揮動(dòng)鞭兒響四方散文
我的家鄉(xiāng)，一直保留著一些古漢語(yǔ)的風(fēng)韻，這種風(fēng)韻，經(jīng)過(guò)人們的口頭傳承，增加了語(yǔ)言的豐富性和表現(xiàn)力。
比如“官兒”字“倌兒”字的運(yùn)用，客人叫客官兒，抱來(lái)的孩子叫買(mǎi)倌兒，唱戲的叫戲倌兒，跑堂的叫堂倌兒，賣(mài)面食的叫面官兒，放牛的叫牛倌兒，放養(yǎng)的叫羊倌兒。我當(dāng)過(guò)牛倌兒，也做過(guò)羊倌兒。農(nóng)村人“官兒”“倌兒”不分，反正大小都是個(gè)“官兒”，落個(gè)自個(gè)兒高興。
還是在幾歲時(shí)，當(dāng)時(shí)農(nóng)村還沒(méi)有合作化，牛也沒(méi)有集中飼養(yǎng)，放牛就成了我對(duì)家庭的大貢獻(xiàn)。我家的牛是一頭大老犍，高高大大的個(gè)子，黃白色的皮毛，田里耕耙都是好樣的，爺爺常加料給它，喂的肥肥胖胖的。我還沒(méi)有上學(xué)，便和村里年齡相近的同伴一同當(dāng)了牛倌兒，牽著牛到附近的草坡上去放牧。到了草坡，把韁繩松松地纏繞在牛脖子上，任憑它隨意地吃草，我們便去一邊玩耍。最見(jiàn)長(zhǎng)的玩耍是逮螞蚱，笨笨的“老扁擔(dān)”那種，逮到了穿到白草條子（草梗）上，一晌能逮一串，可以在火上燒著吃，也可以摘掉了翅膀炒了吃。那時(shí)農(nóng)家肉食少，螞蚱便做了兒童們補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的替代品，雖說(shuō)只有那么一點(diǎn)點(diǎn)肉，也沒(méi)有真正的肉食香醇，也只能了勝于無(wú)了。說(shuō)是放牛，其實(shí)就是一種玩耍。
放牛也有很令人沮喪的時(shí)候。有一天下午，遠(yuǎn)處高高聳立的大鴻寨戴帽了，一團(tuán)陰云漸漸東來(lái)。大鴻是黃帝時(shí)的部落名、大臣名，大鴻寨即大鴻部落的軍事要塞。我們那里素有“大鴻寨戴帽、長(zhǎng)工歇覺(jué)”之說(shuō)，一種屢試不爽的雨天征候。大些的同伴拉著牛也帶我爬上一道土坡，他們先一躍跳過(guò)一道深溝，又前拉后趕地讓牛躍過(guò)深溝，人畜都順利地完成了驚險(xiǎn)一跳。他們的牛不是個(gè)子瘦小的母牛就是半大的雛牛，完成這驚險(xiǎn)一跳都不怎么費(fèi)勁，我的牛個(gè)大膘肥，動(dòng)作遲緩，又像我一樣膽小，無(wú)論怎么前拉后趕都沒(méi)有勇氣來(lái)這么驚險(xiǎn)一跳，急得我心里又氣又火，鞭子沒(méi)少抽它，但它對(duì)我的鞭打根本不在乎，那是任憑鞭子抽打，死活不愿一跳。同伴們幫忙無(wú)效，徑自趕著牛揚(yáng)長(zhǎng)而回，撇下我在那里難受。我循上來(lái)的土坡想把牛牽到溝底再繞道回家，誰(shuí)知這家伙連下坡的勇氣也沒(méi)有了，還自顧自地低頭從容地吃草，渾不當(dāng)回事。我先是哭著罵著抽打它，一鞭子下去，也只是牛皮抽動(dòng)一下，它照樣低頭吃草，我什么辦法也沒(méi)有了，拉長(zhǎng)腔叫媽媽?zhuān)仓缷寢尭韭?tīng)不到我的呼喚，只是盡情地宣泄一下無(wú)奈而已，我恨恨地想：我操他八輩祖奶奶，這回清等死吧！
我的呼喚沒(méi)有喚來(lái)媽媽?zhuān)瑓s喚來(lái)了二叔。二叔在鄉(xiāng)里當(dāng)文書(shū)，因天陰提前抄近路回家，聽(tīng)到我的哭喚連忙奔了過(guò)來(lái)。二叔又演繹了一番躍過(guò)深溝而不能的故技，在土坡邊沿打量著，讓我拉著牛，他在后邊趕著推著，像走盤(pán)山路那樣走著之字形，艱難地把大老犍帶下了土坡。剛進(jìn)家門(mén)，雨點(diǎn)兒就噼哩啪啦地落下來(lái)了。
二叔告誡我，再也別跟著別人冒這樣的險(xiǎn)了，要是真落個(gè)雨淋頭，那可怎么得了？入情入理地給我分析了一大堆利害。我由此覺(jué)得，平常見(jiàn)我們小孩子不茍言笑、不屑理睬的二叔，還蠻有人情味的！
后來(lái)五爺爺告訴我，淋牛曬馬，牛根本就不怕淋雨，倒是馬和小孩兒，不能受淋。小孩兒一淋雨，哈啼哈啼幾個(gè)噴嚏，就得喝苦藥了。
農(nóng)村的形勢(shì)真是日新月異，合作化很快就到來(lái)了，接著就是人民公社化，各家的牛先是集中喂養(yǎng)，后來(lái)就都劃給了人民公社，我也再?zèng)]有了和牛的零距離接觸。大躍進(jìn)還沒(méi)結(jié)束就是三年災(zāi)害，三年災(zāi)害后農(nóng)村興起“三自一包”、“四大自由”，農(nóng)家可以養(yǎng)家畜了。但大牲口沒(méi)養(yǎng)幾天就被叫停了，落下的是一群群的羊。其理由也冠冕堂皇，多養(yǎng)羊多積肥多打糧食。羊群是由各家各戶三三兩兩的羊集中起來(lái)的，羊是當(dāng)時(shí)主人家生財(cái)?shù)闹饕Y本，放牧的人家羊糞的工分，也是像我們這樣缺勞力的人家一項(xiàng)不小的收益。人家把羊交給你放養(yǎng)，你理所當(dāng)然要把羊放好。農(nóng)村學(xué)校一年有麥假、秋假、春節(jié)假三個(gè)假期，麥假、秋假里，我便成了羊倌兒。如果我有了別的差遣，便由小我兩歲的二弟接手。
三伏天里，要想把羊放好，還真不是件容易的事。你把羊趕到山上，羊沒(méi)吃幾口，氣溫就上來(lái)了，一群羊就擠得緊緊的裹成一堆，頭扎著地呼呼呼地喘氣。中午才吃幾口，就又故態(tài)復(fù)萌裹成了一堆，不到半下午你轟都轟不開(kāi)。人們常說(shuō)的是馬無(wú)夜草不肥，其實(shí)三伏天放羊的最佳時(shí)段也在晚上。太陽(yáng)快要落山時(shí)，羊倌兒們慢慢地趕著羊群往山下挪動(dòng)，讓羊群一條溝一條溝、一道堰一道堰地挨著吃。常言道好馬不吃回頭草，但羊卻最喜歡吃回頭草，吃得最耐心的就是回頭草，一條溝一道堰總要往返幾個(gè)來(lái)回，才能趕往下一條溝一道堰。這樣一條溝一道堰地往返挪動(dòng)，一直讓山羊吃得肚子都快要背起來(lái)了，綿羊肚子都鼓脹了，時(shí)光也快到半夜了，才慢慢地把羊群趕回家上圈。
夜晚放羊，羊是享受了，羊倌兒們可遭罪了。首先是餓，羊倌兒的午飯也就是一塊饃饃，早就頂不住漫山遍野地跑，小孩子們又都是扭扭臉肚子就餓，長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)下午加上半個(gè)晚上，早已餓得前心貼后背了，到了半夜回家的路程，大多是一寸一寸挪回去的。有的家長(zhǎng)體恤孩子，往往吃過(guò)晚飯后接替放養(yǎng)，讓孩子回去吃飯，或者先給孩子捎去一塊饃饃墊饑。我們家卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)。不管羊吃飽沒(méi)吃飽，我們也決不能早點(diǎn)回家。我父親的雷打不動(dòng)的邏輯是，只要你早回，一定是你偷懶，羊一定沒(méi)有吃飽。他一只挨一只地摸羊肚子，輕則罵，重則打。我和二弟都有餓著肚子重新把羊趕出去的慘痛經(jīng)歷。父親為了驗(yàn)證羊沒(méi)吃飽，也跟著羊群出來(lái)，只要看到羊還吃草，照例是一頓臭罵，我和二弟已經(jīng)餓得眼冒金花了。當(dāng)然，我父親早就吃過(guò)晚飯了。
其實(shí)，我苦苦地思索后才想明白，已經(jīng)二半夜了，羊即使沒(méi)吃飽，還能差多少？讓我們重新把羊趕出來(lái)放，不過(guò)是對(duì)我們的懲罰。我和二弟百思不得其解的是，就是再趕出來(lái)放，讓我們吃口飯墊墊饑，或者讓我們喝口水也行啊，我們畢竟已經(jīng)十多個(gè)小時(shí)米水不打牙了�。�
又困又餓，坐下來(lái)休息時(shí)很容易睡著。我常常是被自己的責(zé)任倏地驚醒，連忙收攏羊群，清點(diǎn)數(shù)目。二弟小，責(zé)任心也差點(diǎn)，曾經(jīng)餓昏在野外，羊群跑得零零散散的，有的自己回家上圈。我父親找到他，一頓毒打是免不了的。在我們家，一直演繹著無(wú)仇不成父子的情感悲劇。
山區(qū)野外的夜晚，是各種眼見(jiàn)的事實(shí)和傳說(shuō)的鬼怪的世界。這里曾扔過(guò)死孩子，那里曾鬧過(guò)鬼，又有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)什么怪異的現(xiàn)象，大白天去這些地方，大老遠(yuǎn)就覺(jué)得冷颼颼的，汗毛都豎起來(lái)了。我們那里習(xí)慣的說(shuō)法是這些地方“禁”，有禁地的意味，人跡罕至。所以這些地方就野草豐茂，羊能吃得飽，有時(shí)看羊?qū)嵲跊](méi)吃飽，有羊相伴，還真的要鼓起勇氣去這些地方。
怕就怕在這些地方聽(tīng)見(jiàn)貓頭鷹叫，貓頭鷹的叫聲使人不寒而栗、毛骨悚然，頭發(fā)都會(huì)立起來(lái)。貓頭鷹的叫聲因雄雌不同分為兩種，一種是“咕咕咕喵”，這倒還不那么瘆人、那么驚心動(dòng)魄，還有個(gè)心理緩沖；另一種是猝不及防且拖著長(zhǎng)音的“勾兒——勾兒——”聲。在寂靜的夜晚，突然傳來(lái)這樣的驚叫，直使人猛打冷顫，精神分裂。
大人說(shuō)，貓頭鷹是益鳥(niǎo)，夜晚哪里有什么動(dòng)靜了它才叫，給人以提醒和警覺(jué)。這種說(shuō)法早已深入小孩子們的心靈，夜晚聽(tīng)到貓頭鷹的叫聲，我們思維的中心不是警覺(jué)，而是有了什么狀況。
聽(tīng)到貓頭鷹“勾兒——勾兒——”的叫聲，你也不能跑啊，還有一群羊呢。突然趕著羊群跑，別說(shuō)丟了羊，就是羊群受了驚影響吃草，肚子吃得小了回家不是挨打就是挨罵，說(shuō)不定還得餓著肚子重新把羊群趕出來(lái)放。村上的婦女們說(shuō)，鬼害人一般都是把人捂死，這樣鬼便可以托生了。捂死就捂死吧，大不了就是個(gè)死嗎？死了也就不會(huì)挨餓、挨罵、挨打了，說(shuō)不定還會(huì)托生到一個(gè)富裕的家庭呢！我和二弟交換過(guò)看法，他竟也這么想。人不畏死，奈何以死懼之？聽(tīng)過(guò)幾次貓頭鷹的叫聲，也就沒(méi)有當(dāng)初那么害怕了，膽子不大也得大了。我和二弟的膽子都是這樣煉出來(lái)的。至今，我也分不清是雄還是雌的那樣“勾兒——勾兒——”的叫。
天天都這么熬到二半夜也不是個(gè)法子�。∥壹�(xì)心地打聽(tīng)如何才能放好羊的訣竅。五爺爺是爺爺?shù)奶玫�，從小逃荒要飯也放過(guò)羊，他告訴我，三伏天放羊，決不能開(kāi)開(kāi)羊圈一口氣把羊趕到山上，要慢慢地溜著放著，讓羊吃著上山，這樣羊就會(huì)一直吃草，裹疙瘩也不會(huì)裹那么久了。五爺爺信心滿滿地說(shuō)，不信你試試！我第二天就開(kāi)始采用五爺爺?shù)南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)，果然有效，我高興極了。晚上十點(diǎn)左右，別的羊群還在貪婪地吃草，我的羊群就停下不吃了，我就可以早點(diǎn)回去吃飯了。
我父親一見(jiàn)我提前把羊群趕回來(lái)了，立馬大怒、大罵，也不看不摸羊肚子，立逼著我把羊群再趕出去放。媽媽說(shuō)讓我喝碗飯了再出去，父親也不讓?zhuān)藓薜卣f(shuō)，餓死他！我站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地抗?fàn)幷f(shuō)，我是用了五爺爺教的法子，羊都不吃了我才趕回來(lái)的，不信，我去把五爺爺叫來(lái)您問(wèn)問(wèn)他。
我父親的'人生字典里，是絕不允許兒子有絲毫的不順從、絲毫的申辯。絲毫的不順從和申辯，就是大逆不道，就是駁了他的面子，那可是比要他的命還大的事，這是我從無(wú)數(shù)次的打罵中悟到的結(jié)論。見(jiàn)我申辯，他順手撈到一根棍子就朝我奔來(lái)，我撒腿就往五爺爺家跑，父親一路追了上來(lái)。五爺爺家離我們家有二三百米遠(yuǎn)，我一邊跑一邊哭咧咧地呼喚著五爺爺，五爺爺聞聲出來(lái)接著了我，疼愛(ài)我的五奶奶也跟了出來(lái)，拉著我的手，和五爺爺一道和我父親講理。
五爺爺、五奶奶領(lǐng)著我到了我家，五爺爺看了摸了羊肚子，氣昂昂地對(duì)我父親說(shuō)，一個(gè)個(gè)都吃得滾瓜溜圓的，還能咋放？你能叫羊把草吃到肚子外？我父親不吭聲了。
五爺爺不客氣地說(shuō)，按說(shuō)你教育自己的孩子，誰(shuí)也沒(méi)啥可說(shuō)，但你總得有個(gè)大譜吧，要是孩子錯(cuò)了，你罵也好打也好，都該。但孩子做得好好的，就不行了？你連羊都知道要放飽，孩子餓到半夜你就不心疼？要是孩子出了意外，就不是一個(gè)性命兒了？是羊要緊還是孩子要緊？你的孩子就不是孩子，連畜牲都不如？
五爺爺沒(méi)有子女，特別疼愛(ài)我，他數(shù)落著，五奶奶幫著腔，我嘩嘩地流著淚，媽媽也抽泣著。
我父親也氣昂昂地說(shuō)，誰(shuí)家孩子不是放到二半夜？
五奶奶說(shuō)，人家都有人接手，再不濟(jì)也給孩子送塊饃墊墊饑，你接過(guò)手、給孩子送過(guò)饃沒(méi)有？
父親徹底不吭聲了。
二弟自始至終在一邊看著，鑼罷鼓罷后悄悄地問(wèn)我，五爺爺是咋教我放羊的，我悄悄地告訴了他。從此，我和二弟的放羊水平便有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)含量，再也不用天天都熬到二半夜了，大有被解放之感。好多年后，當(dāng)我對(duì)哲學(xué)感興趣時(shí)，我堅(jiān)持認(rèn)為，正確的方法論可以糾正世界觀的偏差，而世界觀卻不能糾正方法論的偏差，方法論是通向真理和彼岸的橋梁，比世界觀更重要。
那天晚上，已經(jīng)被困乏襲擾得眼皮子都睜不開(kāi)的我，久久地不能安睡，心里一遍又一遍地呼喊著：我一定要好好學(xué)習(xí)，我一定要離開(kāi)這個(gè)家，離開(kāi)這個(gè)地獄！
有了好方法，有了好效果，就有了好心情，羊群不再是我的克星和仇敵，一群綿羊山羊混養(yǎng)的羊群變成了活泛泛的生靈。
山羊的種羊叫騷胡，綿羊的種羊叫格抵，騷胡的角盤(pán)旋著，格抵的角高揚(yáng)著。騷胡喻其性能強(qiáng)大，騷如胡人，以其性能而名之，或許就是從胡地傳過(guò)來(lái)的品種，羊倌兒稱(chēng)之為胡騷，我們那里形容人就說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)胡騷的很呢，對(duì)人對(duì)畜都是生動(dòng)形象的概括。格抵，大有格斗、抵戊之意，寄托著人們的期盼，希望它勇猛善戰(zhàn)。種羊都是從小就開(kāi)始遴選的，遴選時(shí)要看個(gè)頭、身架，做格抵的還要看尾巴是否碩大、端方。其它不符合要求的公羊，統(tǒng)統(tǒng)騸了，長(zhǎng)大了就作刀下鬼，山羊取其肉，綿羊取其皮毛，一群羊中是不允許兩個(gè)騷胡和格抵存在的。羊群中的母羊，都成為騷胡和格抵的三宮六院。人類(lèi)以自己的意志，規(guī)范著羊群的繁衍，延續(xù)著品種的優(yōu)良，保證著自己的利益。
一個(gè)羊群中騷胡是頭羊，高昂著頭帶領(lǐng)著羊群。而格抵往往掠后，護(hù)衛(wèi)著羊群。騷胡、格抵也極力保護(hù)著自己的三宮六院，如有其它羊群的種羊來(lái)胡騷，騷胡、格抵就會(huì)立即攻擊、驅(qū)趕，羊抵頭是常有的事。羊倌們?yōu)榱吮３址N羊品種的優(yōu)勢(shì)，也往往促使它們抵頭取樂(lè)。山之陽(yáng)和山之陰的羊群和羊倌匯集在一起，羊抵頭就成了常事。
羊倌中我算是學(xué)歷最高的，我一篇不落地看過(guò)《中國(guó)民間故事選》，書(shū)中的故事陶冶著我，吸引著那些不能上學(xué)讀書(shū)的羊倌們，那一雙雙專(zhuān)注的眼睛，那渴望的眼神，表示著他們對(duì)知識(shí)的渴求。聽(tīng)我講故事成了羊倌們的必修課，成了羊倌們組織起來(lái)的紐帶。羊倌們便分成三組，一組放羊，一組聽(tīng)我講故事，一組偷瓜果。三組輪換。偷瓜果的一組人人手腳麻利，能偷能跑，專(zhuān)門(mén)去偷山下人家的瓜果，不管是瓜是果是桃是杏，哪里能得手就去哪里偷。如果被主人發(fā)現(xiàn)，首先是跑，我們叫丟跑手，主人攆一陣子也就算了。如果一味死攆，就要武裝還擊，先用土坷垃還擊，如果還打不退，就用石塊投擲，一路且戰(zhàn)且退退到山上。如果瓜果的主人還不罷手，所有羊倌們?nèi)忌锨爸г寔?lái)敵在石塊雨陣前知難而退。當(dāng)然，石塊雨也主要是形成一種聲勢(shì)，嚇阻來(lái)敵，以不砸著人為要。中午時(shí)，我們過(guò)起了共產(chǎn)主義生活，大家都把自己的干糧拿出來(lái)，連同偷來(lái)的瓜果一道享受。這種共產(chǎn)主義的生活方式，熱鬧，有趣，刺激，成了羊倌們生活的主流，成為大家友誼和快樂(lè)的記憶。
兒時(shí)的記憶定格于我的心底，山上一群群的羊群漫過(guò)，宛如一團(tuán)團(tuán)白云飄蕩。羊倌們?cè)谏缴纤κ瘔K練準(zhǔn)頭，撩起鞭子聽(tīng)響，興頭上來(lái)時(shí)就放開(kāi)嗓子“啊嗬嗬嗬”地長(zhǎng)嘯，不遠(yuǎn)處便傳來(lái)“啊嗬嗬”的回音。我們還比賽看誰(shuí)嗬得時(shí)間長(zhǎng)、回音長(zhǎng)，獎(jiǎng)品就是大伙兒羨慕的眼光。遺憾的是沒(méi)有草原上那樣悠揚(yáng)的牧歌，我們不會(huì)編曲也不會(huì)唱，要是有牧歌該多好��！
【揮動(dòng)鞭兒響四方散文】相關(guān)文章：
泉水叮咚響散文11-29
美術(shù)教學(xué)計(jì)劃鼓兒響咚咚02-18
經(jīng)典散文：兒友06-26
香兒的散文03-15
竹兒散文07-11
玉兒散文08-02
川兒的散文11-12
草芽?jī)航?jīng)典散文02-24
草兒,草兒優(yōu)美散文10-09