蘇黃米蔡相關(guān)介紹

　　蘇黃米蔡，是宋人蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書法成就的書法家。以下是蘇黃米蔡相關(guān)介紹，歡迎閱讀。

　　人物介紹

　　蘇軾

　　蘇軾(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱“蘇東坡”。四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩(shī)詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。就書、畫而論，他是宋代文人畫的中堅(jiān)人物。其書法成就超過繪畫成就，是宋代尚意新風(fēng)的領(lǐng)袖，位居四家之首。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。1057年(嘉祐二年)進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因

　　作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到1100年(元符三年)宋徽宗即位，才遇赦北歸。1101年(建中靖國(guó)元年)7月死于常州。

　　蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩(shī)詞文賦而外，對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，他的書法從“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講自己書法創(chuàng)作過程時(shí)說：“作字之法，識(shí)淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣�！彼�又說：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求�！彼�重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。蘇軾的字看似平實(shí)、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問一樣，神龍變化不可測(cè)。 他長(zhǎng)于行書、楷書， 筆法肉豐骨勁，跌宕自然， 給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。蘇軾的書法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅(jiān)他在《山谷集》里說：“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推(蘇)為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。

　　黃庭堅(jiān)

　　黃庭堅(jiān)(1045～1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，后世稱他黃山谷，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人，書法家。

　　1067年(治平四年)進(jìn)士。1070年(熙寧三年)，王安石為宰相，實(shí)行新法遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對(duì)。后來新舊兩黨斗爭(zhēng)愈演愈烈，一直延續(xù)到北宋滅亡。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，黃庭堅(jiān)站在舊黨一邊，他雖然沒有積極參加這場(chǎng)斗爭(zhēng)，但他的一生一直卷在斗爭(zhēng)的旋渦里。

　　黃庭堅(jiān)出于蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱為“蘇門四學(xué)士”，后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。他最重要的成就是詩(shī)。詩(shī)論標(biāo)榜杜甫，但是強(qiáng)調(diào)讀書查據(jù)，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論。他在宋代影響頗大，開創(chuàng)了江西詩(shī)派。他又能詞，兼擅行、草書。書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，字體開張，筆法瘦勁，自成風(fēng)格�！端问贰の脑穫鳌贩Q他：“庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士�！彼�自己說：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張旭，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙�！彼�著名的書跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)跋》、《花氣熏人帖》、《虹縣詩(shī)》、《砥柱銘》等。

　　2010年6月3日，《砥柱銘》以3.9億元?jiǎng)?chuàng)下中國(guó)藝術(shù)品拍賣成交世界新紀(jì)錄。

　　米芾

　　米芾((1051～1107))，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史、鹿門居士。祖籍山西太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江。

　　因他個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士，人稱“米南宮”。米芾能詩(shī)文，擅書畫，精鑒別，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，他在“宋四家”中首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度�！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意�！泵总榔缴�于書法用功最深，成就最大。他少時(shí)苦學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實(shí)的基本功。蘇軾被貶黃州時(shí)，他去拜訪求教，東坡勸他學(xué)晉。1082年(元豐五年)開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“余初學(xué)，先學(xué)寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡(jiǎn)不成，見柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉�！泵总雷苑Q自己的作品是“集古字”，對(duì)古代大師的用筆法、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟，這也在一定程度上說明了米芾學(xué)書在傳統(tǒng)上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩渦，生活相對(duì)安定，后當(dāng)上書畫博士，飽覽內(nèi)府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數(shù)家珍。米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練，米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也�！薄爸怯莱幊删�，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也，可永勉之�！彼麅鹤用子讶收f他甚至大年初一也不忘寫字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)。米芾作書十分認(rèn)真，自己說：“余寫《海岱詩(shī)》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽(yáng)外記》)。一首詩(shī)，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅(jiān)之后，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖的影響，但就書法一門藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書，實(shí)出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評(píng)米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇�！被实鄣脑儐枙�法，米芾自稱自己是“刷字”，明里自謙而實(shí)點(diǎn)到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢(shì)盡力。他的書法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。從現(xiàn)存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個(gè)字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來，無(wú)怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神�！庇终f“海岳平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬。沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行。非但不愧而已�！泵总赖臅�法影響深遠(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米字中取一“心經(jīng)”對(duì)后世影響極大。米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩(shī)卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。米芾擅水墨山水，人稱“米氏云山”，但米芾畫跡不存在于世。

　　蔡襄

　　蔡襄 (1012～1067)，字君謨，興化(今福建仙游)人。1030年(天圣八年)進(jìn)士，先后在宋朝中央政府擔(dān)任過館閣�？�、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，并出任福建路(今福建福州市)轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開封(今河南開封市)和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎，謚“忠惠”。

　　蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學(xué)識(shí)淵博。宋四家中，蔡襄年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。從書法風(fēng)格上看，蘇軾豐腴跌宕;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛;米芾俊邁豪放，他們書風(fēng)自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見長(zhǎng)，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。蔡襄書法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。蔡襄其書法在其生前就受時(shí)人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽(yáng)修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨(dú)蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢(shì)，識(shí)者不以為過�！薄皻W陽(yáng)修對(duì)蔡襄書法的評(píng)價(jià)真是到了無(wú)以復(fù)加的地步：歐陽(yáng)修說：“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。(《歐陽(yáng)文忠公集》)黃庭堅(jiān)也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰�！�(《山谷文集》)北宋科學(xué)家沈括，在《夢(mèng)溪筆談》中，評(píng)論蔡襄的草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風(fēng)云變幻之勢(shì)，又縱逸而富古意。”《宋史·蔡襄傳》稱他：“襄工于手書，為當(dāng)世第一，仁宗尤愛之�！痹S將《蔡襄傳》說：“公于書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之�！敝扉L(zhǎng)文《續(xù)書斷》：蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學(xué)士撰《溫成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書，曰：‘此待詔職也。儒者之工書，所以自游息焉而已，豈若一技夫役役哉?從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書法從當(dāng)朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他頗自惜，不妄為人書，所以傳世作品較少。另外可以看出當(dāng)時(shí)書壇的風(fēng)氣已完全轉(zhuǎn)向了詩(shī)文尺牘，而書碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。這與唐代以前的情況有著根本的不同。蔡襄不是一個(gè)開宗立派的大師。總體上看，他的書法還是恪守晉唐法度，創(chuàng)新的意識(shí)略遜一籌。但他卻是宋代書法發(fā)展上不可缺的關(guān)紐人物。他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋梁。蔡襄傳世墨跡有《自書詩(shī)帖》、《謝賜御書詩(shī)》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書“忘歸石、”“國(guó)師巖”等珍品。

　　人物爭(zhēng)議

　　書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，他們四人被認(rèn)為是宋代書法風(fēng)格的典型代表�！八嗡募摇敝校�前三家分別指蘇軾(東坡)、黃庭堅(jiān)(涪翁)和米芾(襄陽(yáng)漫士)。從書法風(fēng)格上看，蘇軾豐腴跌宕，天真爛漫;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛，昂藏郁拔;米芾俊邁豪放，沉著痛快。他們都善學(xué)古人又富于創(chuàng)新精神，書風(fēng)自成一格，時(shí)人推崇備至，列于四家，向無(wú)異議。唯獨(dú)列于四家之末的“蔡”，究竟指誰(shuí)，卻歷來就有爭(zhēng)議。

　　一般認(rèn)為所謂蔡是指蔡襄(君謨)，他的書法取法晉唐，講究古意與法度。其正楷端莊沉著，行書淳淡婉美，草書參用飛白法，謂之“散草”，自成一體，非常精妙。宋仁宗尤愛其書，曾“制元舅隴西王碑文，命書之”，又“令書溫成后父碑”(《宋史·蔡襄傳》)。蔡襄的書法藝術(shù)也為當(dāng)時(shí)文人所重視，黃庭堅(jiān)曾說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰�！�(《山谷文集》)歐陽(yáng)修說：“君漠獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟�！�(《歐陽(yáng)文忠公集》)蘇武在《東坡題跋》中指出： “獨(dú)蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。”既然是“本朝第一”，既然其書法已可“主盟”，那么，列于四家應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的。然而，明清以來，又有另一種說法一認(rèn)為從四家的排列次序及書風(fēng)的時(shí)代特色來說，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厭惡其為人，才以蔡襄取代了他。明書畫鑒賞家張丑在《清河書畫舫》中說：“宋人書例稱蘇、黃、米、蔡者，渭京也。后人惡其為人，乃廳去之而進(jìn)君謨書耳。君謨?cè)谔K、黃前，不應(yīng)列元章后，其為京無(wú)疑矣。京筆法姿媚，非君謨可比也�！泵鞔鷮O鍍也說;“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君謨，則前后輩倒置……”(《書畫跋跋》)安世鳳《墨林快事》進(jìn)而替蔡京書名被掩抱不平，說;蔡卞勝于蔡京，蔡京又勝于蔡襄，“今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此”。清杭世駿《訂訛類編續(xù)編》也將“蘇黃米蔡非蔡襄”，作為“人訛”的一個(gè)事例�？梢姡�明清時(shí)“蔡京說”曾有很大影響。平心而論， “蔡京說”的提出確有一定的道理。蔡京的書法藝術(shù)有姿媚豪健、痛快沉著的特點(diǎn)，與保待著較多“古法”的蔡襄相比，蔡京的書法似乎更富有新意，也更能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學(xué)情趣。因而在當(dāng)時(shí)已享有盛譽(yù)，朝野上庶學(xué)其書者甚多。元陶家儀《書史會(huì)要》曾引當(dāng)時(shí)評(píng)論者的話說;“其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上;行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人;大字冠絕占今，鮮有儔匹。”甚能反映蔡京當(dāng)時(shí)在書法藝術(shù)上的地位。其二，蔡襄的書法在北宋前期被推為“本朝第一”，但自北宋中期宋代書法新風(fēng)貌形成后，人們對(duì)蔡襄書法漸有微詞。蘇東坡在《東坡題跋》中，就多次提到“近歲論君謨書者，頗有異論’”，“仆以君謨?yōu)楫?dāng)世第一，而論者或不然”。雖然蘇軾始終堅(jiān)持蔡襄為第一的看法，但至少在北宋中后期，人們對(duì)蔡襄的評(píng)價(jià)已不那么一致了。其三，從排列次序看，蘇、黃、米三家的排列有明顯的年輩次序，蔡襄是仁宗時(shí)人，年輩最高，列于哲宗、徽宗時(shí)的米芾之后，確有些疑問。對(duì)此，堅(jiān)持“蔡襄說”者提出反駁，認(rèn)為“宋四家”之說，雖然迄今未見于宋人文獻(xiàn)，但南宋遺民、元朝人王存，已明確提出過“四家”之說。他在《跋蔡襄洮河石硯銘》墨跡中稱蔡襄書法“筆力疏縱，自為一體，當(dāng)時(shí)位置為四家。竊嘗評(píng)之，東坡渾灝流轉(zhuǎn)神色最壯，涪翁瘦硬通神，襄陽(yáng)縱橫變化，然皆須從放筆為佳。若君謨作，以視拘牽繩尺者，雖亦自縱，而以視三家，則中正不倚矣”�？梢娡醮娌粌H指出當(dāng)時(shí)有四家之說，而且四家明確無(wú)誤是蘇、黃、米、蔡。此外，在書法史上，蔡襄的書法成就以全面著稱，楷、行、草書皆獨(dú)樹一幟，且又有屏棄帖學(xué)，振興書風(fēng)的貢獻(xiàn)，因此，從總體上看，其成就顯然是超過蔡京的。至于排列次序，近人張伯駒曾在《宋四家書》一文中指出，“按次序應(yīng)是蔡、蘇、米、黃，普追讀為蘇、黃、米、蔡，以陰陽(yáng)平上去順口，遂成習(xí)慣”。說明這一排列僅為讀音上的順口而形成，與四大家的年輩高下并無(wú)關(guān)系。看來，“蔡京說”并非無(wú)稽之談，而“蔡襄說”也有理有據(jù)。由于蔡京身為“六賊”之一，人們從感情上實(shí)難接受他，于是人們多傾向于蔡襄說。不過，這一問題的最后定論，似乎應(yīng)有待于宋代文獻(xiàn)的確證。

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