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修辭手法怎么用呢
修辭手法怎么用？現(xiàn)在要討究造句用詞了。我們所有的情思化成一句句話，從表現(xiàn)的效力講，從使人家明了且感動(dòng)的程度講，就有強(qiáng)弱、適當(dāng)不適當(dāng)?shù)牟町�。有的時(shí)候，寫作的人并不加什么經(jīng)心，純?nèi)巫匀�，直覺(jué)地感知當(dāng)怎么寫便怎么寫，卻果真寫到剛合恰好的地步。但是有的時(shí)候，也可特意地經(jīng)心去發(fā)現(xiàn)更強(qiáng)、更適當(dāng)?shù)脑炀溆迷~的方法。不論是出于不自覺(jué)的或是出于特意的，凡是使一句句的話達(dá)到剛合恰好的地步，我們都稱為修辭的工夫。
修辭的工夫所擔(dān)負(fù)的就是要一句話不只是寫下來(lái)就算，還要成為表達(dá)這意思的最適合的一句話。如是說(shuō)明的話，要使它最顯豁；如是指像的話，要使它最妙肖；意在刺激，則使它具有最強(qiáng)的刺激力；意在描摹，則使它含著最好的生動(dòng)態(tài)；因?yàn)橐_(dá)到這些目的，往往把平常的說(shuō)法改了，別用一種變格的說(shuō)法。
變格的說(shuō)法有一種叫取譬。拿別一件事物來(lái)譬喻所說(shuō)的事物，拿別一種動(dòng)態(tài)來(lái)譬喻所說(shuō)的動(dòng)態(tài)，就是取譬。因?yàn)橛袝r(shí)我們所說(shuō)及的事物是不大容易指示的，所說(shuō)及的動(dòng)態(tài)是不能直接描繪的，所以只有用別的、不同的事物和動(dòng)態(tài)來(lái)譬喻。從此就可以悟出取譬的條件：所取譬的雖然與所說(shuō)的不同，但從某一方面看，它們定須有極相似處，否則失卻譬喻的功用，這是一。所取譬的定須比所說(shuō)的明顯而具體，這才合于取譬的初愿，否則設(shè)譬而轉(zhuǎn)入晦昧，只是無(wú)益的徒勞而已，這是二。凡能合于這兩個(gè)條件的就是適合的好譬喻。
怎么能找到這等適合的好譬喻呢?這全恃作者的想象力；而想象力又不是憑空而至的，全恃平時(shí)的觀察與體味而來(lái)。平時(shí)多為精密的觀察、深入的體味，自會(huì)見(jiàn)到兩件不同的事物的極相似處、兩種不同的動(dòng)態(tài)的可會(huì)通處，而且以彼視此，則較為明顯而具體。于是找到適合的好譬喻了。
有的時(shí)候，我們觸事接物，仿佛覺(jué)得那些沒(méi)有知覺(jué)、情感的東西都是有知覺(jué)、情感的。有的時(shí)候，我們描寫境界，又覺(jué)得環(huán)繞我們的境界都披著我們的情感的色彩。有的時(shí)候，我們描寫人物，同時(shí)又給所寫的境界披上人物的情感的色彩。這些也都來(lái)源于想象力：說(shuō)出具體的話，寫成征實(shí)的文句，就改變了平常的法則。從事描寫，所謂以境寫人、以境寫情等，就在能夠適當(dāng)?shù)厥褂眠@類的語(yǔ)句。
更有一種來(lái)源于想象的修辭法，可以叫作夸飾，就是言過(guò)其實(shí)，涉于夸大。這要在作者的意中先存著“差不多這樣子”的想象；而把它寫下來(lái)。又會(huì)使文字更具刺激和感動(dòng)的力量，才適宜用這個(gè)方法。尤當(dāng)注意的，一方面要使讀者受到它的刺激和感動(dòng)，一方面又要使讀者明知其并非真實(shí)。唯其如此，所以與求誠(chéng)不相違背，而是修辭上可用的方法。
變格的說(shuō)法有時(shí)是從聯(lián)想來(lái)的。因了這一件，聯(lián)想到那一件，便不照這一件本來(lái)的說(shuō)，卻拿聯(lián)想到的那一件來(lái)說(shuō)，這是常有的事。但從修辭的觀點(diǎn)講，也得有條件才行。條件無(wú)非同前邊取譬、夸飾一樣，要更明顯、更具體、更有刺激和感動(dòng)的力量，才可以用。唯其得自作者真實(shí)的聯(lián)想，又合于增加效力的條件，就與所謂隸事、砌典不同。因?yàn)榍罢叱鲇谧匀唬笳叱鲇趶?qiáng)飾。出于強(qiáng)飾的隸事、砌典并非修辭，只是敷衍說(shuō)話而已。王國(guó)維論作詞用代字，說(shuō)：“其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也�！庇终f(shuō)：“果以是為工，則古今類書具在，又安用詞為耶?”最是痛切的議論。
要在語(yǔ)句的語(yǔ)氣、神情中間達(dá)出作者特殊的心情、感覺(jué)，往往改變了平常的說(shuō)法，這也是修辭。如待讀者自己去尋思，則出于含蓄，語(yǔ)若此而意更深；不欲直截地陳說(shuō)，則出于紆婉，語(yǔ)似淡而意卻摯；意在諷刺，則出以反語(yǔ)、舛辭；情感強(qiáng)烈，則出以感嘆、疊語(yǔ)。這些都并非出于后添的做作，而是作者認(rèn)理真確，含情懇切，對(duì)于這等處所，都會(huì)自然地寫出個(gè)最適合的說(shuō)法。
看了上面一些意思，可以知道從事修辭，有兩點(diǎn)必須注意。一點(diǎn)是求之于己。因?yàn)橄胂�、�?lián)想、語(yǔ)句的語(yǔ)氣、神情等，都是我們自己的事情；又一點(diǎn)是估定效力。假若用了這種修辭而并不見(jiàn)得達(dá)到剛合恰好的地步，那就寧可不用�，F(xiàn)成的修辭方法很多，在所有的文篇里都含蓄著；但是我們不該采來(lái)就用，因?yàn)樗鼈兪莿e人的。求之于己，我們就會(huì)鑄出許多新鮮的為我們所獨(dú)有的修辭方法；有時(shí)求索的結(jié)果也許與別人的一樣，我們運(yùn)用它，卻與貿(mào)然采用他人者異致。更因出于自己，又經(jīng)了估計(jì)，所以也不致有陳腐、不切等弊病。
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