天機(jī)變散文

　　西面晴空，艷陽(yáng)中立，東面云霧陰霾，忽雷鳴電閃，難免生嘆，似世人心，難捉摸，時(shí)至，大雨已至，浴久旱枯地，緩以旱情，時(shí)晚矣，蛇年收成減，事事起落底泥，難免生嘆。世人得，伴物喜悲，智人得，萬(wàn)物皆空，留于己，徒已于悲喜孑一身，融世間萬(wàn)物，同側(cè)大地，抱坦胸襟，鳴忼山河，待深夜撲望爍空，月冷星稀，無(wú)所問(wèn)殘影留去，在何方，鼎承天地，何所畏懼。

　　吾常以世俗意亂筆述今世今生， 以情情所至，以事事游離，總總苦厄，皆因己私，欲妄貪嗔，因果往至，于以意無(wú)七色黑白，釋五蘊(yùn)皆空，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，于以意無(wú)妄欲貪嗔念，釋無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故�？辗ζ錃堒|，意與行同至，補(bǔ)先天整虧，志至意行無(wú)所至，下皆可為沙石塵土一無(wú)是處，上皆可為意智非凡無(wú)所不能。吾常以已曾所為意亂筆載過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，昨日意行何，今日所得果，明日皆所因，闌因去果，如清澈河水，天定數(shù)，順應(yīng)天然，一路東去。

　　故人問(wèn)熟澀，熟澀未語(yǔ)言答，妄定論，未予清釋，然深知，事事無(wú)常，常如常，常常如常常，天命而然，皆有定數(shù)，雖無(wú)言，言早潛行孤身，自予釋，已無(wú)爭(zhēng)辯妄念，終一日有所及，方明深澈。曾與知己言，如空門在，入得空門，了卻世俗，破紅塵，修長(zhǎng)生之境，而空門不空，入難所入，依舊世俗，不斷紅塵，大下之大，一人卻不知?dú)w處或可歸何所處，常常矛盾不已，皆已知可俾眾生識(shí)自本心，可見自本性，可回復(fù)真常，可出離生死息滅苦輪。卻依舊如此，心如六塵落謝影，心不自心，因物故心；物不自物，因心故物，心物互為因果而虛幻生起，心物互為因果而虛幻生起，依舊如此，常常游離兩者之間，上可攜智入紅塵，下可無(wú)念入空門。

　　世人難懂？ 小乘著有，以有法可修，有生死可了，有涅槃可證為義，大乘著有，乃真空絕相之理法界，以一法不立，一塵不染為尚，大乘終教著有，以非空非有為義，空有雙非，乃空有皆不住之事法界，大乘頓教著有，以即空即有為義，空不礙有，有不礙空，乃空有雙運(yùn)之理事無(wú)礙法界。大乘圓教著有，以非空而非有，非有而非空，圓融無(wú)礙為旨，世人難懂，可無(wú)佛無(wú)法無(wú)虛實(shí)無(wú)生死，誰(shuí)看破世事人性至，方可得之，真實(shí)受用，瀟灑自在，起大機(jī)大用，利益群倫。不是為了求神通玄妙，炫耀自己，只是殘筆淺言，慚愧意可予以毛沁園春堪比，少許遜色，以吾為證，意行可至極處，以待來(lái)者。

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