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新月派的介紹
新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派,受泰戈爾《新月集》影響,該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。有關(guān)內(nèi)容,歡迎大家一起來借鑒一下!
前期
他們不滿于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風(fēng),提倡新格律詩,主張"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則與詩的形式格律化,為了實現(xiàn)這一理論原則,新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試,首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作,即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。
然后再用想象來裝成那模糊影像的輪廓,把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向,從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張,即"音樂美(音節(jié))、繪畫美(辭藻)、建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊) "。
它是針對當(dāng)時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ),對新詩的發(fā)展作出了一定的貢獻。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點,也使新詩進入了自主創(chuàng)造的時期。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則,堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純詩"的立場,講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)",但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
三美
“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣,好像音樂一樣。音樂美指的是詩歌的音節(jié),讀起來富有節(jié)奏感,抑揚頓挫,朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩歌的詞藻,用詞注意色彩,形象鮮明。
介紹
詩刊派和新月派,本屬一派,甚難分別。《詩刊》見民國十五年在《北京晨報》上刊的,《新月》則民國十七年在上海辦的。
在《新月》投稿多的,就叫他為新月派,該派重要詩人是孫大雨、饒孟侃、陳夢家、林徽因、卞之琳、臧克家、劉夢葦、羅隆基、蹇先艾、沈從文、孫毓棠等。
還有方瑋德及其姑母方令孺。陳夢家《新月詩選》論及孫大雨說:“十四行詩(Sonnet)是格律最謹(jǐn)嚴(yán)的詩體,在節(jié)奏上,它需求韻節(jié),在鍵鎖的關(guān)聯(lián)中,最密切的接合,就是意義上也必須遵守合律的進展。孫大雨的三首商籟體,給我們對于試寫商籟,增加了成功的指望。因為他從運用外國的格律上得著操縱裕如的證明。”
示例
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的云彩。
那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光里的艷影,
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇(xìng),
油油的在水底招搖:
在康河的柔波里,
我甘做一條水草!
那榆(yú)蔭下的一潭,
不是清泉,是天上的虹
揉碎在浮藻間,
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙(gāo),
向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,
不帶走一片云彩。
《老話》
孫大雨
自從我披了一襲青云憑靠在渺茫間,
頭戴一頂光華的軒冕,
四下里拜伏著千峰默默的層巒,
不知經(jīng)過了多少年,
你們這下界才開始在我底腳下盤旋往來——
自從那時候我便在這地角天邊
蘸著日夜的頹波,
襟角當(dāng)花箋起草造化底典墳,
生命的記載(登記你們?nèi)f眾人童年底破曉,少壯底有為,直到成功而歌舞也登記失望怎樣推出了陰云,痛苦便下一陣秋霖來嘲弄:)
到今朝其余的記載都已經(jīng)逐漸模糊,
只剩星斗滿天還記著戀愛的光明。
商籟體是最不易作的,孫大雨帶著腳鐐跳舞,能夠跳到這樣自由自在,真教人吃驚。
《招魂》
你去了,你去了,志摩,一天的濃霧,
掩護著你向那邊,
月明和星子中間,
一去不再來的莽莽的長途。
沒有,沒有去,我見你,在風(fēng)前水里,
披著淡淡的朝陽,
跨著浮云的車輛,
倏然的顯現(xiàn),又倏然的隱避。
快回來,百萬顆燦爛,點著那深藍,
那去處暗得可怕,
那兒的冷風(fēng)太大。
一片沉死的靜默,你過得慣?……
這兩首詩雖然受過很深的西洋文化的漬染,但讀了它,又恍惚想起楚辭。第二首尤似《招魂》和《大招》,足見孫大雨具有怎樣一個中國的靈魂了。
但他好像對于天文學(xué)有深湛的研究,也有極深的愛好。所以他有極其廣闊的宇宙觀和綿延無窮的時間觀,這都是中國詩界所無的。
“百萬顆燦爛,點著那深藍,那去處暗得可怕,那兒的冷風(fēng)太大,一片沉死的靜寂,你過得慣?”讀之令人起栗。孫大雨還有一首一千行長詩名為《自己的寫照》,
陳夢家評:“是一首精心結(jié)構(gòu)的驚人的長詩,是最近新詩中一件可以紀(jì)念的創(chuàng)造。他有闊大的概念,從整個的紐約城的嚴(yán)密深切的觀感中,托出一個現(xiàn)代人錯綜的意識。新的詞藻,新的想象,與那雄渾的氣魄,都是給人驚訝的!
介乎朱湘、孫大雨之間的為饒孟侃。陳夢家稱其“同樣——指聞一多——以不茍且的態(tài)度在技巧上嚴(yán)密推敲,而以單純意象寫出清淡的詩!庇址Q其:“澄清如水,印著清靈的云天。”
《他的呼喚》
試看《他的呼喚》這一首:
有一次我在白楊林中,
聽到親切的一聲呼喚;
那時月光正望著翁仲,
翁仲正望著我。
再聽不到呼喚的聲音,
我吃了一驚,
四面尋找——翁仲只是對月光出神,
月光只對我冷笑。
陳夢家與方瑋德、龍彥午乃是新月后起之秀,也可以說直承徐志摩、聞一多道統(tǒng)的新詩人。陳夢家有《夢家詩集》一九三一年出版,其中佳作甚多。
他曾自道作詩宗旨云:“我們歡喜‘醇正’與‘純粹’。我們以為寫詩在各樣藝術(shù)中不是件最可輕易制作的,它有規(guī)范,像一匹馬用得著韁繩和鞍轡,盡管也有靈感在一瞬間挑撥詩人的心,如像風(fēng)不經(jīng)意在一支蘆管里透出和諧的樂音,那不是常常想望得到的!薄啊颊c‘純粹’,是作品最低限的要求,那精神的反映,有賴匠人神工的創(chuàng)造,那是他靈魂的轉(zhuǎn)移。
在他的工程中,得要安詳?shù)乃妓,想象的完全,是思想或情感清慮的過程……所以詩要把最妥貼,最調(diào)適,最不可少的字句,安放在所應(yīng)安放的地位。它的聲調(diào),甚或它的空氣,也要與詩的情緒相默契!彼终f:“主張本質(zhì)的醇正,技巧的周密,和格律的謹(jǐn)嚴(yán),差不多是我們一致的方向……態(tài)度的嚴(yán)正又是我們共同的信心。”這些話都算得新月派的每個詩人思想的代表!秹艏以娂钒娂s五十首,首首都是醇正純粹之作。
區(qū)別
新月詩社是以詩歌創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流為主旨的互動團體,以新詩交流為主體并兼顧古典詩詞及其它形式優(yōu)美的文體。詩社取名來源于新詩重要流派新月派,除希望繼承新詩前輩聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦、龍彥午等大詩人遺志重振詩歌風(fēng)采,更引借“新月”的含義,象征著上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的時光。
新月詩社雖然命名與新月派有關(guān),但并不以新月派為核心研究對象。新月詩社注重的是靈魂的表達、美的詮釋。新月詩社認(rèn)為真正的詩歌是來自靈魂的,詩歌就是用靈魂說話然后去感動靈魂 。除此之外新月詩社更注重詩歌的群眾化,希望詩歌能夠接近每一位熱愛生活的朋友。新月詩社提出若只是詩人能夠?qū)懺、品詩、論詩的話,那么詩歌這一文學(xué)形式將顯得太過狹隘,而真正的詩歌應(yīng)該是包容的。新月詩社遵循“和諧、共進、新月求新”的交流宗旨并堅持自己獨特的創(chuàng)作追求——以詩歌之名演繹平凡人的詩意人生。
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