六年級(jí)元旦手抄報(bào)內(nèi)容
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到手抄報(bào)吧，手抄報(bào)除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外，每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的手抄報(bào)嗎？以下是小編收集整理的六年級(jí)元旦手抄報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
六年級(jí)元旦手抄報(bào)內(nèi)容
趣味元旦
沐浴元旦：阿根廷人認(rèn)為水最圣潔。每年元旦，各家老少成群結(jié)對(duì)地到江河洗“新年浴”，并以鮮花揉搓全身，以示洗去污穢和霉氣，換來吉祥和幸福。
涂粉元旦：巴基斯坦人元旦這一天，他們攜帶著紅粉出門，見到親友就相互把紅粉涂在額上，以示幸運(yùn)吉祥。
爬高元旦：德國(guó)人元旦有個(gè)習(xí)慣，比賽爬高。選又直又高的樹砍去樹枝，小伙子順著樹干比賽爬高，以示步步高升。
燒發(fā)元旦：在朝鮮，元旦的黃昏，家家戶戶都要把一年里收集起來的脫落的頭發(fā)全部燒掉。據(jù)說，燒頭發(fā)可以使全家四季平安。
噴嚏元旦：保加利亞人元旦用餐時(shí)，誰打噴嚏誰準(zhǔn)會(huì)給全家人帶來幸福，家長(zhǎng)將把“第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來幸福�！�
揪耳元旦：巴西農(nóng)村有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，人們?cè)谠┮娒鏁r(shí)，一定要相互使勁揪住對(duì)方的耳朵。
元旦廣東哪里好玩
廣州長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界
中國(guó)最具國(guó)際水準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物園
廣州長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界以大規(guī)模野生動(dòng)物種群放養(yǎng)和自駕車觀賞為特色，集動(dòng)、植物的保護(hù)、研究、旅游觀賞、科普教育為一體，被譽(yù)為中國(guó)最具國(guó)際水準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物園，是全世界動(dòng)物種群最多、最大的野生動(dòng)物主題公園。
長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界是各種珍稀動(dòng)物的天堂，這里生活著以“十大世界珍稀動(dòng)物國(guó)寶”為代表的500多種珍稀動(dòng)物，包括中國(guó)的大熊貓、澳大利亞的樹熊(考拉)、南非獴哥、泰國(guó)亞洲象、馬來西亞馬來貘、塞拉利昂倭河馬等等……
梅州客天下
客家文化氛圍濃厚、原生態(tài)美景
客天下旅游產(chǎn)業(yè)園，深入挖掘客家文化淵源，將“文脈”轉(zhuǎn)換為“景觀之脈”貫穿全園，是梅州集歷史和現(xiàn)代，文化和休閑為一體的縮影，處處體現(xiàn)“客”文化以及山區(qū)美景。主要由“十大文化工程”和“五大景區(qū)”組成。
十大文化工程包括：客家鼎、客家賦、百米大型客家遷徙圖、客家墟日?qǐng)D、印象客都、潘鶴四大雕塑、作家莊園、客家祠、梅花園、客天下巨石廣場(chǎng)等十個(gè)文化含量極高的項(xiàng)目。
五大景區(qū)則包括客天下廣場(chǎng)、客家小鎮(zhèn)、千畝杜鵑園、郊野森林公園、圣山湖五個(gè)景區(qū)。
深圳基督教堂(屬基督教)
放棄了傳統(tǒng)的哥特式，巴洛克式的教堂設(shè)計(jì)，深圳基督教堂獨(dú)樹一幟，選用“船”的造型作為設(shè)計(jì)風(fēng)格，寓意取自圣經(jīng)中“諾亞方舟”的故事，突出了神對(duì)世間萬物的救贖，以及眾生平等的思想，建筑充滿了現(xiàn)代感，讓人唰的一下眼前一亮。
禮堂的穹頂沒有使用傳統(tǒng)的彩繪天花板，而是鋼架結(jié)構(gòu)懸掛式的燈光，現(xiàn)代化氣息十足，雖然少了一點(diǎn)傳統(tǒng)的韻味，但是依舊能讓人感覺到宗教的莊嚴(yán)性。
教堂時(shí)常會(huì)組織一些唱詩集會(huì)，這里是深圳基督教的'最大聚集地!
地址：福田區(qū)梅林路126
中國(guó)元旦的來歷
中國(guó)元旦歷來指的是農(nóng)(夏、陰)歷正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦歡度元旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地語言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。
今天所說的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂節(jié)日。
元旦傳說
據(jù)傳說中國(guó)的元旦起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。傳說在4000多年前遠(yuǎn)古的堯、舜盛世之時(shí)，堯在位時(shí)勤政于民，為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才，不太成器，他沒把“部落聯(lián)盟”的首領(lǐng)位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
習(xí)俗文化
中國(guó)古代的元旦，即現(xiàn)代中國(guó)所稱之春節(jié)的習(xí)俗，
現(xiàn)代中國(guó)的元旦，根據(jù)中國(guó)政府將其列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當(dāng)日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天。現(xiàn)代中國(guó)對(duì)元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機(jī)關(guān)、企業(yè)會(huì)舉行年終集體慶祝活動(dòng)，但民間活動(dòng)很少。
由于元旦是在民國(guó)年間才誕生的，并由春節(jié)演化而來，所以，在中國(guó)剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。
我國(guó)對(duì)元旦節(jié)不如新年重視，所以一般中國(guó)元旦節(jié)的習(xí)俗就是張貼“歡度元旦”。
慶祝元旦的三大方式
方式一：全中國(guó)甚至是全世界都知道，很多國(guó)家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日，放假一天。
方式二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來說只意味著一天的假期。
方式三：保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后，就是一家人團(tuán)圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過。
我國(guó)元旦吃什么傳統(tǒng)食物
餃子
元旦吃餃子興盛于明清時(shí)期的北方，當(dāng)時(shí)已經(jīng)被捧為“奉長(zhǎng)上為壽”。明代的餃子如《正字通》所說，稱餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外，還有水點(diǎn)心等叫法，清代北京旗人還把餃子稱作“煮餑餑”。
年糕
又稱粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。在南方，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱“節(jié)糕”。
清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細(xì)，說將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈(zèng)答。此外，還有細(xì)長(zhǎng)的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過節(jié)時(shí)富家雇人制糕，一般人可在糕店購(gòu)買。
湯餅
湯餅是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮�！�
又說馎饦“挼如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛，亦自滑美殊�！薄？芍婉A饦屬于同一類型食品，只是水引似今面條，馎饦?biāo)平耖L(zhǎng)揪皮。
北宋《歲時(shí)雜記》說：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類。”由上可知，宋代元旦流行吃面條之類的食品。
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