一個(gè)三觀盡毀的時(shí)代散文

　　導(dǎo)語(yǔ)

　　三觀盡毀、節(jié)操碎盡是這個(gè)時(shí)代的精神隱喻。中國(guó)人的民族身份認(rèn)同逐漸淡化，中國(guó)人在世界上的形象和精神氣質(zhì)也逐漸消融和瓦解了。2014年9月5日，余世存攜一眾老友做客騰訊思享會(huì)，一起暢談當(dāng)下的時(shí)代精神是什么，社會(huì)為何異化到如此程度和作為當(dāng)代知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。以下為學(xué)者發(fā)言實(shí)錄：

　　時(shí)代精神被打壓得潰不成軍

　　余世存（作家，《人間世》作者）：我曾很自負(fù)地說(shuō)過(guò)一句話，“我代表了這個(gè)時(shí)代的最高精神”。這句話說(shuō)出來(lái)后，我一直在想能不能對(duì)得起我說(shuō)的這句話。我們這個(gè)時(shí)代的精神狀況是一種社會(huì)的公共空間，或者是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的中層空間，這應(yīng)該算是我們這個(gè)社會(huì)的時(shí)代的最高精神。但是大家都清楚，這個(gè)最高精神在最近的十年被打壓得很慘。最近兩年以來(lái)，這個(gè)最高精神基本上潰不成軍，大家都去過(guò)日子了。

　　在20世紀(jì)90年代初，很多知識(shí)分子想下海時(shí)都有一個(gè)目標(biāo)，先掙錢成為中產(chǎn)階級(jí)，然后才能夠致力于拓展社會(huì)的公共空間。也就是說(shuō)用一個(gè)社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)劃分，我們想讓社會(huì)上層、中層、下層三層結(jié)構(gòu)中，上下兩層盡可能小一點(diǎn)，中層擴(kuò)大一點(diǎn)，這是一個(gè)橄欖式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。只有這樣的結(jié)構(gòu)，才能有真正的自由和民主，才能在社會(huì)上扎下根來(lái)。上層和下層太大，而中層特別脆弱、特別薄，是紡錘式的結(jié)構(gòu)。在這樣的結(jié)構(gòu)里，自由和民主是沒(méi)有土壤的，任專制滋生，這是社會(huì)學(xué)意義上的常識(shí)。

　　所以我說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代的精神是大家一起致力于拓展中層的空間。但很可惜，這兩年中層空間越來(lái)越小了，大家還是變成了要么你擠上去，要么掉下來(lái)。在這么一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)里生存，不僅僅會(huì)感覺到生存的壓抑，而且還有一種精神的壓抑，這是我對(duì)時(shí)代的最高精神的理解。

　　回到今天的問(wèn)題，今天跟歷史上任何一個(gè)時(shí)代不一樣，跟21世紀(jì)初不一樣，用官方的話是基本解決溫飽問(wèn)題邁入小康。中國(guó)以前引起社會(huì)動(dòng)亂、引起社會(huì)分層劇烈的原因是生存問(wèn)題沒(méi)有解決，大部分老百姓吃不上飽飯，那時(shí)候講文化、講精神是沒(méi)有用的。以前的士大夫會(huì)殉道，代價(jià)非常大，特別是明末的知識(shí)分子。到今天現(xiàn)代科技、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、WTO、世界經(jīng)濟(jì)一體化給中國(guó)帶來(lái)了福氣，中國(guó)老百姓可能為了拆遷上訪，但中國(guó)13億人溫飽問(wèn)題解決了，而且我們看到身邊所接觸的，無(wú)論干哪行哪業(yè)的，比我們的老祖先要好很多，這時(shí)候應(yīng)該看精神問(wèn)題了，但我們還是在向下。這是我們面臨跟以往不一樣的命題。

　　所謂救亡壓倒啟蒙的主題沒(méi)有了，先解決吃飯的問(wèn)題再解決精神層面的問(wèn)題也沒(méi)有了。這時(shí)候我們沒(méi)有一些知識(shí)分子站出來(lái)寫出一些超越自己立場(chǎng)的書，這時(shí)候進(jìn)入市場(chǎng)就有兩種。一種是《小時(shí)代》這樣的東西充斥著，它吸金，大家把它包裝。另外是我們看到的微博上各個(gè)階層上的大V，微博跟BBS不一樣，BBS是思考者的園地，微博是各個(gè)行當(dāng)?shù)�，做買賣的、做房地產(chǎn)的或者官員都是表演，這些個(gè)大V發(fā)什么微博就知道。大家已經(jīng)吃飽飯了，是第二世界經(jīng)濟(jì)體，每天給世界所提供的還是《小蘋果》、《最炫民族風(fēng)》？大媽曲占領(lǐng)世界確實(shí)可怕。

　　民生問(wèn)題基本解決后，轉(zhuǎn)換到民權(quán)時(shí)，被人為地異化或者包裝的民族主義給打斷了。中國(guó)人需要找出自己的民族精神，也就是我們所說(shuō)的民氣，民氣是什么樣的，這個(gè)族群是什么樣的人，這終究是要找回的`。當(dāng)我們成為第二經(jīng)濟(jì)體，連進(jìn)城的泥瓦工已經(jīng)不是那么可憐，已經(jīng)在老家蓋三層別墅了，這時(shí)候讓90后看《小時(shí)代》，太對(duì)不起列祖列宗了。

　　比如“身”代表個(gè)人，個(gè)人在中國(guó)的先天時(shí)空的四象里放在春天，放在東方，所以個(gè)人永遠(yuǎn)需要生發(fā)、發(fā)展，這是一種狀態(tài)；然后是“家”的層面，個(gè)人無(wú)論是單線走，還是按照社會(huì)模式走，注定是要走向“家”這個(gè)層面的，“家”在四象里代表南方、代表夏天，“家”給我們的理想感覺永遠(yuǎn)是光明的、溫暖的、親切的；然后是“國(guó)”，在秋天和西方，既是收獲的，也是收斂狀態(tài)，也是秋風(fēng)肅殺的狀態(tài)，這是“國(guó)”給我們的感受；最后是“天下”，在北方和冬天，這是一種感受。

　　也就是說(shuō)每個(gè)人所經(jīng)歷的，其實(shí)是一個(gè)時(shí)空的完整，在這個(gè)意義上才是世界性的。“世”指時(shí)間，“界”指空間的，家人、家國(guó)、天下一個(gè)都不能缺。如果你的關(guān)懷、精神觸點(diǎn)缺一個(gè)維度，時(shí)空就坍塌了一個(gè)維度。人生百年中，如果這四個(gè)方向缺一塊，你的時(shí)空就坍塌了一塊。

　　中國(guó)人常說(shuō)一個(gè)概念——士農(nóng)工商。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)、專制者分化中國(guó)的百姓，分化成士農(nóng)工商，讓百姓不能成為一個(gè)整體，不能成為一個(gè)完整的人、豐富的人，這是專制層面對(duì)百姓身份的設(shè)定。

　　比如，“士”放在北方冬天狀態(tài)，所以士大夫天然有天下觀念、天下情懷；“農(nóng)”在東方、在春天，是農(nóng)民階層、農(nóng)民身份占有了時(shí)間和空間的位置；“工”代表分工，工人也代表工業(yè)和等級(jí)、產(chǎn)業(yè)的分工，所以看中國(guó)近代以來(lái)輕工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)都是在南方，工人階層的職業(yè)也在南方；“商”在西方，晉商也是在西方，“商”有產(chǎn)權(quán)有利益，也能夠義無(wú)反顧，這是西方精神的精髓或者靈魂。所以到今天為止，中國(guó)人對(duì)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題搞不清楚，是因?yàn)橹袊?guó)跟西方精神很大距離。這是士農(nóng)工商層面。

　　我們要超越傳統(tǒng)中國(guó)人的時(shí)空思想模型，必須要走到中間層面，因?yàn)橹挥兄虚g這個(gè)層面才能夠?qū)κ哭r(nóng)工商、對(duì)個(gè)人家國(guó)天下，都有一種同情的關(guān)照。這個(gè)關(guān)照是什么意思？我們每個(gè)人活在當(dāng)下，是打工的，還是寫字的，亦或小老板，這只是職業(yè)，不再是傳統(tǒng)意義上的身份。最近幾年可以從事農(nóng)業(yè)，這是職業(yè)，過(guò)幾年可以從事寫作，這也是一種職業(yè)。也就是說(shuō)，只有回到中間層面，才能把士農(nóng)工商全部的人生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)到，這已經(jīng)是全球化以來(lái)人類的常識(shí)。

　　城里很多中產(chǎn)階級(jí)最大的夢(mèng)想是在城里有一個(gè)房子，郊外有一個(gè)小院子，周末去郊外種種花、種種菜、搞搞園藝。這說(shuō)明一個(gè)城里的中產(chǎn)階級(jí)，希望既可以在城里從事工、從事商、從事寫作，也可以在郊區(qū)從事農(nóng)業(yè)，這是士農(nóng)工商在他身上得到的完整體現(xiàn)，這是現(xiàn)代人的權(quán)利。我們現(xiàn)在所爭(zhēng)取的，其實(shí)也是這樣的權(quán)利，這是我們當(dāng)代人的一個(gè)理想精神狀態(tài)。但很可惜，在目前中國(guó)這個(gè)時(shí)代，我們離這樣的理想還很遙遠(yuǎn)，至少還有很大的距離。

　　中國(guó)文化和括西方文化都把精神放在非常高的層面，沒(méi)有精神的指引，人的生活會(huì)非常糟糕，說(shuō)得負(fù)面一點(diǎn)就是俗不可奈或者俗氣，這是淺層面的。深層面的是靈活墮落或者世俗生活墮落不堪。中國(guó)道家非常講究人的精氣神。我曾經(jīng)對(duì)想跟我學(xué)功夫的人說(shuō)，你愛學(xué)功夫的話，首先要背兩個(gè)心經(jīng)，一個(gè)是佛家的心經(jīng)，一個(gè)是道家的心經(jīng)。佛家的心經(jīng)很多人都清楚，但道家的心經(jīng)大家不一定很清楚，道家心經(jīng)的第一句話很值得思考，上藥三品，神氣精。精氣神是最好的三個(gè)藥，如果沒(méi)有精神這兩個(gè)藥，剩下氣的話，就是俗氣了。所以任何事都需要有精神來(lái)指引我們、照亮我們，這樣我們的生活才能夠?qū)Φ闷鹱约�，�?duì)得起周圍的人，然后才對(duì)得起這個(gè)時(shí)代。

　　結(jié)語(yǔ)

　　面對(duì)時(shí)代精神的墮落與瓦解，如何拓展社會(huì)中層空間，重新探索啟蒙之路與塑造公民社會(huì)，是知識(shí)人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

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