唯愿心安心情隨筆

　　我們都活得太執(zhí)著，執(zhí)著到看不清現(xiàn)世，看不穿遠方。所謂不執(zhí)著，并不是將一切都拋棄，而是被一切填滿。我始終相信，那些敢于質(zhì)疑的人必定心如明鏡，而那些敢于平心靜氣接受挑錯的人會更加生動而干凈。

　　質(zhì)疑是新知的先導(dǎo)，是勇敢的探索，真正的質(zhì)疑不是對問題的盲目發(fā)問，而是在求索之后，找尋到正確的方向。以色列有句俗語：“兩個猶太人有三個腦袋�！痹谶@個國家，每個人都在思考，個體之間的觀點在不斷地強烈碰撞。于是，這個只有700 萬人口，面積只比北京市略大的弱小民族，半個多世紀以來面對強于自己10 倍的敵人，歷經(jīng)5 次中東戰(zhàn)爭卻依舊不曾倒下，傲然挺立。他們在質(zhì)疑中進步，而整個社會亦在不斷修正中得以平穩(wěn)前行。

　　事實是不需要矯揉造作的，更不會因為所謂的權(quán)威而顛覆，而孩子的視野里更是黑白分明。他們有勇氣去為自己選擇的真實而質(zhì)疑，他們不懼權(quán)威，不畏失敗，而這，恰恰是無數(shù)流于世俗的成年人所缺少的，他們習(xí)慣相信，習(xí)慣把自己顛覆于人云亦云之中，哪怕有過疑惑，也早已淹沒于“權(quán)威”二字的洪流之中。讓質(zhì)疑成為一種習(xí)慣，讓思考成為一種常態(tài)，當千帆過盡，留心靈一片澄凈。

　　一個人經(jīng)過不同程度的.鍛煉，會獲得不同程度的修養(yǎng)。我們常常沉浸于表面的流光溢彩，卻忘記了在驕傲的同時固守一份面對不足的謙卑，曹禺先生就深諳這一道理。某日，美國劇作家蒙特來華拜見這位大師，二人交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信，硬是讓翻譯逐字逐句地譯給蒙特聽，上面寫道：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為權(quán)勢所誤。”一針見血，辛辣地指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤。是怎樣的理性支撐他坦然面對別人的挑錯，是一份平和，不急不躁，不躲不藏，正如梁漱溟所言：“情貴淡，氣貴和，惟淡惟和，乃得其養(yǎng)。”在錯誤面前，敢于平心靜氣傾聽每個人的意見，敢于以平和之姿接納每個人的批評，又怎能說不是另一種智慧呢？

　　不過是一幅插圖，不過是一襲漢服，不過是一片衣衽，盡管只是一個毫不起眼的小錯誤，出版社在被挑錯后沒有一味逃避，反而坦然承認錯誤，極力彌補，讓我們看到了一片廣闊的胸襟，一份接納的氣度。李斯曾言：“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。”我們要敢于面對自己的錯誤，然后無所畏懼地成長。

　　生活是一場表演，因為它有聲有色，不必在意曾犯的錯，因為錯誤不一定是生活的羈絆，敢于直面錯誤的人，才是靈魂最透徹、人格最完美的人。

　　我愿丟掉一切往日的繁雜，不拘泥權(quán)威，欣然接納，如此，唯愿心安。

　　評點

　　作者準確地抓住了新材料作文中的精髓。以“唯愿心安”為題，提出了要敢于向權(quán)威質(zhì)疑，敢于接受挑錯的兩處觀點，并以以色列民族善于質(zhì)疑，曹禺坦然接受批評為例進行具體論證。論點鮮明，論據(jù)充分，選材緊扣主題，文中引用梁漱溟、李斯等人的名言，使文章文化氣韻更顯濃厚，突出了作者對課外閱讀的積累，結(jié)構(gòu)完整，行文流暢，收放自如。

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