散文創(chuàng)作的個性化表達(dá)淺議雜文隨筆
在散文創(chuàng)作中，作者如何將自己對人、事、物的感知，利用其自身個性化的語言表述方式，有機(jī)且充分地展示出來，這便是其在散文創(chuàng)作過程中的個性化表達(dá)。因?yàn)椋嘘P(guān)散文創(chuàng)作的個性化表達(dá)這個話題，是一個曾經(jīng)被無數(shù)的散文作者們議論過無數(shù)次的話題，也是一個永遠(yuǎn)沒有被討論和探索出任何必然結(jié)果的創(chuàng)作難題。
什么叫個性化？說白了，就是創(chuàng)作者本身的個性問題，這其間便包含了作者平時的語言習(xí)慣，行文習(xí)性，行文的技巧、技法等方面的內(nèi)容，這是一個作者有別于他人的根本所在，也是別人永遠(yuǎn)也無法完全復(fù)制出來的不同點(diǎn)所在。
是不是說一個作者的作品具備了有別于他人的特質(zhì)，就能夠證明其的作品是那種獨(dú)具個性的作品呢？這其實(shí)是一種很不負(fù)責(zé)任的說法。我們在討論散文作品創(chuàng)作個性的時候，一定不能忽略散文本身的屬性以及它的審美特征。因此，在這里個人認(rèn)為，對于散文屬性的認(rèn)識，大家還是應(yīng)該站在大散文的立場上來表達(dá)內(nèi)心的感知感悟?yàn)楹谩Ｓ捎诮鼛资陙恚藗儗τ谏⑽捏w裁所采取的各種不同認(rèn)知的結(jié)果，把一些原本是散文屬性的體裁剔除了出去，只僅僅把抒情散文歸類為純散文的范疇，這是一種在散文創(chuàng)作中極不理智的行為表現(xiàn)方式。
眾所周知，在一般情況下，散文最易于表達(dá)的是作者內(nèi)心的真情實(shí)感，幾乎可以把它看作是作者的內(nèi)心獨(dú)白，因此，人們就針對散文創(chuàng)作的這種創(chuàng)作現(xiàn)象冠之以“非虛構(gòu)寫作”，也就是后來的眉山周聞道那一班人所提倡的“散文的在場主義”寫作，亦即是一種追求“本真”的寫作方式。由此，我們不難看出，以上的兩者之間，在本質(zhì)上并沒有什么根本性的區(qū)別，只不過是變換了一種說法，在下意識里偷換了一個常識性的概念而已。
與此同理，在散文創(chuàng)作中，既然有了“非虛構(gòu)”以及“在場主義”這兩種創(chuàng)作方式，根據(jù)事物對立與統(tǒng)一的規(guī)律，我們不難發(fā)現(xiàn)在散文創(chuàng)作中，作者同樣可以采取“虛構(gòu)”以及“非在場主義”的手法來進(jìn)行散文創(chuàng)作，這是事物相互對立的兩個方面。那么，無論作者是采取“虛構(gòu)”以及“非虛構(gòu)”，“在場”以及“非在場”的手法來進(jìn)行散文創(chuàng)作的時候，他在文章中表達(dá)出來的濃淡情懷與思想觀點(diǎn)的深淺，皆取決于作者本身的文化素養(yǎng)與內(nèi)在素質(zhì)，也肯定是飽含著作者強(qiáng)烈的個人色彩，是獨(dú)一無二的。這應(yīng)該是散文創(chuàng)作中的個性化表達(dá)之一。
有人說，現(xiàn)在有些散文作家寫的散文越來越不像樣了，他們甚至在作品中連散文應(yīng)該具備的幾個基本要素都給忽略不管了，寫出來的散文已經(jīng)失去了它原有的特質(zhì)，那么，作者這樣創(chuàng)作出來的散文那還能夠叫做散文嗎？散文創(chuàng)作的個性化，對于一個散文作家而言，是一個別人永遠(yuǎn)也無法模仿與復(fù)制的過程，因?yàn)槊恳粋�創(chuàng)作個體思考問題的方式與切入的角度都不會跟別的創(chuàng)作個體具有完全的同一性，因此，這就鍛造了每一個不同的作者在散文創(chuàng)作中的唯一性，也可以說是作者的獨(dú)特性。
在自媒體空前發(fā)達(dá)的今天，鑒于散文創(chuàng)作題材的廣泛性以及創(chuàng)作的隨意性較大，散文創(chuàng)作的局面呈現(xiàn)出一種空前的繁榮氣象，散文作家的群體遍及各個行業(yè)與領(lǐng)域。特別是廣大的鄉(xiāng)土作家，地域文學(xué)作家創(chuàng)作出來的作品，無不鐫刻上每一個散文作者本身濃厚鄉(xiāng)土語言特性的深深烙印，無不體現(xiàn)出他們在散文創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出來的無羈押性。因?yàn)樗麄兊恼Z言及行文技巧的確來自于他們在散文創(chuàng)作中的隨性書寫，而絕非是人們平時所說的隨意性寫作。這應(yīng)該是散文作者在散文創(chuàng)作中個性化表達(dá)的另外一個方面。
散文作者應(yīng)該如何在散文的創(chuàng)作中準(zhǔn)確地做到個性化的表達(dá)呢？個人覺得這跟作者內(nèi)心的創(chuàng)作意識有關(guān)。我之前曾經(jīng)在《我的散文創(chuàng)作管見》一文中說過，一個好的散文作者應(yīng)該是一位旅行家，一個發(fā)現(xiàn)家、一個探索家，今天在這里我還要說，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該是一個觀察家、一個學(xué)富五車的專家學(xué)者、一個善于冷靜思考，捕捉意識敏銳而眼光深邃的思想家。
一個散文作者無論是在寫作題材的選擇以及表達(dá)的觀點(diǎn)來看，他都必須具備強(qiáng)烈的自律自省意識，具有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳眼光，善于運(yùn)用獨(dú)立思考能力的縝密思維，這是一個散文作者本身應(yīng)該具備的幾大要素。一個人胸懷的寬廣以及精神境界的高低與否，是取決作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，閱讀與觀察帶來的藝術(shù)眼光以及他的審美情趣所決定的。
這些年，我在主編《散文中國》期刊的過程中，接觸到了來自各級各階層會員作家發(fā)來的散文稿件，在大量的編選稿件過程中，接觸和閱讀到了各色各樣題材廻異，深淺有別，長短不一，形態(tài)萬千的散文作品，仿佛走進(jìn)了一座散文的大花園。通過在這個散文的大花園里長久漫步，欣賞到了一些極具不同個性的散文作品，讓我充分地認(rèn)識到，如果一個散文作者能夠在散文創(chuàng)作的過程中積極地發(fā)現(xiàn)題材并深挖其內(nèi)在的蘊(yùn)涵，在進(jìn)行了一番自己的精準(zhǔn)思考與研判之后，再用自己極具個性化的語言敘述形式以及行文技巧來準(zhǔn)確地將自己內(nèi)心的觀點(diǎn)與體悟用散文的.藝術(shù)形式表達(dá)出來，這就是散文作者在散文創(chuàng)作中個性化表達(dá)的第三個方面。
前些年，我曾經(jīng)在《散文寫作亂彈》一文中，就如何寫作一篇好的散文，提出過一個有關(guān)散文的“四性”問題。是哪“四性”呢？個人認(rèn)為，一篇好的散文必須具備較強(qiáng)的“知識性”，這就要求作者本身具備豐富的各方面知識積累才能做得到的。一篇好的散文更應(yīng)該突出其本身在創(chuàng)作中所獨(dú)具的“藝術(shù)性”，也就是說行文的技巧與展現(xiàn)形式。一篇好的散文理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該具有其自身的“趣味性”，這是其激發(fā)讀者閱讀興趣的一個重要方面。最后，我要說的是，無論是一篇敘事散文還是一片抒情散文，無論是狀物、寓景，還是借景寓物、寓人，其表達(dá)的文章觀點(diǎn)一定要具備重要的“思想性”，因?yàn)椤八枷搿笔且粋�人靈魂深處的表達(dá)，無論你是采取“虛構(gòu)”擬或是“非虛構(gòu)”，也可以說是“在場”以及“非在場”的表現(xiàn)形式來進(jìn)行散文的創(chuàng)作，作者只要時刻記住保持自己的隨性書寫，這就是在散文創(chuàng)作中的個性化表達(dá)方式的藝術(shù)呈現(xiàn)。
在當(dāng)下的散文寫作生態(tài)中，我們是無法用簡單的幾句話就能將散文的個性化創(chuàng)作特征說得清楚的，但是，我們在追求散文個性化的創(chuàng)作過程中，不必刻意為了散文的創(chuàng)作個性表達(dá)而不顧及散文的基本文學(xué)屬性，那就是散文在一般情況下，是作者用來暢懷與敘述源自于生活的真實(shí)挖掘與情感的真實(shí)宣泄而使用的一種文學(xué)體裁，在寫作過程中盡量充分使用一些詩化的語言，動感的文字藝術(shù)節(jié)律，清晰而流暢地將作者內(nèi)心的思考與觀點(diǎn)準(zhǔn)確地表述出來。
以上的這些個閑話，便是個人在散文創(chuàng)作的個性化表達(dá)方面所做的有限探索與粗淺識見，在這里與朋友們共勉。
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