文教優(yōu)美散文
文化對人的影響,都具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。
文化塑造人。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界。積極參加愛健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀的文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,詩人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。優(yōu)秀文化為人們的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
讀很多書,和有文化之間,并不是簡單的線性關(guān)系,有的人,讀了很多書,也不見得有什么文化,有的人,沒讀什么書,也會具有非凡的氣度和修為,所以,我理解的有文化,并不是單純讀了多少書,去過多少地方,經(jīng)歷過多少故事,也不是有多高的學(xué)歷,學(xué)歷這東西,比較唬人,很多高學(xué)歷的人,其實(shí)人格都不健全,又哪里談得上有文化呢。
文化,到底是什么呢?
1.教養(yǎng)
如果一個人,讀了很多書,上了很多年的學(xué),卻連怎么做人的起碼禮貌教養(yǎng)都沒有,那么只能說,人格不健全。長歪了,人格成型后就是歪的,那么后面,也會越長越歪。對他人和社會的破壞性也會越來越大。教養(yǎng),不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范,能夠熟練使用刀叉,會穿晚禮服…… 而是不給別人添麻煩。
教養(yǎng)不是道德規(guī)范,而是一種體諒,體諒別人的不容易,體諒別人的處境和習(xí)慣,教養(yǎng),不是高高在上,唯我獨(dú)尊,而是善待別人,善待自己,懂得尊重,教養(yǎng)不是來自家教的灌輸,更不是貴族的專利,而是后天的自我育成。
教養(yǎng)良好的本質(zhì),是一個人氣是平和的。氣和,則神氣舍心,篤定內(nèi)斂,教養(yǎng)真的不是你讀過多少書,而是明了自己的限制,知道世上有一些不可逾越的界限,在某種程度上,教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上,而是繁衍在我們的骨髓里。
2.氣度
這就是比教養(yǎng)提升了一個境界的特質(zhì)。有了篤定而內(nèi)斂的和氣,繼續(xù)升華,繼續(xù)積淀,人生在世,有很多的.不愉快在生活中無法剔除,在這個到處充滿浮躁和誘惑的社會里,只有把是非恩怨看得淡,以一顆大度的心對待生活的復(fù)雜;把功名利祿看成身外之物,以一顆淡薄的心來應(yīng)對這個物欲橫流的社會;做一個“眾人皆醉我獨(dú)醒,不為凡塵俗世所困惱”的有氣度的人。這團(tuán)氣,甚至可以透過身體,散發(fā)出神采和光芒。讓人看上去,就覺得這個人,氣度非凡而這個特質(zhì),不是裝能裝出來的,也不是能演出來的。只能是日日的積淀,修養(yǎng)出來的,現(xiàn)代的人,不怎么注重修養(yǎng)身心。專注于社會屬性,而遺忘了自己的精神屬性,太過于專注社會屬性,就會認(rèn)為氣度就是你開的車比別人好,吃的穿的比別人好,什么條件都比別人好,這就是氣度非凡,其實(shí)真的弄反了!外在的裝飾越繁復(fù),則內(nèi)在的氣度越廉價:沒有任何文化上的積淀,社會屬性上的顯貴,和一個人的精神屬性,有時候是負(fù)相關(guān)關(guān)系,莊子說過,其奢欲深者,其天機(jī)淺。
氣度是優(yōu)秀的品質(zhì),氣度是善良的心靈,氣度是寬闊的胸襟,氣度是無私,是正直,是謙虛,是忍讓,是懂得尊重,待人寬厚,有了氣度,生活中便多了溫馨,世事浮華中便有了一份優(yōu)雅和凜然!
3.關(guān)懷
古道熱腸,待人誠摯,頗有古君子之風(fēng)。就是形容的這種人。
這不是思想品德教育出來的,也不是社會道德熏陶出來的,而是,當(dāng)一個人,氣和神定,靜篤內(nèi)斂,正氣充體,他必然的會表現(xiàn)出這樣的對人對物對社會的關(guān)懷。
所謂人能盡其才者,在教養(yǎng)有道,致勵有方,任使得法也,人不能皆為學(xué),必持教而后學(xué),故作之君,作之師,所以教養(yǎng)之也。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
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