關(guān)于論詩的散文

　　詩無論什么時代都存在著的。有人的處所，有男女的處所，有自然和人類的交涉的處所，就有詩。在嬰兒，沒有語言，也沒有性欲，然而詩是有的。

　　獨行山路時，不成語言的詩便脫口而出�？匆姾＃�走在平原上，也想唱唱歌。

　　人的心中有詩，生命之中有詩，和外界相調(diào)和時有詩。詩雖說是做的，然而是生出來的。所謂做者，不過是將那生出來的東西加以整理。

　　詩不生于沒有潤澤的心。詩僅存于活潑的心。利害打算，和詩的緣分很淺。

　　在詩，附屬著的有韻律。那韻律，是和其人的生命，呼吸，血行有關(guān)系的。合著既成的形式，使自己的生命充實而流行，并且內(nèi)部不可沒有動輒想要打破形式的力。

　　這一點，是和水很相像的。大河，是仗著河堤防止力的泛濫而存在的，但河堤須不可是紙糊的東西。河的力，就這樣不決地和河堤戰(zhàn)斗著。

　　避了河堤而流行的川，不是真的`川。

　　倘不磨，即使是鉆石也不發(fā)光。但無論怎樣磨，倘是瓦，也是沒有法子。

　　將自己的心的動作，照樣的表現(xiàn)出來的事，也還是一種藝術(shù)。

　　將自己內(nèi)部的東西，照樣的活起來的時候，單是這個，就大抵成為出色的好詩。

　　第一，最要緊的是本心。閑話是無聊的。技巧呢，依著辦法，雖然也會有趣，但倘若內(nèi)部的生命萎縮著，就很糟。

　　不充滿于生命的東西，于我是嫌棄的。

　　火以各種的狀態(tài)飛舞，并不是做作的。人的生命，也以各種狀態(tài)顯現(xiàn)，加以純粹提煉，便是詩。

　　帶著生命而活于世上的人們，總要繼續(xù)地唱歌，直至生命能夠樸素地生活的時候。而且當(dāng)生命能夠樸素地生活的時候，人們也還要繼續(xù)地唱歌吧。

　　如果詩中沒有這樣的力，這是詩人之罪，不過是在說明詩人的力的弱小。

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