經(jīng)典古詩(shī)詞(15篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)典古詩(shī)詞，歡迎大家分享。
經(jīng)典古詩(shī)詞1
1、詩(shī)句：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
出自：唐代·王維《山居秋暝》
釋義：新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
2、詩(shī)句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
出自：宋代·蘇軾《題西林壁》
釋義：從側(cè)面看廬山嶺連綿起伏，遠(yuǎn)處、近處、高處、低處呈現(xiàn)不同的樣子。
3、詩(shī)句：人閑桂花落，夜靜春山空。
出自：唐代·王維《鳥(niǎo)鳴澗》
釋義：很少有人活動(dòng)只有桂花無(wú)聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。
4、詩(shī)句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
出自：唐代·李白《早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵》
釋義：兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。
5、詩(shī)句：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
出自：唐代·王維《鹿柴》
釋義：空寂的山中不見(jiàn)一個(gè)人，只聽(tīng)到一陣人語(yǔ)聲。
經(jīng)典古詩(shī)詞2
1、西鄰蕉向熟，時(shí)致一梳黃。
2、青鏡里，驚漫空霜雪，又添雙鬢。
3、閉戶(hù)先生，擁書(shū)枯坐，只好敲冰煮茗。
4、霜雪有威應(yīng)國(guó)恥，山川無(wú)色亦神羞。
5、流光隨袞袞，吹萚共紛紛。
6、長(zhǎng)安多肉陣，鳳碳檀爐，低唱羊羔飲。
7、窮陰急望陽(yáng)來(lái)復(fù)，消息梅花在嶺頭。
8、天水清相入，秋冬氣始交。
9、人逐年華老，寒隨雨意増。
10、峨眉欲還觀(guān)，須待到晨興。
11、誰(shuí)遣倪迂妙手，寫(xiě)出灰堆冬景。
12、吟行不憚遙，風(fēng)景盡堪抄。
13、萬(wàn)木凋零感百憂(yōu)，蕭條風(fēng)景入雙眸。
14、休言明日朔風(fēng)起，腸斷天涯人懷家。
15、瘴鄉(xiāng)得好語(yǔ)，昨夜有飛霜。
16、浪影生千疊，沙痕沒(méi)幾稜。
17、敝貂寧獨(dú)恨，四序欲平分。
18、飲虹消海曲，宿雁下塘坳。
19、一年屈指余三月，四序驚心又九秋。
20、冷雨欲成雪，高風(fēng)催過(guò)云。
21、此去天地閉，向來(lái)金石焚。
22、邊耗多疑信，郵傳久缺疏。
23、歸去須乘月，松門(mén)許夜敲。
24、寒日模糊，陰風(fēng)凜冽，一掃秋光無(wú)剩。
25、山頭望樵火，水底見(jiàn)漁燈。
26、茅檐下，聽(tīng)數(shù)聲鐵馬，冬冬相應(yīng)。
27、朝看月令。是律中應(yīng)鐘，神司元冥。
28、已過(guò)重陽(yáng)種菊花，留連秋色帶霜華。
29、窗先寒日補(bǔ)，園趁小春鋤。
30、身外無(wú)馀念，殘年守舊書(shū)。
31、往來(lái)南北客，時(shí)得問(wèn)何如。
32、籬下重陽(yáng)在，醅中小至香。
33、啖蔗入佳境，冬來(lái)幽興長(zhǎng)。
34、莫怪天公作惡，雅稱(chēng)玉堂官冷。
35、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
經(jīng)典古詩(shī)詞3
1、求必欲得，禁必欲止，令必欲行�！豆茏影娣ā�
2、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
3、仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易
4、不以規(guī)矩，不能成方圓。 ——《孟子》
5、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
6、立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子·有度》
7、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！献印睹献印るx婁上》
8、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效�！獜埦诱�
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
10、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。 ——管仲
11、懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓——韓非子
12、言無(wú)二貴，法無(wú)兩適�！俄n非子。問(wèn)辯》
13、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩�！獏尾豁f《呂氏春秋》
14、孟子曰：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧�！薄献印睹献印けM心下》
15、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩�！秴问洗呵铩ふ摗げ黄堈摗�
16、梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。
經(jīng)典古詩(shī)詞4
1、湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。唐白居易《春題湖上》
2、最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。唐白居易《錢(qián)塘湖春行》
3、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋蘇軾《飲湖上初晴后雨》
4、只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰。宋楊萬(wàn)里《秋山》
5、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。宋楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
6、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。林升《題臨安邸》
經(jīng)典古詩(shī)詞5
故宮行
明代夏完淳
朝登建康城，暮宿丹陽(yáng)道。黃塵落日大江流，紫陌微寒故宮草。
故宮煙雨動(dòng)新愁，華屋參差成古丘。當(dāng)時(shí)羅綺三千戶(hù)，何處鶯花十二樓？
六代繁華如在眼，真龍不動(dòng)河山轉(zhuǎn)。春光縹緲景陽(yáng)宮，月色徘徊芳樂(lè)苑。
細(xì)雨深宮花落遲，輕風(fēng)合殿香飄遠(yuǎn)。花香十里到平康，莫愁歌舞冶游郎。
俠少盡騎青絡(luò)馬，交游爭(zhēng)系紫羅囊。鴛鴦兩兩芙蓉沼，鸚鵡雙雙玳瑁梁。
一朝景物如反掌，富貴風(fēng)流竟長(zhǎng)往。玄武池邊暮雨來(lái)，朱雀門(mén)前春草長(zhǎng)。
美女琵琶塞上行，綺構(gòu)云連空復(fù)情。行人夜雨烏衣巷，歸雁秋風(fēng)白下城。
登臨千載空回首，陳井梁宮竟誰(shuí)有！游鹿?fàn)庛暽显坊�，流鶯自囀臺(tái)城柳。
臺(tái)城下接孝陵西，無(wú)限枝頭烏夜啼。楊花風(fēng)起過(guò)江去，薄暮如煙滿(mǎn)大堤。
經(jīng)典古詩(shī)詞6
《田家元日》
年代：唐作者：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂�，共說(shuō)此年豐。
《田家元日》是唐朝詩(shī)人孟浩然所作五言絕句。前兩聯(lián)對(duì)詩(shī)人對(duì)自己年過(guò)四十卻沒(méi)能為官表示哀傷，后兩聯(lián)對(duì)和農(nóng)夫一起推測(cè)天氣，表現(xiàn)出自適之情。詩(shī)人借詩(shī)抒情，隱隱透露了不甘隱居躬耕的心情。
�。宏懹危�1125—1210）字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。后孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。他是南宋的大詩(shī)人，詞也很有成就。有《劍南詩(shī)稿》、《放翁詞》傳世。
注釋?zhuān)?/p>
桃符：
古代一種風(fēng)俗，
農(nóng)歷正月初一時(shí)，
人們用桃木板寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”兩位神靈的名字。
懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。
桃符又桃木符、是春聯(lián)，對(duì)聯(lián)的前身。
經(jīng)典古詩(shī)詞7
話(huà)說(shuō)又到了背古詩(shī)的時(shí)候，我對(duì)著《舟過(guò)安仁》這首詩(shī)，抓耳撓腮，一個(gè)字也背不進(jìn)去，于是，在書(shū)上畫(huà)起了小人。
畫(huà)著畫(huà)著，不知怎么會(huì)回事，我眼前一黑，就像是被什么東西吸了進(jìn)去，頭痛地要暈了過(guò)去。我心里想：糟了，明天恐怕要上頭條了！“某小學(xué)生因背古詩(shī)而猝死房間，呼吁大家減負(fù)……”。
重重地摔了一下，眼前突然看到了藍(lán)天。還好，我沒(méi)事。只是書(shū)桌和語(yǔ)文書(shū)都不見(jiàn)了，只有硬硬的木地板。奇怪，我在哪兒？我想站起來(lái)，四肢卻柔軟無(wú)比，怎么也起不來(lái)。一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái)，我感覺(jué)身體在向天上飛去。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我成了一個(gè)紙片小人，四肢被線(xiàn)牽著，掛在一葉小舟上。原來(lái)的木地板就是小舟的甲板。
天譴報(bào)應(yīng)��！我的內(nèi)心懊惱而絕望：“看你還畫(huà)不畫(huà)小人了！”
風(fēng)停了，我又一次跌落在甲板上。這時(shí)，船艙里走出兩個(gè)小童，一人身著藍(lán)袍，一人身著紅袍，穿得十分古樸，和電視中的古裝劇一樣。
“哥哥，”紅袍小童說(shuō)，“我劃累了。”
“你先休息一下，我來(lái)劃�！敝灰�(jiàn)藍(lán)袍小童在船頭，一會(huì)兒劃著漿，一會(huì)兒撐著篙，累得滿(mǎn)頭大汗。紅袍小童坐在甲板上，還大口地喘著氣。
又一陣風(fēng)刮來(lái)了。我又一次飛上了天空，線(xiàn)被扯得緊緊的。
紅袍小童回頭對(duì)藍(lán)袍小童說(shuō)：“哥哥，風(fēng)好大呀！”
說(shuō)完，紅袍小童突然跳了起來(lái)，拍著手，好像明白了什么，轉(zhuǎn)頭就匆匆忙忙地鉆進(jìn)了船艙，又急急忙忙地鉆了出來(lái)，手里拿著一把大傘。
“還沒(méi)下雨呢，你就準(zhǔn)備給哥哥打傘遮雨了？”
“才不是呢，哥哥，你先把篙放下�！�
紅袍小童把長(zhǎng)長(zhǎng)的篙拖進(jìn)了船艙。
“你要干什么�。俊备绺绮唤獾貑�(wèn)。
“剛才不是看到許多大帆船都跑到前面去了嗎？我們也來(lái)做個(gè)大帆吧！”
哥哥會(huì)心一笑，拿過(guò)傘，將傘撐開(kāi)，高高地舉在空中。
風(fēng)更猛了，仿佛要滿(mǎn)足弟弟的心愿似的。我也被風(fēng)吹得越來(lái)越高，只見(jiàn)下面是棕色的傘，棕色的船，那棕色的小點(diǎn)越來(lái)越快地劃過(guò)藍(lán)色的河面向前駛?cè)ァ?/p>
我突然明白了，那首詩(shī)就像一幅畫(huà)般閃現(xiàn)在眼前。
又一陣狂風(fēng)，把我吹得暈頭轉(zhuǎn)向。轉(zhuǎn)眼，我回到了書(shū)桌前。
“寫(xiě)吧�！迸赃呉晃簧泶┌咨L(zhǎng)袍的中年人遞過(guò)了一只毛筆，笑瞇瞇地看著我。不知為什么，我就是知道他一定是楊萬(wàn)里。
我毫不猶豫地拿起筆，在宣紙上大筆揮墨……
“好詩(shī)！”回頭一看，楊萬(wàn)里已乘鶴而去，只聽(tīng)他高詠，“一葉漁舟兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都撐傘，不是遮頭是使風(fēng)�！�
眼前一黑，再睜眼時(shí)，已經(jīng)坐在了家里的書(shū)桌邊。
打開(kāi)的語(yǔ)文書(shū)上，小人兒的旁邊正好有三個(gè)字：楊萬(wàn)里。
經(jīng)典古詩(shī)詞8
一、《觀(guān)滄�！�
1、最能總領(lǐng)全文的一個(gè)字是（觀(guān)）
2、“水何澹澹”的“何”體現(xiàn)了作者面對(duì)大海的驚奇，因?yàn)樗吹搅松綅u的（巍峨）樹(shù)木的（茂盛）波浪的（洶涌）。
3、詩(shī)中能抒發(fā)作者情懷的詩(shī)句是（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里），詩(shī)句體現(xiàn)了詩(shī)人（統(tǒng)一天下的抱負(fù)，包容宇宙的雄心）。
4、文中表達(dá)作者思想感情的詩(shī)句是（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里），而此句又表現(xiàn)了作者（開(kāi)闊的胸襟和宏大的抱負(fù)），從此詩(shī)句中你想到了一幅怎樣的畫(huà)面？山水景物只不過(guò)是景物的依托，大海吞吐宇宙的景象以及燦爛星空下煙波浩淼的大海的壯觀(guān)景象。
5、詩(shī)中表現(xiàn)作者躊躇滿(mǎn)志，渴望建功立業(yè)的思想感情的句子是（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里）
6、詩(shī)中描寫(xiě)自然景物的語(yǔ)句是（樹(shù)木叢生，百草豐茂，秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起）。
二、《飲酒》
1、本詩(shī)中以物我兩忘的超然神韻而千古流傳的名句是（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
2、“此中有真意，欲辨已忘言”中“此”是指（田居），“真意”是指（人生的真諦；作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸自然）。
3、詩(shī)中描寫(xiě)的景物具有（寧?kù)o、安逸）的特點(diǎn)。
4、下面對(duì)此詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（D）
A、本詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)大自然、對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。
B、本詩(shī)融情于景，情景渾然一體，表現(xiàn)出一種平淡而又質(zhì)樸的美。
C、前四句和后兩句主要是說(shuō)理，是寓情于理，中間四句主要是寫(xiě)景，是融情于景。本詩(shī)融寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理于一體。
D、“飛鳥(niǎo)相與還”寫(xiě)詩(shī)人的悠然自得，詩(shī)人完全與大自然融為一體，連飛鳥(niǎo)也跟著一起回家。
5、詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人隱逸生活情趣的一個(gè)詞是（心遠(yuǎn)或悠然）。
6、這首詩(shī)，寫(xiě)作者在飲酒中欣賞（自然景物）從而領(lǐng)略到（獨(dú)特的生活情趣與美的感受）。
7、全詩(shī)的詩(shī)眼是（心遠(yuǎn)），它表明（一切自然樂(lè)趣都是由于自己心靈超脫世俗才能感受到的）。
8、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一句的意思是說(shuō)（自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)南山）�！坝迫弧倍謱�(xiě)出作者（隱居生活的從容恬淡、閑適，），也寫(xiě)出了（大自然的和諧美好）。
9、陶詩(shī)的風(fēng)格是（語(yǔ)言平淡，詩(shī)味雋永）。初中我門(mén)學(xué)過(guò)的另一首詩(shī)是《歸園田居》其一，其中有句詩(shī)是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！泵鑼�(xiě)出作者（早出晚歸優(yōu)美田園）的生活情景。
10、有人說(shuō)“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”不如“望”，你怎么看？“見(jiàn)”更能體現(xiàn)出作者采菊時(shí)的悠然、閑適的心情，南山美的景色在不經(jīng)意間映入眼簾，而“望”卻不能體現(xiàn)出這種心情。
11、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！眱删�，展示出作者（熱愛(ài)自然）的情感和（曠達(dá)）的心胸。
三、《送杜少府之任蜀州》
1、此詩(shī)的作者是（王勃），他和（楊炯、盧照鄰、駱賓王）并稱(chēng)為“初唐四杰”。
2、這首詩(shī)之所以成為送別詩(shī)的上乘佳作，就在于（一掃離愁別恨，充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)情緒和積極向上的'精神。）
3、說(shuō)說(shuō)千古名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”好在哪里？自古以來(lái)，寫(xiě)離別的詩(shī)作大多情感悲傷，基調(diào)低沉，而這兩句則全無(wú)傷感之情，寫(xiě)得昂揚(yáng)樂(lè)觀(guān)，能給友人以安慰和鼓勵(lì)，這種對(duì)待離別的積極態(tài)度值得稱(chēng)道。
4、本詩(shī)中你最欣賞哪一聯(lián)，請(qǐng)從內(nèi)容或藝術(shù)手法角度作一賞析。頸聯(lián)，語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而寓含哲理，一洗以往送別詩(shī)中的感情，給人以莫大的安慰與鼓舞。
5、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為什么能成為詩(shī)歌中的不朽名句？作者以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界，運(yùn)用形象的比喻寫(xiě)出遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間的深情與厚誼，氣象闊大，志趣高遠(yuǎn)，表達(dá)了真正的友誼不受時(shí)間限制和空間阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的新意，成為送別詩(shī)中的不朽名句。
6、本詩(shī)中的破題句是（城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津）。
7、本詩(shī)中最能體現(xiàn)作者高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷的一聯(lián)詩(shī)句是（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）。
四、《次北固山下》
1、你認(rèn)為詩(shī)中哪一句最能突出地表達(dá)詩(shī)人的思想感情？為什么？“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊�！崩碛墒窃诖汗�(jié)將至的條件下對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
2、本詩(shī)的景物描寫(xiě)很精彩，達(dá)到了一字傳神的水平，詩(shī)的頷聯(lián)中的“闊”字表現(xiàn)出一幅怎樣的情景？“闊”表現(xiàn)出江水蕩漾，春潮涌流，江水幾乎與岸平，江面顯得廣闊浩渺。既寫(xiě)出了江水之勢(shì)，又寫(xiě)出了大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。
3、本詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了擬人化的手法，既描繪了景物的特點(diǎn)，同時(shí)又傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的思想？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀(guān)、積極向上的思想感情。
4、“風(fēng)正一帆懸”以“一帆懸”之小景寫(xiě)出了（兩岸闊）之大景的神韻，為后人所稱(chēng)道，詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)了作者（思念家鄉(xiāng)）的思想感情。
5、“海日生殘夜，江春入舊年”歷來(lái)得到人們的好評(píng)，請(qǐng)選一個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。示例：此句寫(xiě)景之中蘊(yùn)含自然理趣，運(yùn)用擬人手法，形象地寫(xiě)出夜退、日出、冬去春來(lái)的變化，透漏出作者樂(lè)觀(guān)、積極向上的感情。
6、“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)描寫(xiě)了什么樣的景況？描寫(xiě)出時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含著自然理趣。
經(jīng)典古詩(shī)詞9
每個(gè)生命都有自己的一輪明月，每個(gè)輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽(yáng)修說(shuō)得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。人生多情，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個(gè)意象高懸在詩(shī)壇上空，中國(guó)人從古至今保持著對(duì)它溫柔的狂熱，因?yàn)樗鼘?duì)我們每個(gè)人都很公平，入心入懷，成為我們生命中恒久相伴的詩(shī)意。
說(shuō)起中國(guó)詩(shī)歌中的意象，如果讓我們只選取一個(gè)最典型的，我們一定會(huì)想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問(wèn)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之�！彼谔瞥Ｏ碌倪@只酒杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！币煌Ｒ唤又g，何止兩次追問(wèn)。
我們的古人，對(duì)頭頂?shù)哪禽喢髟�，有著無(wú)窮追問(wèn)，寄托無(wú)限情懷。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
張若虛在《春江花月夜》中追問(wèn)，相比人生的短暫，江與月都是長(zhǎng)久的、不變的，人與世界最初的相遇，發(fā)生在什么情景之下？究竟是誰(shuí)，哪一位遠(yuǎn)古的先人，發(fā)現(xiàn)了江月的美？究竟是什么時(shí)候，在生命最初的美麗狀態(tài)下，江月發(fā)現(xiàn)了人？流光在生命中悄悄逝去，我們的心在明月照耀下，不停地探尋——有迷茫，有歡喜，有憂(yōu)傷，一切都被明月照亮，從人與月的最初相遇，一直到張若虛的發(fā)問(wèn)，直到明月照耀我們的今天。
張若虛的問(wèn)題有答案嗎？其實(shí)，發(fā)問(wèn)本身就是它的意義。
聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》一文里說(shuō)：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻�！弊鳛橐晃滑F(xiàn)代詩(shī)人，聞一多先生用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，表達(dá)了自己對(duì)千年之前的張若虛的深刻理解：“更敻絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉、更寥廓、更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷。……有限與無(wú)限，有情與無(wú)情——詩(shī)人與‘永恒’猝然相遇，一見(jiàn)如故，于是談開(kāi)了。”《春江花月夜》之所以讓人如此贊嘆，是因?yàn)樗莱隽宋覀兩倌陼r(shí)心中都有的疑惑。但是這一生到老，我們都沒(méi)有答案，我們也不需要答案。還是在這篇文章里，聞一多先生說(shuō)：“對(duì)每一問(wèn)題，他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿(mǎn)足了。于是他又把自己的秘密傾吐給那緘默的對(duì)方……”
有時(shí)候，只有在明月之下，我們才會(huì)有這種奇妙的感受：一方面，我們感到了生命的迷茫；另一方面，我們?cè)诿悦Ｖ懈械搅诵撵`的陶醉。人生有著無(wú)數(shù)無(wú)解的困惑，但是在月光之下，現(xiàn)實(shí)與審美的邊界、人生與夢(mèng)幻的邊界，還有其他區(qū)隔著我們和世界交流的邊界，都變得模糊了。我們就在這流光之中，看世界，看歷史，更洞悉內(nèi)心。
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
這是李白在《把酒問(wèn)月》中，停杯一問(wèn)的答案嗎？
在這一輪中國(guó)的明月前，無(wú)論是張若虛，還是李白，還是聞一多，無(wú)論是今人還是古人，中國(guó)人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來(lái)。
經(jīng)典古詩(shī)詞10
1、樹(shù)木從生，百草豐茂。東漢曹操《觀(guān)滄海》
2、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。唐杜甫《絕句》
3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。唐白居易《錢(qián)塘湖春行》
4、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。唐韓愈《早春呈水部張十八員外二首》
經(jīng)典古詩(shī)詞11
[唐] 王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
賞析
夜張開(kāi)了眼睛，風(fēng)瑟瑟吹來(lái)，恬靜的拍打著窗戶(hù)。借著夜色獨(dú)自坐在這竹林中，星星在浩大的銀河里拍動(dòng)著，卻怎么也逃不出這片幽靜。
手不知不覺(jué)地?fù)嵩谇偕希S著激蕩的情深，突然所有的寂靜都破碎了，高高低低跌宕起伏的情深似一只只鳥(niǎo)翻飛盤(pán)旋。
終于倦了，在這屋舍中還是靜靜的一個(gè)人。沒(méi)有名利的羈絆，沒(méi)有事成的喧囂，喧嘩的琴聲雖然消失，但一方凈土可以留住歲月的浮華，好一個(gè)清靜的世界�。�
月亮姍姍而來(lái)，承接了這一時(shí)的清靜，將一些金色的光輝灑在地面，也照亮了充滿(mǎn)漆黑顯祖的人生道路。
經(jīng)典古詩(shī)詞12
《蜉蝣》原文
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂(yōu)矣，於我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂(yōu)矣，於我歸息。
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂(yōu)矣，於我歸說(shuō)。
《蜉蝣》譯文
微弱蜉蝣在空中振翅飛舞，漂亮的外衣色彩鮮明奪目。嘆其生苦短我心溢滿(mǎn)憂(yōu)傷，我將如何安排人生的歸宿？
細(xì)小蜉蝣在空中振翅飛舞，盡情展示著它華美的衣服。嘆其生短促我心涌滿(mǎn)憂(yōu)郁，我人生的歸宿將棲落何處？
柔嫩的蜉蝣剛剛破土而出，輕輕舞動(dòng)雪白的麻紋衣服。嘆其生命短暫我憂(yōu)郁滿(mǎn)懷，到哪里尋找我人生的歸宿？
《蜉蝣》注釋
蜉（fú）蝣（yóu）：一種昆蟲(chóng)，壽命只有幾個(gè)小時(shí)到一周左右。
蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光澤。
楚楚：鮮明貌。一說(shuō)整齊干凈。
於（wū）：通“烏”，何，哪里。
采采：光潔鮮艷狀。
掘閱（xué）：挖穴而出。閱：通“穴”。
麻衣：古代諸侯、大夫等統(tǒng)治階級(jí)日常衣服，用白麻皮縫制。
說(shuō)（shuì）：通“稅”，止息，住，居住。
《蜉蝣》鑒賞
蜉蝣是一種渺小的昆蟲(chóng)，生長(zhǎng)于水澤地帶。幼蟲(chóng)期稍長(zhǎng)，個(gè)別種類(lèi)有活到二三年的。但化為成蟲(chóng)，即不飲不食，在空中飛舞，完成其物種的延續(xù)后便結(jié)束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小蟲(chóng)。它身體軟弱，有一對(duì)相對(duì)其身體而言顯得很大、完全是透明的翅膀，還有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾須，飄舞在空中時(shí)，那姿態(tài)是纖巧而動(dòng)人的。而且，蜉蝣喜歡在日落時(shí)分成群飛舞，繁殖盛時(shí)，死后墜落地面，能積成一厚層。因而，這小東西的死，會(huì)引人矚目，乃至給人以驚心動(dòng)魄之感。二千多年前，敏感的詩(shī)人借這朝生暮死的小蟲(chóng)寫(xiě)出了脆弱的人生在消亡前的短暫美麗和對(duì)于終須面臨的消亡的困惑。
說(shuō)起來(lái)，是“人生百年”——或者往少說(shuō)，通常也有幾十年。但相比于人對(duì)生命的貪戀程度，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。而且，人作為自覺(jué)的生物，在其生存過(guò)程中就意識(shí)到死的陰影，于是人生短暫之感愈益強(qiáng)烈。當(dāng)然，活著是美好的，而且人與其他一切生物不同，他們懂得以人的方式來(lái)裝飾自己，懂得追求美的姿態(tài)。然而放在死亡的陰影下來(lái)看，短暫生命的裝飾與姿態(tài)，實(shí)也是最大的無(wú)奈與最大的哀傷。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命過(guò)程，它的弱小、美麗，以及它對(duì)自己鮮明的羽翼、鮮潔的容貌的炫耀，被詩(shī)人提取出來(lái)描畫(huà)成人的上述生存狀態(tài)的象征。
此詩(shī)開(kāi)篇即以“蜉蝣之羽”為比，這個(gè)小生命的翅膀，像一件華美的衣裳那樣艷麗多彩。但這種美麗來(lái)之不易，且只有一天的美麗，宛如曇花一現(xiàn)。詩(shī)人見(jiàn)此情景生發(fā)感慨。一種珍惜生命、把握現(xiàn)在的緊迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，剛剛破土而出的時(shí)候，麻衣如雪，那薄如麻絲的翅羽好像初雪一樣潔白柔嫩。但它很快就飛翔起來(lái)，盡情揮舞生命的光采。相比之下，人當(dāng)然要學(xué)習(xí)蜉蝣精神，生之光華，死之絢爛。
這詩(shī)的內(nèi)容簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)更是單純，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。變化不多的詩(shī)句經(jīng)過(guò)三個(gè)層次的反復(fù)以后給人的感染是濃重的：蜉蝣翅膀的小小美麗經(jīng)這樣處理，便有了一種不真實(shí)的艷光，那小蟲(chóng)的一生竟帶上了鋪張的華麗；但因這種描寫(xiě)之間相隔著對(duì)人生憂(yōu)傷的深深感喟，所以對(duì)美的贊嘆描畫(huà)始終伴隨著對(duì)消亡的無(wú)奈，那種曇花一現(xiàn)、浮生如夢(mèng)的感覺(jué)就分外強(qiáng)烈。
這詩(shī)的情調(diào)自然是有點(diǎn)消沉的。但人一旦追問(wèn)自己：“你是誰(shuí)？你往哪里去？”深入骨髓的憂(yōu)傷根本上是無(wú)法避免的。特別是在缺乏強(qiáng)有力的宗教的古代中國(guó)，由于不能對(duì)生死的問(wèn)題給出令人心安的解答，人心格外容易被憂(yōu)傷籠罩。但從另一個(gè)角度說(shuō)，對(duì)死的憂(yōu)傷、困惑、追問(wèn)，歸根結(jié)蒂是表現(xiàn)著對(duì)生的眷戀，這也是人心中最自然的要求。阮籍《詠懷詩(shī)》之七十一，寫(xiě)木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣這一系列短壽的生物在世間各自發(fā)出聲音和光色，感嘆說(shuō)：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力�！钡@也就是世界的基本面目。
《蜉蝣》創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》以為是諷刺曹昭公的奢侈，后人有贊同也有不贊同的。以蜉蝣來(lái)諷刺國(guó)君的奢侈，實(shí)在有點(diǎn)比擬不倫的感覺(jué)。不過(guò)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，它所傳達(dá)的是貴族階層的情緒，應(yīng)無(wú)疑問(wèn)。
經(jīng)典古詩(shī)詞13
1、舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！畎住对孪陋�(dú)酌》
2、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
3、當(dāng)年弄影婆娑舞�！鶓�(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
4、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
5、尋常豈是無(wú)三五�！鶓�(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
6、露從今夜白，月是絞鄉(xiāng)明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
7、山中夜來(lái)月，到曉不曾看�！脝�(wèn)《倪莊中秋》
8、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀�！鸥Α栋嗽率逡乖隆�
9、中秋佳月最端圓�！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭�
10、乘云徑到玉皇家�！�?jiǎng)⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
經(jīng)典古詩(shī)詞14
[明]葛高行文
撫玉鏡之纖塵兮，光皎皎而虛明。
睹此物之神圣兮，不淑見(jiàn)而心驚。
始自軒轅之時(shí)兮，含碧水之青瑩。
悲朱顏其易改兮，惟寸心之不更。
擲榮華于俗外兮，修禮容以為盟。
雞初鳴而披衣兮，視啟明于東方。
塞跖途之旁徑兮，法先圣而師乎邑姜。
覽回文之縱橫而詠胡笳之悲歌兮，則陳哀思而何所補(bǔ)于三
綱？于斯之時(shí)亦浮華而相尚兮，飾翡翠而道德戕。
想窈窕之淑范兮，敦坤德而惟洽陽(yáng)。
仁風(fēng)衍于百代兮，德業(yè)修于椒房。
掃蘭個(gè)之清潔兮，焚獸爐而炷寶香。
云飛飛以繞戶(hù)兮，風(fēng)飂々而襲書(shū)窗。
時(shí)隆冬以冰霤兮，菊英英而吐黃。
柏森森而不凋兮，松蒼蒼其冒霜。
且草木亦有此勁操兮，吾人何可無(wú)此蕙纕！昔宋景之仁德
兮，熒惑退而徙三舍。
緬涂山之長(zhǎng)子兮，內(nèi)專(zhuān)一而興大夏。
無(wú)非儀而安處兮，修婦職以遵圣化。
崇仁義以為郭兮，超世俗而為差。
經(jīng)典古詩(shī)詞15
吟誦是我國(guó)古代讀書(shū)人誦讀詩(shī)文的方法，自先秦以來(lái)，口傳心授，代代相傳，流傳至今。古人統(tǒng)稱(chēng)為“讀”，今為了與西方式朗讀，誦讀區(qū)分，而改為吟誦。吟誦是古代教育系統(tǒng)（官學(xué)和私塾）中唯一的誦讀方式，也是創(chuàng)作詩(shī)詞文賦的方式。一百年以前，所有中國(guó)讀書(shū)人都是吟誦的。
現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)習(xí)吟誦有一年多了。我對(duì)吟誦的感觸不再是那么膚淺，從此我對(duì)吟誦的態(tài)度更加嚴(yán)肅。是以“中華文明傳承人”的眼光看待吟誦。它是我們中國(guó)不可流失的傳統(tǒng)。我們將以接班人的態(tài)度去學(xué)習(xí)它。
吟誦也可以說(shuō)是變化多端的。吟《江南》時(shí)你會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出好風(fēng)景。而吟《示兒》時(shí)你又悲傷不已。吟《贈(zèng)汪倫》時(shí)感受到了朋友之間純真的友誼。
吟誦是一項(xiàng)本領(lǐng)。記得剛開(kāi)始吟誦的第一首詩(shī)《詠鵝》我們可是跟著老師學(xué)也吟的不好，可現(xiàn)在我可以吟一首陌生的詩(shī)，真是熟能生巧啊！
我們是如何學(xué)習(xí)吟誦的呢？首先我們都買(mǎi)了一本書(shū)“吟誦之美”里面有75首詩(shī)。都有魏俊梅老師的音頻，我們先跟著劉老師一字一腔的學(xué)，然后聽(tīng)隨音頻，看著書(shū)上的內(nèi)容吟，就可以了。
吟誦你讓我學(xué)到了經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)到了經(jīng)典文化。我愛(ài)你，吟誦！
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