發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造散文
對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。法國雕塑家羅丹如是說。
發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的開始，是創(chuàng)造的先聲，更是創(chuàng)造的原動力。是哥白尼勇于發(fā)現(xiàn)，撕破了宗教神學偽科學的外衣，將統(tǒng)治天文學界兩千多年的地心說體系打翻在地；是阿里善于發(fā)現(xiàn)，打破了地毯的常規(guī)形式，讓一間小小的'書房在短短幾年內(nèi)就成為一家大型紀念品專業(yè)制作公司人類的歷史總是在發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再發(fā)現(xiàn)中得以發(fā)展，人類的文明進程也正是在這樣的歷程中得以輝煌。
如果缺少發(fā)現(xiàn)，世界上將永遠不會出現(xiàn)牛頓的三大定律；如果缺少發(fā)現(xiàn)，人類將永遠不會知道宇宙的外面是銀河；如果缺少發(fā)現(xiàn)，道爾頓就永遠不會提出與他的老師相反的觀點，人類也就失去了原子結(jié)構(gòu)的真相。
當今中國，很多人卻已失去了發(fā)現(xiàn)的眼睛�？欣鲜沁@部分中國人的特點，四大發(fā)明可以從古說至今。在中國人人都以四大發(fā)明為榮，殊不知，如今我們需要的是創(chuàng)造，而不是一而再再而三地強調(diào)曾經(jīng)的輝煌。進一步說，四大發(fā)明是古人發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的結(jié)果，幾千年前的古人尚且可以發(fā)現(xiàn)，可以創(chuàng)造，擁有如此多的現(xiàn)代化設(shè)備的今人，難道不能發(fā)現(xiàn)不能創(chuàng)造嗎？
發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，不僅僅體現(xiàn)于科學領(lǐng)域，在文化藝術(shù)領(lǐng)域，也莫不如此。
司馬遷善于發(fā)現(xiàn)，在游歷各處之后，嘔心瀝血，究天人之際，通古今之變，成一家之言，創(chuàng)作出了史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》；曹雪芹善于發(fā)現(xiàn)，在飽嘗世態(tài)炎涼之后，披閱十載，增刪五次，終于創(chuàng)作出了反映封建大廈將傾的《紅樓夢》，為后人留下一門綿綿無盡的紅學正是因為古人善于發(fā)現(xiàn)，所以創(chuàng)作了孟姜女的眼淚，雷峰塔下的呻吟，遙遙天河間無盡的思念，草長鶯飛中梁祝的雙雙蝶影
由此，我們可以知道，創(chuàng)造并不困難，只需我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。當然，只擁有一雙眼睛是不夠的，我所說的眼睛是創(chuàng)造的大前提，我們還需要有足夠的毅力與能力。哥白尼、牛頓、道爾頓本就是各個領(lǐng)域的領(lǐng)先者，他們有足夠的能力；阿里、司馬遷、曹雪芹也都擁有足夠的毅力。所以我說，當這二者都具備時，我們也可以成為創(chuàng)造者，我們也可以引領(lǐng)一個新的時代。
擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛吧！讓我們齊呼：對于我們的眼睛，到處都是美，到處都是創(chuàng)造的世界。
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