蘇軾在南京寫的詩(shī)詞賞析
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞更是多不勝數(shù)。下面小編帶來(lái)的是蘇軾在南京寫的詩(shī)詞，希望對(duì)你有幫助。
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
漁家傲
宋代：蘇軾
金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事一日移南郡。
千古龍?bào)床⒒⒕帷墓坏跖d亡處。渺渺斜風(fēng)吹細(xì)雨。芳草渡。江南父老留公住。
公駕飛車凌彩霧。紅鸞驂乘青鸞馭。卻訝此洲名白鷺。非吾侶。翩然欲下還飛去。
譯文
“鐘山龍?bào)�，石頭虎踞”，千古金陵引起人懷歸的思緒。難得陪同你憑吊這歷經(jīng)滄桑的興亡之地。斜風(fēng)渺渺，細(xì)雨濛濛，彌散著一片別情離愁。難忘這芳草渡口，江南父老依依惜別，懇切地把你挽留。
且莫傷懷，在我的想象中，你駕著飛車穿越多彩的云霞，仙游似地以鸞鳥為陪乘者，一路凌風(fēng)馭虛而來(lái)。卻訝異這里的沙洲，居然名之為白鷺，并不是適宜的棲居地。于是翩翩然未曾歇翅，還是向別處飛去。
注釋
�、艥O家傲：詞牌名。又名”吳門柳“”忍辱仙人“”荊溪詠“”游仙關(guān)“。雙調(diào)六十二字；前后闋相同，完全惟七言仄韻詩(shī)兩絕合為一。其所不同者僅有第三句協(xié)韻，以及下添一個(gè)三字句而已。
�、仆鮿僦杭赐酰╳an）益柔（1015—1086），字勝之，河南（今河南洛陽(yáng)）人。
�、恰鼻Ч拧熬洌菏钦f(shuō)金陵古城是許多帝王的都城。相傳漢末劉備使諸葛亮至金陵，謂孫權(quán)曰：“秣陵地形，鐘山龍?bào)�，石城虎踞，此帝王之宅�！斌�，或作“盤”。
�、葟模号c、跟。古時(shí)有數(shù)代帝王在金陵建都，故作者有“興亡處”之喻。
⑸“江南”句：因王（wan）益柔為官清廉，有聲望，所以說(shuō)“留公住”。
�、墅[：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥。驂（cān）：指在車兩側(cè)駕御。馭（yù）：指在車中駕御。因王（wan）益柔為龍圖閣直學(xué)士，所以作者有此比喻。
⑺白鷺：即白鷺洲，在金陵城（今南京市）西門外，被秦淮河與長(zhǎng)江圍著。
賞析
此詞開頭概要地?cái)⑹隽私鹆甑牡乩硇蝿?shì)和歷史變遷，是古代許多帝王看中的都城。接著著重描繪金陵百姓在蒙蒙細(xì)雨中送別王勝之的難舍難分之情。
過(guò)拍兩句用游仙的比喻來(lái)稱贊王勝之的品德高潔。最后以戲謔的語(yǔ)言、輕靈的筆意說(shuō)明金陵算不得理想居地，其用意是寬慰王勝之。
在這首詞中，詞人送別酬唱的生活實(shí)景以及情感體驗(yàn)成為詞作著力表現(xiàn)的主題。詞人個(gè)體的生活體驗(yàn)進(jìn)入詞作表現(xiàn)的領(lǐng)域。與此同時(shí)，景物在詞作中的比重大幅度下降，作用明顯弱化。一方面，詞中的景致不再是晏詞中泛化、類型化的水鄉(xiāng)風(fēng)物，而是詞人身之所歷、眼之所見的現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景；另一方面，詞中景與情之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的扭轉(zhuǎn)，景物不再是作品中的主導(dǎo)性部分，而是人物眼中之景、心中之景，帶有鮮明的人物活動(dòng)的印記和影響。
從蘇軾開始的以詞作抒寫主體獨(dú)特的生命歷程以及情感體驗(yàn)的創(chuàng)作方向，為后世眾多的詞人繼承和沿襲。隨著創(chuàng)作的不斷豐富，詞作中也融入了更復(fù)雜、多元的情感內(nèi)涵。其中最集中、最響亮的聲音是對(duì)功名的否定和對(duì)沉溺于功名之中的生存方式的反思，如“功名薄似風(fēng)前絮”“守定微官真?zhèn)�錯(cuò)”“世上功名翻覆手”“名利場(chǎng)中空擾擾”等，便屬此類歌詠。其次，與薄宦功名相伴而來(lái)的是對(duì)羈旅之愁和思家之念的傾訴，以及親友離別的悲傷，如“征塵萬(wàn)里傷懷抱”“故園凝望空流淚”“那堪送客江頭路”“憶昔故人為侶伴，而今怎奈成疏間”等，便屬這類情懷的抒發(fā)。此外，歸隱之愿的表達(dá)亦屢屢見諸筆端，如“從今莫負(fù)云山約”“此身甘被煙霞錮”“林泉況味終須好” 等。
落盡繁華皆不是——蘇軾起伏的一生
蘇軾于景祐三年生于偏遠(yuǎn)川蜀的書香門第之中，其父親蘇洵便是《 三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“ 蘇老泉”。蘇洵為他起名為“軾“，意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。這樣的名字，或許正是昭示了蘇軾不平凡的一生。
嘉佑元年，蘇洵帶著二十一歲的'蘇軾，十九歲的其弟蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩(shī)文改革，蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子擊中了他們的心。
在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師，家喻戶曉。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年守喪期滿回京，嘉祐六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。
治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝，震動(dòng)朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。就這樣，未等蘇軾在朝野完全伸展他的抱負(fù)，展露他的拳腳時(shí)，他已經(jīng)被逼退到了政局的角落。
之后的蘇軾仍倔強(qiáng)上書，向皇上提出新法的弊病，惹怒了王安石，于是蘇軾自請(qǐng)離京，離開了他年少時(shí)期心心念念大展身手的政治朝野。
元豐二年，四十三歲的蘇軾調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，其間個(gè)別句子被新黨們過(guò)分解讀，又從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“ 烏臺(tái)詩(shī)案”。
烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫宋神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家的努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃團(tuán)練副使。
在黃州期間，蘇軾早已心灰意冷，卻仍曠達(dá)灑脫，寫下了無(wú)數(shù)名篇�！冻啾谫x》《念奴嬌·赤壁懷古》等等都是在此期間創(chuàng)作的。面對(duì)滾滾長(zhǎng)江，他發(fā)出無(wú)限感慨，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮“，”大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物“，只有對(duì)著滔滔的江河他才敢抒發(fā)自己的抱負(fù)，感嘆人生的渺小，但他對(duì)朝廷已經(jīng)失望，對(duì)政黨已經(jīng)失望，他只有寫，不停的寫，才可以將心中的郁結(jié)吐出來(lái)。
而后宋哲宗即位，他短暫的東山再起，卻還是因?yàn)闊o(wú)法阿諛?lè)畛�，既不能溶于新黨，也無(wú)法見諒于舊黨，因此蘇軾再次申請(qǐng)外調(diào)。
這一去，他便再?zèng)]有回過(guò)京城。先任杭州知州，后至惠州，最后竟被貶到流放僅次于滿門抄斬低一等罪行的儋州。但他并沒(méi)有自暴自棄，每到一個(gè)地方，他事必躬親，都做出了令人稱贊的功績(jī)。
在再一次的調(diào)任途中，他最終卒于歸途，享年六十五歲。
從意氣風(fēng)發(fā)一展宏圖的少年到最后客死他鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局，蘇軾這一生跌宕起伏，感受到了人生無(wú)常世間冷暖，但因?yàn)樗幕磉_(dá)，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴“的灑脫，他樂(lè)得其所，留下燦爛了宋詞的無(wú)數(shù)佳作。終其一生，也歸滿足了罷。
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