刺與梁木散文

　　西諺有云：我們?nèi)菀卓吹絼e人身上的刺，卻不容易看到自己眼中的梁木。此語意思即為：發(fā)現(xiàn)別人的缺點容易，發(fā)現(xiàn)自己的缺點很難。

　　筆者以前有過這樣的發(fā)現(xiàn)：在我們怨天尤人的時候，如果保持這種心態(tài)不變，假設(shè)時空可以隨意流轉(zhuǎn)，無論處于哪個時空，都不會真正的快樂和充實。因為怨天尤人時，我們已經(jīng)不再清醒和理智，已經(jīng)處于推卸責(zé)任、遷怒周遭、忽略自身、漠視主觀能動性的狀態(tài)下，再有機會發(fā)展，再有理由快樂也都會被我們有意無意的回避與拒絕。

　　而刺與梁木之說，其深刻之處在于，點出了我們?nèi)菀桩a(chǎn)生的心態(tài)－－為了自身的安全感與舒適感，很容易排斥客觀對照與自我更新，從而流于固步自封與諱疾忌醫(yī)。如此，則多怨尤、少自省，也就順理成章了。

　　這樣說，并不是否定客觀環(huán)境上需要改進的地方，而是要我們把關(guān)注重點放在自身，只有自身改善、提升了，對環(huán)境的關(guān)注才有現(xiàn)實意義。

　　其實，筆者也歸納了這樣一種現(xiàn)象－－我們抱怨的，都是我們自身有可能存在的。這一點和我們欣賞的，都是我們自身欠缺并且渴望的道理相似。當(dāng)然，其成立與否還有待時間驗證。這里都有一個心理學(xué)上的投射作用－－當(dāng)我們喜歡卻渴望某種自身欠缺的事物時，我們會對外界的這種事物產(chǎn)生欣賞、追慕；當(dāng)我們厭惡自身存在的某種事物時，我們會對外界的`這種事物產(chǎn)生排斥、批判。了解這個道理，對于我們更有效的參照外界、對比自我很有作用。所以，我們完全可以把怨尤由外界投射到自身，如此，既可防止“己所不欲而施于人”，更能夠真正的改善自己的處境與心態(tài)。

　　從某種意義上來說，我們都是客觀環(huán)境的綜合產(chǎn)物，而我們的起心動念都與客觀環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。是向良性循環(huán)發(fā)展，還是向惡性循環(huán)乃至不可控的結(jié)果滑去，都取決于我們的心態(tài)、信念及意志。這，也是我們深刻體察“刺與梁木”之道理所在的最大意義了。