蘊(yùn),武俠小說(shuō)中“無(wú)招勝有招”的'境界,都是給予最佳的佐證。簡(jiǎn)單中往往隱含著令人驚奇的復(fù)雜。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜,這是一對(duì)矛盾。事物正是這對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。把握住簡(jiǎn)單與復(fù)雜,就把握了事物,從而也就把握住了成功。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜,是事物性質(zhì)的兩個(gè)方面,當(dāng)充分認(rèn)識(shí)兩者之后,就可以使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化,從而達(dá)到由難而易的目的。一個(gè)蘋果落到地上,牛頓從這簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓定律,成為經(jīng)典力學(xué)的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā),發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)。這不能不說(shuō)是充分把握了“簡(jiǎn)”與“繁”的結(jié)果。即使是做一道很尋常的作文題。仔細(xì)思考之后,也能提煉出許多個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)加以闡述。因此,只有立足于一定的高度,從整體上對(duì)事物的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握,才能不囿于物,從而獲得成功。這也正是李苦禪的書(shū)法縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千的原因所在。

  簡(jiǎn)單的“一”里包含糊著復(fù)雜的“萬(wàn)”,懂得了這個(gè)道理,才能揮灑出一片成功的天地。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇14

  在思維教育中,一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性,那就沒(méi)必要再過(guò)多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練,與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性,是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端,因此,也是絕對(duì)錯(cuò)誤的。

  思維與知識(shí)的關(guān)系無(wú)疑是非常緊密的。沒(méi)有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生,而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的,所以,盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓,但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的,也是不現(xiàn)實(shí)的。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高,難度加大,對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來(lái)越高。因?yàn),你不可能讓一個(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維,也不可能對(duì)沒(méi)有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽(tīng)途說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理,沒(méi)有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。

  在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的,不過(guò)這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的,是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的,我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí),它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營(yíng)、管理、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維、更新觀念,還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí),這時(shí)候,新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一種思維訓(xùn)練。

  不過(guò)絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí),因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn),思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí),以及充分開(kāi)發(fā)大腦的潛在思維智能,提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿,那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂,知識(shí)教育的目的是盡量延長(zhǎng)杠桿的長(zhǎng)度,思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量,作功的手臂的力量越大,杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮,思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過(guò)如果沒(méi)有杠桿而空有手臂,那手臂的作用也極其有限。

  雖然,專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高,但這種提高只是定性的,只有經(jīng)過(guò)大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉,這種定性的思維能力才能鞏固下來(lái)。俗話說(shuō):師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì),只有充分利用這些機(jī)會(huì),思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o(wú)論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題全都涉及到,生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象。

  在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中,訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題,這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒(méi)有什么知識(shí)內(nèi)涵,兼之沒(méi)有什么明確的.訓(xùn)練指導(dǎo)思想,因此,只能被當(dāng)做一種智力娛樂(lè)消遣。思維訓(xùn)練則不同,它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求,即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)",能幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能,思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒(méi)有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵。比如,要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力,培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),并能找出其思維方面存在的問(wèn)題。如果是專業(yè)思維技能上的問(wèn)題,就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次,在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判,對(duì)在什么地方,錯(cuò)在什么地方,哪些地方需要提高,哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢(shì)必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專業(yè)知識(shí),而沒(méi)有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。

  由此可見(jiàn)在思維訓(xùn)練申,思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣,井水不犯河水界線分明。知識(shí)是思維之本,思維是知識(shí)之魂。它們?cè)谀骋粚哟紊险l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性,思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過(guò)于重視知識(shí)性。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上,而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上,無(wú)法振翅高飛,自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾,這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇15

  思維包含“思維對(duì)象”和“思維主體”兩個(gè)要素。

  思維對(duì)象,就是人們的思維所指向的目標(biāo)。從思維方法的角度來(lái)考察思維對(duì)象,主要特點(diǎn)表現(xiàn)在“無(wú)窮多的'數(shù)量”、“無(wú)窮多的屬性”和“無(wú)窮多的變化”三個(gè)方面。

  思維主體,就是從事實(shí)踐活動(dòng)的人或正在進(jìn)行思考的人的頭腦。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇16

  “從本質(zhì)上講,智力的成長(zhǎng)過(guò)程就是大腦思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。一般智力開(kāi)發(fā)的方法分為兩大類,一類是內(nèi)智力培訓(xùn),例如:記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)、大腦潛能開(kāi)發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等,這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn),例如:學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識(shí),訓(xùn)練繪畫(huà)、寫作、演奏、書(shū)法等才藝技能等等,這類培訓(xùn)以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下,外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ),內(nèi)智力的提升又需要外智力來(lái)配合,兩者是有密切關(guān)系的。但有的時(shí)候,它們又是分裂的,就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力,可實(shí)際上許多接受過(guò)高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑,可見(jiàn)學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系,否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書(shū)呆子!

  女孩的母親聽(tīng)了思維教練的話深表贊同:“教練,確實(shí)像您說(shuō)的那樣,現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí),根本不管這些知識(shí)將來(lái)對(duì)孩子有沒(méi)有用,許多大學(xué)生、博士生走出校園后,滿腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂,這簡(jiǎn)直是在誤人子弟!

  思維教練聽(tīng)了笑笑擺擺手道:“這是兩回事,知識(shí)教育沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)誤的'是把知識(shí)教育等同于智力教育。眾所周知,智育是教育的重要的目標(biāo)之一,但在傳統(tǒng)的教育模式中,學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意,在這里我所說(shuō)的智力教育是指內(nèi)智力教育,也就是對(duì)大腦思維的教育。如果教育只注重知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí),而忽視了對(duì)大腦思維的培養(yǎng),那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱,外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu),這就像一個(gè)腦袋很小,但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱,許多學(xué)生不僅無(wú)法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí),還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化,最后反而被知識(shí)壓垮了!

  “過(guò)去由于人們對(duì)思維科學(xué)不是很了解,誤以為知識(shí)教育就是智力教育,現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的。實(shí)際上,要想培養(yǎng)出像愛(ài)因斯坦那樣偉大的科學(xué)家,最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考,一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要,如果說(shuō)知識(shí)成果是金子,那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云:授人以魚(yú),不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí),而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生,現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分,而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考。”

  “教練,你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力,然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí),對(duì)嗎?”

  思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭,笑道:“正是這個(gè)意思,思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí),思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累,培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要,只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系,孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云:工欲善其事,必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’,那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的,簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡(jiǎn)單的思維做基礎(chǔ),復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來(lái)匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式,掌握高效的思維方法,強(qiáng)化和提升大腦思維能力,只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則,孩子一天沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,家長(zhǎng)就一天不能從簡(jiǎn)單低效、督促?gòu)?qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來(lái)。”

  “誰(shuí)說(shuō)不是呢?這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下,現(xiàn)在上了中學(xué),許多知識(shí)我都忘得差不多了,教起來(lái)特別吃力,另外我生意忙,又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請(qǐng)過(guò)幾位家教,可是成績(jī)總是不見(jiàn)提高,我都快愁死了!迸⒌哪赣H大吐苦水。

  “不管是請(qǐng)家教,還是家長(zhǎng)自己教孩子,重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上。單純輔導(dǎo)功課,幫幫孩子完成作業(yè),那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法,培養(yǎng)她獨(dú)立解決問(wèn)題的能力,那是教孩子吃飯的能力,兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深,但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢?原因就在于你沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能,它也需要通過(guò)后天學(xué)習(xí)才能獲得的。”

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇17

  這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單,只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單,只是利益分配很復(fù)雜。桌上有一堆蘋果,人們并不在意這堆蘋果有多少,而是在意分到自己手里的有多少;單位有一攤子事,人們并不在意這攤子事有多少,而是在意自己多干了多少。人類有大智慧,卻因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較,最后都變成了小聰明。

  人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單,由于利益分配很復(fù)雜,才有了爾虞我炸,勾心斗角。人生之簡(jiǎn)單,就像生命中畫(huà)中簡(jiǎn)單的幾筆線條,有著疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一輪薄月,有著清清涼涼的寧?kù)o。人生之復(fù)雜,是潑灑在生命宣紙上的墨跡,渲染著城府與世故;是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴,揮不去嘈雜與迷茫。天地有大美,于簡(jiǎn)單處得;人生有大疲憊,在復(fù)雜處藏。人,一簡(jiǎn)單就快樂(lè),看快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾;一復(fù)雜就痛苦,可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的'現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是:更多的人,要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易,要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。人,小時(shí)候簡(jiǎn)單,長(zhǎng)大了復(fù)雜;窮的時(shí)候簡(jiǎn)單,變闊了復(fù)雜;落魄的時(shí)候簡(jiǎn)單,得勢(shì)了復(fù)雜;君子簡(jiǎn)單,小人復(fù)雜;看自己簡(jiǎn)單,看別人復(fù)雜。這不由讓我想起顧城的那首詩(shī):你一會(huì)兒看我,一會(huì)兒看云,我覺(jué)得,你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近。簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間,也有這么一層迷蒙的關(guān)系。一眼能望到底的事物,似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井,幽深,澄澈,也可以一眼望到底,但這口古井,本身卻不簡(jiǎn)單。人也一樣,有時(shí)候,一個(gè)人可以一眼望到底,并不是因?yàn)樗^(guò)純凈。一個(gè)人,有至純的靈魂,原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單,讓人敬仰。

  有的人云山霧罩,看起來(lái)很復(fù)雜,很有深度,其實(shí),這種深度是城府的深度,而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜,是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò),而不是曼妙智慧的疊加。人生,說(shuō)到底,簡(jiǎn)單的只有生死兩個(gè)字,但由于有了命運(yùn)的浮沉,有了人世冷暖,簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏,紛繁復(fù)雜。簡(jiǎn)單,是生命留給這個(gè)世界的美麗的形式;而復(fù)雜,是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼夢(mèng)境。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇18

  世界是復(fù)雜的,事物也是復(fù)雜的。

  所有的事物你把它想復(fù)雜了,那你永遠(yuǎn)得不到答案。例如,我問(wèn)一加一等于多少?有人答等于0,有人答等于11,有人答3……可就是沒(méi)有人答等于2。做過(guò)奧賽題的人就可以知道,你不把題目想簡(jiǎn)單你就做不出來(lái)。

  把一切事物想復(fù)雜的人便會(huì)覺(jué)得人生也是煩瑣的,那么他也不會(huì)熱愛(ài)生活,他會(huì)活得很累,他會(huì)在復(fù)雜的.事物中迷路。

  把復(fù)雜的事物想得簡(jiǎn)單些吧!不要讓自己復(fù)雜起來(lái),讓自己簡(jiǎn)單地快樂(lè),人生到頭來(lái)也是一死,何嘗不快樂(lè)點(diǎn)呢?我記得一個(gè)故事:一位哲人把一個(gè)小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家同時(shí)請(qǐng)到密閉的房間里,黑暗中,哲人請(qǐng)他們用最廉價(jià)的方法盡快把這個(gè)房間裝滿東西。物理學(xué)家開(kāi)始畫(huà)這個(gè)房間的結(jié)構(gòu)圖,數(shù)學(xué)家便開(kāi)始計(jì)算用什么最廉價(jià)的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個(gè)小孩不慌不忙地找來(lái)一根蠟燭點(diǎn)燃了它。物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在繼續(xù)時(shí),小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家看著這個(gè)不費(fèi)吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問(wèn)他們兩個(gè):“難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)燭光盛屋這個(gè)民間故事媽?”,他們回答:“我們知道,但是我們是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家呀,怎么會(huì)用這么簡(jiǎn)單的方法?”。同時(shí)哲人說(shuō)的話讓我受益一生,簡(jiǎn)單的心一旦復(fù)雜起來(lái),歡樂(lè)與幸福就離你們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。

  不要讓簡(jiǎn)單的心復(fù)雜起來(lái),前提條件就是你要把事物看得簡(jiǎn)單些――如果你想得到歡樂(lè)與幸福。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇19

  我總是很喜歡做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目,當(dāng)你為一個(gè)似乎很邏輯的問(wèn)題解釋不清時(shí),翻到背面,總是會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單而合理的答案讓你恍然大悟并嘖嘖稱妙。

  就比如說(shuō)這樣一個(gè)題目:

  “魚(yú)兒為什么要生活在海里?”

  其實(shí),小小的腦筋急轉(zhuǎn)彎蘊(yùn)藏著一個(gè)大道理:不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。

  在生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解決的問(wèn)題。比如,對(duì)我們學(xué)生而言,我們經(jīng)常會(huì)碰到一些題目很長(zhǎng)看似很難的數(shù)學(xué)題或物理題。每當(dāng)這時(shí),我們往往會(huì)很傷腦筋,總會(huì)因我們不自信的態(tài)度而以失敗告終。而往往這時(shí),題目確是非常簡(jiǎn)單的。假如我們不靠感觀的認(rèn)識(shí)而理性地判斷,從復(fù)雜的題目中方找出我們真正需要的條件和數(shù)據(jù),我們就能輕而易舉地得到簡(jiǎn)單正確的答案。這就要求我們首先要具備一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

  其次,我們要冷靜地思考和分析。這也就是解決“如何從復(fù)雜的題目中找出我們需要的條件和數(shù)據(jù)”的問(wèn)題。這時(shí)切忌盲目,當(dāng)然,在冷靜思考和分析之后果斷地?fù)袢∵是必要的。

  最后,我們就要?jiǎng)邮謱?shí)踐了,把我們選擇的條件和數(shù)據(jù)整理歸納,然后動(dòng)手計(jì)算,按照題目的要求循序漸進(jìn),求出題目所求。這個(gè)時(shí)候,我們一般就得到正確的'答案了。

  當(dāng)然,我只是從一道邏輯思維題入手來(lái)闡述我的觀點(diǎn)的,實(shí)際生活中這樣的例子有很多很多,在這里不再過(guò)多枚舉。

  然而,面對(duì)這樣的事情或難題,我們除了要具備上面我所闡述的素質(zhì)外還應(yīng)具備一些品質(zhì),我會(huì)通過(guò)下面一個(gè)故事來(lái)進(jìn)一步闡明:

  有一個(gè)小男孩要去看一場(chǎng)籃球決賽,但是他卻遲到了。當(dāng)他到達(dá)比賽現(xiàn)場(chǎng),發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地已經(jīng)被圍觀的群眾擠滿了,

  他沒(méi)有放棄,而是從不遠(yuǎn)處搬來(lái)一塊塊磚頭。一趟趟,當(dāng)別人都在為運(yùn)動(dòng)員加油助威時(shí),他仍然繼續(xù)他的工作。當(dāng)他終于站起在磚頭堆起的高度上時(shí),他也終于看到了更加精彩的比賽。

  由此不難看出,當(dāng)用簡(jiǎn)單的方法解決看似麻煩的事情時(shí),我們還必須具有耐心,毅力并且相信自己的判斷和自己所做的事情的價(jià)值或意義。

  這就是我所要闡述的。天下無(wú)難事,只怕有心人,不論你看到一件貌似多么困難的事,要相信,它只是一塊你搬得動(dòng)的石頭而不是連著大山的山頭。那么,現(xiàn)在,你能用一個(gè)簡(jiǎn)單合適的答案來(lái)回答上面的問(wèn)題嗎?

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇20

  第一次認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單的事情會(huì)變復(fù)雜是在二年級(jí)時(shí)。有一篇作文因?yàn)橹虚g的一句話而得了表?yè)P(yáng):“……我覺(jué)得真好吃!”老師對(duì)這句話的評(píng)語(yǔ)是:“……有雙重含義,既寫出了蘋果的味道,又描寫出自己得到勞動(dòng)果實(shí)后的激動(dòng)心情。”讀到這句評(píng)語(yǔ),我心中充滿了疑惑:當(dāng)時(shí)寫這句話時(shí)是因?yàn)閷?shí)在想不出該怎么結(jié)尾,所以隨便寫了一下蘋果的味道草草了事,而老師怎么就讀出了兩種意思呢?

  后來(lái),類似的“怪現(xiàn)象”經(jīng)常發(fā)生,總是由于自己不經(jīng)意間寫的一句話而使作文得到高分。到了高年級(jí),學(xué)會(huì)了分析課文中的重點(diǎn)句,有時(shí)候僅僅一個(gè)符號(hào)都會(huì)被大家分析出好幾層意思,看似簡(jiǎn)單,卻值得你仔細(xì)體會(huì)。在無(wú)聊時(shí),偶爾回想起以前的“怪現(xiàn)象”,我常常會(huì)問(wèn)自己:我是不是也在把原本很簡(jiǎn)單的事物想復(fù)雜?

  其實(shí),很多人在寫一篇文章時(shí)并沒(méi)有刻意地去想什么“雙重含義”之類的,他們只是在用文字記錄下自己當(dāng)時(shí)所看到的、聽(tīng)到的、想到的,表達(dá)自己的'思想感情,腦子里的想法很簡(jiǎn)單,就算是許多很有名的作家也不例外。而那些所謂的含有“雙重含義”的句子,也許在作者眼里,它只不過(guò)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的句子。但是等到其他的人來(lái)看這篇文章時(shí),又可能會(huì)從這句話中看出許多層意思,分析出許多道理。就這樣,原來(lái)簡(jiǎn)單的字、詞都變得不再簡(jiǎn)單,都擁有了復(fù)雜的含義。

  但是,很多時(shí)候,當(dāng)你刻意地想用一個(gè)句子去描寫出兩種甚至兩種以上的句子時(shí),效果卻并不盡如人意,也許還沒(méi)有那些“不經(jīng)意間寫的一句話”更準(zhǔn)確、妥帖。“有心栽花”和“無(wú)心插柳”結(jié)果總會(huì)相差很多。復(fù)雜的需要你花很多心思,而簡(jiǎn)單的只是你腦海中漂浮過(guò)的一個(gè)瞬間,一旦抓住,可能就會(huì)得到意想不到的收獲。簡(jiǎn)單的有可能變復(fù)雜,復(fù)雜的也有可能變簡(jiǎn)單;簡(jiǎn)單的也許會(huì)是最好的,但復(fù)雜的也不見(jiàn)得就是最差的。復(fù)雜與簡(jiǎn)單之間的聯(lián)系,誰(shuí)也說(shuō)不清。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇21

  昨天,孫老師給我們布置了一道思考題,讓我們回家去完成,題目是這樣的:用260、270、280、290這四個(gè)數(shù),每個(gè)數(shù)只能用一次,編一道加減混合等式。

  今天的數(shù)學(xué)課上,大家交流了各自的想法。

  “把260、270、280、290看成6、7、8、9來(lái)做,仔細(xì)觀察,很快就能發(fā)現(xiàn):6+ 9=7+8=15,那么6+9- 7=8,所以有260+290 - 270=280!毖嗤さ靡獾卣f(shuō)道。

  她的話音剛落,坐在后排的王芳迫不及待地說(shuō):“我也贊成她的'說(shuō)法,6、7、8、9,很明顯中間相加等于頭尾相加,這樣就有好多答案,如260+290 - 280=270, 290+260 - 270=280, 270+280 - 260=290, 270+280 -290=260……”

  頓時(shí),教室里掌聲如雷。

  “這個(gè)想法太好了,把原本復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,這是解決問(wèn)題的好辦法。你們是怎么想到的呢?”孫老師問(wèn)道。

  “我住過(guò)院,醫(yī)院的病床號(hào)沒(méi)有按1、2、3、4排列,而是401、402、403、404來(lái)排的,我就把它看成1、2、3、4,這樣我就記住了,不會(huì)忘記,不會(huì)走錯(cuò)!蓖醴颊f(shuō)。

  其實(shí),要知道數(shù)學(xué)的奧秘并不難,只要多觀察、多思考,人人都可以有“重大發(fā)現(xiàn)”。

  練一練用234、236、238、240這四個(gè)數(shù),每個(gè)數(shù)只能用一次,編一道加減混合等式。

  簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文 篇22

  弗洛列斯坦曾說(shuō):“珍珠是不會(huì)浮到水面上的,要尋找它,必須冒著生命危險(xiǎn)潛到深水里!边@句話揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單而又千古不朽的真理:舉重若輕的背后往往是艱辛的勞動(dòng),正如雜技演員床底下堆積的碎盤子,構(gòu)成了舞臺(tái)上優(yōu)美的造型一般。

  圓形的`表,生活中十分普遍且簡(jiǎn)單的表,善于細(xì)心觀察生活的人卻能從中有所發(fā)現(xiàn),有所領(lǐng)悟以致有所成就。表,簡(jiǎn)單的圓形,簡(jiǎn)單的兩根指針及個(gè)刻度的背后,卻隱藏著令人眼花繚亂復(fù)雜的齒輪組合。于簡(jiǎn)單與復(fù)雜的背后,表更深一層闡明了“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。這句可謂家喻戶曉的諺語(yǔ),著實(shí)令人回味、深思啊!

  年,美國(guó)福特公司的一臺(tái)大型電機(jī)發(fā)生了故障。為了排除故障,公司讓工程專家“診治”,卻數(shù)月不見(jiàn)結(jié)果。后來(lái),請(qǐng)來(lái)移居美國(guó)的德國(guó)科學(xué)家史坦敏茨,他于電機(jī)旁忙碌兩天兩夜,

  然后用粉筆在電機(jī)一個(gè)部位畫(huà)了一條線。說(shuō):“打開(kāi)電機(jī),把此處線圈減少匝,故障就可排除!惫收吓懦耍魅×巳f(wàn)美元,有人說(shuō)史坦敏茨敲竹杠!他莞爾一笑,揮筆寫下了這么兩句話:粉筆畫(huà)一條線,美元,知道在哪里畫(huà)線,美元。

  還如列奧納多·達(dá)·芬奇畫(huà)蛋不輟,造就了一代宗師……以上例子已可見(jiàn)一斑了。正照應(yīng)了密凱安琪魯語(yǔ)錄:技藝者,非成于天才,乃成于勤勉。于我分析,簡(jiǎn)單與復(fù)雜給人類最大的啟示是:奮斗乃主宰命運(yùn)的關(guān)鍵。在驚濤駭浪中,拿定舵,雖千轉(zhuǎn)萬(wàn)折,仍朝正確方向前進(jìn),才終有到達(dá)彼岸之時(shí)。

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