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關(guān)于三年級科學(xué)手抄報內(nèi)容
在學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用手抄報吧，借助手抄報可以有效培養(yǎng)我們的動手動腦能力。那些被廣泛運用的手抄報都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于三年級科學(xué)手抄報內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
科學(xué)的內(nèi)容
科學(xué)有廣義和狹義之分，廣義的科學(xué)包括社會科學(xué)，狹義的科學(xué)指自然科學(xué)。這里的科學(xué)指狹義的科學(xué)，即自然科學(xué)。
自然科學(xué)以自然界的存在為研究對象，以認識自然為目的。從內(nèi)容上看，它首先是關(guān)于自然界的系統(tǒng)化的知識體系。如美國1977年出版的百科全書中對科學(xué)的解釋是：“系統(tǒng)化的實證知識，或者看作是在不同時期不同地點多系統(tǒng)化的這樣一種知識。”英國的新百科全書中把科學(xué)解釋為“科學(xué)是按在自然界的秩序?qū)κ挛镞M行分類和對它們的意義的認識�！�
科學(xué)作為系統(tǒng)化的知識體系，它一般由以下基本部分組成：實驗事實、基本概念、基本原理和規(guī)律、邏輯演繹系統(tǒng)及其推論。實驗事實是整個知識體系的基礎(chǔ)，離開了它，科學(xué)的成長將失去根基;基本概念是從實驗事實中抽象出來的構(gòu)成知識體系的基本要素，基本概念之間的關(guān)系也就是基本原理及規(guī)律，它們作為科學(xué)理論體系的邏輯基礎(chǔ);邏輯演繹系統(tǒng)是從邏輯基礎(chǔ)出發(fā)，由邏輯規(guī)則或數(shù)學(xué)運算推理法則構(gòu)成的邏輯體系，由這一邏輯體系推演出來的具體結(jié)論為我們提供了判斷知識體系是否正確的依據(jù)，如果具體結(jié)論與實驗事實相符，理論體系是正確的，如與實驗事實不相符，那么理論體系中就可能存在著錯誤，必須就進行修改。
科學(xué)作為知識體系，應(yīng)具有邏輯一致性、可預(yù)見性和可檢驗性。零碎的知識或經(jīng)驗沒有系統(tǒng)性或未能納入系統(tǒng)知識之中，它就不能成為科學(xué)。
對自然的探索從人類意識自身與自然的關(guān)系時就已經(jīng)開始，而對系統(tǒng)化科學(xué)知識的探尋起碼科學(xué)追溯到亞里士多德的古希臘時代，但使之意義上的科學(xué)到了近代才得以產(chǎn)生，這里實際上隱顯著在系統(tǒng)知識體系形成的背后更深層次的內(nèi)容——科學(xué)方法和科學(xué)認識思想。在這里我們將涉及科學(xué)內(nèi)容的第二個方面。
培根的實驗-歸納方法為近代科學(xué)開拓了途徑，使科學(xué)如《新工具》扉頁上的那艘吳畏揚帆穿越直布羅陀海峽的帆船駛?cè)胍粋�新的時代;而伽利略則以實驗-歸納方法奠定了以實驗為基礎(chǔ)的近代物理學(xué)。與此相反，亞里士多德的理論體系不僅沒有促成近代科學(xué)的生成，一定時期反而成為科學(xué)的障礙。
作為知識體系，亞里士多德的理論體系本身是完整的、并且是系統(tǒng)化的，但事實證明其許多內(nèi)容是錯誤的。同實質(zhì)意義上的科學(xué)相比，它主要的缺陷在于沒有建立在廣泛的實驗基礎(chǔ)之上，因而也缺乏從實驗基礎(chǔ)抽象出來的概念系統(tǒng);由于缺乏實驗基礎(chǔ)，其結(jié)論當然也經(jīng)不起實踐的檢驗。雖然在建立其理論系統(tǒng)時，亞里士多德也運用了歸納的方法，但只不過是演繹科學(xué)的必要的預(yù)備步驟罷了。
培根的實驗-歸納方法使科學(xué)活動擺脫了經(jīng)院哲學(xué)，為近代科學(xué)的成長提供了工具。這里我們科學(xué)看到從亞里士多德的理論體系到近代科學(xué)的形成經(jīng)歷了一個科學(xué)方法和科學(xué)認識思想的轉(zhuǎn)變。實際上，從近代到現(xiàn)代，任何一門成熟的科學(xué)不僅形成系統(tǒng)化的知識體系，而且都包含著獨特的科學(xué)方法和科學(xué)認識思想。例如牛頓物理學(xué)不僅成為經(jīng)典物理學(xué)體系的主要部分，而且形成了獨特的科學(xué)方法論體系。牛頓力學(xué)仍然以實驗為基礎(chǔ)，重視實驗基礎(chǔ)上的歸納，但它又不限于實驗和歸納。牛頓在《原理》的序言中把這部著作稱為“哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理”，意在說明邏輯演繹的方法和過程，這反映牛頓力學(xué)中邏輯方法和實驗方法結(jié)合的科學(xué)認識思想。科學(xué)的歷史表明牛頓的科學(xué)方法和認識思想不但為經(jīng)典物理學(xué)提供了方法論基礎(chǔ)，而且推動了整個近代科學(xué)的產(chǎn)生。再如，達爾文的進化論不僅揭示了生物進化機制，而且對其他科學(xué)，尤其是對社會科學(xué)產(chǎn)生了重大影響。而現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生更是科學(xué)認識思想的突破和飛躍。愛因斯坦的的相對論突破了牛頓的絕對時空觀，量子力學(xué)動搖了決定論的信念。相對論和量子力學(xué)這二十世紀的兩大突破不僅在科學(xué)上引起了一場革命，而且從根本上震撼了人們現(xiàn)存的觀念和信念，諸如事物的相對性，主客觀關(guān)系，確定性和不確定性、統(tǒng)一性和差異性的關(guān)系等等。
科學(xué)哲學(xué)的研究成果也證明了科學(xué)的進步是科學(xué)方法和認識思想的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞲暱茖W(xué)革命為“范式”的轉(zhuǎn)變，即科學(xué)共同體的信念。以及在此信念下基本理論、基本觀點和基本方法等方面的轉(zhuǎn)變。
科學(xué)是一種知識體系，也是認識世界的一種方式，知識和方法論體系成為科學(xué)的實體;但科學(xué)在本質(zhì)上是一種創(chuàng)造活動，是科學(xué)家的精神活動。因此，科學(xué)內(nèi)容中還包含著第三個要素——科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。
科學(xué)的發(fā)展過程是一個歷史過程，科學(xué)的進步不但體現(xiàn)了科學(xué)家孜孜不倦的追求，而且經(jīng)歷了血與火的凝練�？茖W(xué)的發(fā)展需要有一定的態(tài)度、信念、精神的支撐，而科學(xué)活動本身又不斷養(yǎng)成具有自身特點的態(tài)度、信念和精神。在西方，許多科學(xué)家把科學(xué)和宗教聯(lián)系起來來說明科學(xué)的精神因素。赫胥黎在一系列講演中指出“真正的科學(xué)和真正的宗教是雙生姊妹，把一個從另一個分開，一定會使雙方死亡�！軐W(xué)家(實指科學(xué)家-筆者)的偉大成就，比較少的是他們的智慧的成果，比較多的是顯著的宗教心情指導(dǎo)那智慧的成果。真理的出現(xiàn)由于他們的耐心、熱愛、專心忘我，也比由于他們的銳敏的邏輯要多�！睈垡蛩固拐J為科學(xué)上有偉大創(chuàng)造成就的科學(xué)家都浸染著真正的宗教信念，“我們的宗教感情就是對我們的軟弱的理性所能達到的不大一部分實在中占優(yōu)勢的那種秩序懷著尊敬的贊賞心情�！睈垡蛩固拱堰@種尊敬感情稱作為宇宙宗教感情，其主要包含兩個方面的含義，一方面是宗教式的敬畏心情，即科學(xué)家對宇宙奧秘的敬畏;另一方面是宗教式的狂熱心情，即對自然規(guī)律如饑食渴的追求。
美國科學(xué)社會學(xué)創(chuàng)始人K·默頓提出“科學(xué)家的精神氣質(zhì)”的概念，指出它是“一套約束科學(xué)家的價值和規(guī)范的綜合”，具有“普遍性”、“公有性”、“誠實性”、和“合理的懷疑性”，這些基本上表達了科學(xué)精神的內(nèi)容。在默頓的基礎(chǔ)上，巴伯提出科學(xué)的精神因素包括：理性精神、批評精神、客觀精神、“普遍主義”、價值意義下的平等、共享、寬容精神和民主自由精神。雖然關(guān)于科學(xué)精神應(yīng)當包含哪些內(nèi)容沒有完全一致的看法，但概括起來起碼包含以下幾個方面：
(1)求真、求實的客觀精神，追求理性的“羅格斯”精神，它們組成科學(xué)精神的基本內(nèi)核;
(2)合理的懷疑和批評精神，不斷創(chuàng)新的進取精神，它們是科學(xué)發(fā)展的動力;
(3)民主、平等、自由、合作精神，它們成為科學(xué)活動有效的保障。
也有學(xué)者認為，如民主、平等、自由、合作精神等不是科學(xué)活動所特有的，因此不能作為科學(xué)精神的一部分。筆者持與此相左的觀點�？茖W(xué)作為一種社會活動與其他社會活動當然有著共同的價值基礎(chǔ)，按帕森斯、巴伯等人的說法，就是科學(xué)與其他社會活動意趣相合。以上這些精神內(nèi)容雖不是科學(xué)活動所特有的，但是科學(xué)活動提供了特殊的營養(yǎng)，使之表現(xiàn)的尤為強烈，而且?guī)狭俗约旱奶卣鳌?/p>
傳統(tǒng)的看法僅把科學(xué)作為一個知識體，從上面的分析可知這一看法是不完整的�？茖W(xué)不但是一個系統(tǒng)化的理論體系，從內(nèi)容上它還包含有科學(xué)的方法和方法論體系，科學(xué)態(tài)度、信念和科學(xué)精神，三個方面組成一個不可分割的有機整體。
三年級科學(xué)作文
今天中午我寫完作業(yè)，因為無聊，便做起了科學(xué)實驗。
首先，我找來了一個杯子、一個雞蛋、和一包鹽。我要做的試驗的名字叫做“雞蛋的升起”。我把水倒進杯子里，又把雞蛋放進去，只見雞蛋像一艘潛水艇一樣沉下去偵查；又像一個懶漢一樣趴在杯底 睡大覺。
我向杯子里放了一小勺鹽，只見那個雞蛋只是向上蹦跳一下，然后又毫無力氣地軟綿綿地躺了下去。我不甘心，又放了一勺鹽，在心里默念：親愛的蛋蛋��！起床了，快起來吧！可蛋蛋不愿意，又是只 蹦了一下再次躺了下去。天�。∷�真是個懶漢，真是夠懶。第三勺了，我在心中想：蛋爺啊，都什么時候了，你就起來吧！只見雞蛋還是沒有動靜，正當我垂頭喪氣之時，“蛋爺”終于醒了，像一個 胖子在愜意地泡澡。
后來，我又通過了電腦明白了：當物體重量大于浮力時，物體會下沉；當物體重量小于水的浮力時，物體便可以浮起來，而鹽則增大了水的浮力。
科學(xué)真有趣！我愛科學(xué)！
三年級科學(xué)作文2
今天我和媽媽做了一個有趣的實驗。
首先我們要準備好材料：一個新鮮的雞蛋，一個透明的玻璃水杯，一些水，一包鹽。東西全部準備好后，我們就開始做實驗了。
第一步，在水杯中到入七分滿的水，然后把雞蛋輕輕地放入杯中，雞蛋一下子便沉入杯底，接著媽媽叫我往水杯里撒鹽。不一會兒，突然看見雞蛋有點晃動了，我還在不停地撒鹽，發(fā)現(xiàn)雞蛋左右晃動著，居然慢慢的上升了。又過了一會，雞蛋竟然上升到了水面上，露出了小小的“腦袋”。我覺得很奇怪，就用筷子把它摁下去，可我剛一把筷子抽出來，它就“嗖”的一下浮上來了。我很是疑感就去問媽媽，媽媽告訴我：水里放了鹽，密度增大，當鹽水的密度大于雞蛋的密度時，雞蛋就會浮上來。
大家是不是覺得很神奇，要不你也動手試一試吧！
科技進步標語
一、努力學(xué)習(xí)科學(xué)，迎接未來挑戰(zhàn)！
二、崇尚科學(xué)，探索創(chuàng)新，挑戰(zhàn)新科技。
三、科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標志。
四、依靠科技進步，推動經(jīng)濟跨越式發(fā)展。
五、大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略！
六、學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)！
七、用創(chuàng)新點綴人生，讓科技融入理想！
八、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力！
九、尊重知識，尊重人才，營造科技發(fā)展環(huán)境。
十、科技創(chuàng)造 超越夢想
十一、加速科技進步，為全市經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力支撐。
十二、加強科技合作與交流，走開放型科技發(fā)展之路。
十三、弘揚科學(xué)精神、普及科學(xué)知識，傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法！
十四、科技創(chuàng)新，永無止境！
十五、大力實施開放型科技發(fā)展戰(zhàn)略。
十六、加強科學(xué)技術(shù)普及工作，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)。
十七、知識改變?nèi)松�，科技�?chuàng)造未來！
十八、增強全民科技意識，提高公眾科學(xué)素養(yǎng)！
十九、加強知識產(chǎn)權(quán)保護，提高企業(yè)核心競爭力！
二十、加強科普教育，培養(yǎng)青少年的科技創(chuàng)新能力！
二十一、展開科學(xué)的翅膀 放飛科學(xué)的夢想
二十二、普及科學(xué)知識，倡導(dǎo)科學(xué)方法，傳播科學(xué)思想，弘揚科學(xué)精神。
二十三、今天奇思妙想，明天碩果累累。
二十四、立足科學(xué)發(fā)展，著力自主創(chuàng)新！
二十五、生活需要科技，科技改善生活。
二十六、你因科技而精彩，科技因你而騰飛！
二十七、科技之光，創(chuàng)造未來！
二十八、依靠科技進步推進經(jīng)濟跨越式發(fā)展。
二十九、依靠科技進步，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展！
三十、用知識武裝我們的頭腦，用科學(xué)實現(xiàn)我們的夢想！
定義
科學(xué)是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預(yù)測的有序的知識系統(tǒng)，是已系統(tǒng)化和公式化了的知識。其對象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論，形式是語言，包括自然語言與數(shù)學(xué)語言。
現(xiàn)代科學(xué)通常分為三個主要分支，自然科學(xué)（例如：生物學(xué)，化學(xué)和物理學(xué)等），研究個人和社會的社會科學(xué)（例如經(jīng)濟學(xué)，心理學(xué)和社會學(xué)），以及研究抽象概念的形式科學(xué)（例如邏輯，數(shù)學(xué)，計算機科學(xué)）。但形式科學(xué)是否真正構(gòu)成一門科學(xué)是有分歧的，因為它們不依賴經(jīng)驗證據(jù)。另外，將現(xiàn)有科學(xué)知識用于工程和醫(yī)學(xué)等實際目的的學(xué)科被稱為應(yīng)用科學(xué)。
科學(xué)基于研究，通常在學(xué)術(shù)或研究機構(gòu)以及政府機構(gòu)和公司中進行�？茖W(xué)研究的通過開發(fā)商業(yè)產(chǎn)品，軍備，醫(yī)療保健產(chǎn)品和進行環(huán)境保護來影響企業(yè)和國家的科學(xué)政策。
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