小氣優(yōu)美散文

　　生活上小氣是人際交往的阻礙，別人欠你幾塊錢，就天天追著要，未免也太小氣；原則里有不少人難免不讓人感覺小氣，偶遇捐款，觀點(diǎn)異同，雖然也本著自由而言，說著規(guī)范的用語，穿著文明的著裝，捐的少了，意見多了，也被人打上小氣的標(biāo)簽。

　　小氣時(shí)不時(shí)的總是被人混淆，被人濫用。每個(gè)人都有小氣的時(shí)候。寫雜文的人很叫看不起，不就是成天挖毛病嗎？雜文自然有雜文的弊病，雜文圈子也不怎么樣，但是不能說雜文這個(gè)題材，就是小氣的題材。走散文的路子，還可能偽善呢？魯迅、柏楊、李敖之流，似乎一生都如此。李敖說金庸偽善，賺了那么多錢，他沒有捐過一分錢。金庸人雖世俗，但態(tài)度溫和，純?nèi)蝗缫慌勺诮倘耸�，融融自身，也不回�?yīng)，也不能簡單的說金庸就小氣；李敖從南到北，從上到下，罵的夠厲害的，誰的權(quán)勢越高，他罵的越厲害，那么他小氣嗎？也不然，原著民赴日上訪，臺(tái)灣遭遇災(zāi)害，也是捐錢捐物，是不是也更加實(shí)際呢？說那是作秀，只要錢到位了，那么你怎么不去作呢？

　　小氣是后天的經(jīng)歷與壞境的教育，共同鑄成的。小氣有小氣的原因，小氣有小氣的范圍。比如某富二代，從小學(xué)開始第一天的零花錢，恐怕讓那些寒門子弟舉踵思慕，請(qǐng)客吃飯呼啦啦的圍了一群小弟，口上可能說他博愛，有道德，內(nèi)心恐怕還有說一句，不就是有幾個(gè)臭錢嗎；再比如，某人上網(wǎng)，看到有人說話過于粗鄙，有明顯的攻擊性，本著常識(shí)性的禮貌去勸解一下，文字那么美麗的`東西，何必非要灌夫罵座表現(xiàn)出來？這句話原本無關(guān)正義，禮貌原本是我們的常識(shí)，卻引來對(duì)方的個(gè)人異議，叉叉的你也太小氣了，又沒有罵你，你要彰顯正義快去為國捐軀吧！你滾遠(yuǎn)點(diǎn)。這樣的人算是真性情嗎？可能是真相，也可能是扮相，未見得他就不小氣，似乎只能忍受他罵人，才不是小氣，恐怕他的心理，未必寬容到什么地方，不過是他的匪氣掩蓋他的小氣，不然他為什么開口罵人呢？

　　小氣一詞是有，小氣的人也不少，到底是個(gè)性的產(chǎn)物，還是情緒的外延，我真不清楚。但是不經(jīng)過分析，胡亂的慣用，那么“小氣”不過是嘴的靶子，誰都可以濫用。似乎總覺得那些愛較真的人太小氣，愛跟女人針鋒相對(duì)的人也叫小氣，這些青紅皂白就這樣混淆在一起。小氣一般指在物質(zhì)上的，那么小氣又和儉樸糾纏在一起了。如果說無關(guān)大的原則，不用得理不饒人吧，那什么是大的原則呢？上升到國破家亡，貞潔愛戀，生死存亡，未免太高看“小氣”二字，一次案子的分析，一次字詞的深究，一次惡搞的利弊，一次窺私的討論，似乎這些和“小氣”無關(guān)吧？本來就是看法的不同，都是維護(hù)自己的觀點(diǎn)，憑啥說誰愛較真誰就小氣呢？是不是要反思一下什么叫真正的寬容呢？如果是道家的寬容，萬變不離其道，不爭才是他的革命道理，他覺不會(huì)用“小氣”做靶子的，似乎也不會(huì)和人爭鋒。

　　小氣固然不好，但是那不是評(píng)價(jià)做人的是非標(biāo)準(zhǔn)，行在人世間，誰都有幾個(gè)不欣賞類型，小氣的人自然不能放在其外。譬如我就不欣賞動(dòng)不動(dòng)以“粗鄙”自居的人，不是“文盲”卻總拿“文盲”作擋箭牌，他看不慣偽君子，也逃不出自己的那份虛偽�；仡^再說小氣，面對(duì)小氣的人，恐怕更要面對(duì)自己，別拿“小氣”做口頭文章，如果說自己不小氣，也要想想你能否容忍他人的小氣。

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