尋找一段丟失的歷史經(jīng)典散文

　　雨夜，細(xì)雨敲打著窗欞，寧靜中便有了婉轉(zhuǎn)低回繞梁不止的滴滴答答。從正在修編的王氏家譜草稿里拉回思緒，一幅移民遷徙的圖景浮現(xiàn)在眼前……明初洪武年間，一個老太太帶著九個兒子挑擔(dān)負(fù)重，曉行夜宿，從山西陽城來到洛陽的龍門西山。老太太指了指一條荒蕪的小山溝，這里便成了家族定居的王溝。

　　如今，這里卻沒了王溝，也沒了王氏家族。若干年后，九個兒子再次遷徙，分散開來，沿著伊河上下定居在欒川、嵩縣、伊川、偃師等地。頗為糾結(jié)的是，之前的家譜時空有所堵隔，有近百年時間的缺失。這里面蘊(yùn)含著什么樣的人文密碼？歷史煙塵似乎阻隔了我們回望的視線，不由人不啟程去親身尋找一段丟失的歷史。

　　對于這段歷史，之前的文字僅僅用了“因時勢所迫”五個字一筆帶過。這五個字，讀來實(shí)在令人感到一絲沉重、一絲窒息。

　　在西去龍門不遠(yuǎn)的地方，通過走訪散居此處的王氏族人，我們得知了這樣一個口口相傳的說辭：600多年前的王溝，王氏先人辛勤稼穡，使荒蕪的山溝綠樹成蔭田陌成片。與之相鄰有一座皇家官辦寺廟，叫“皇覺寺”，寺旁還有一口古井。后來因?yàn)橥恋睾妥鎵�，王氏族人與寺廟有了糾紛并引發(fā)命案，王氏族人遭到官府的通緝抄家，于是星夜各自逃離了王溝，祖碑也被丟棄到了古井中……如今的王溝綠樹蔥蘢虬枝勁干，一片草木葳蕤里，不知埋藏了多少歲月滄桑。

　　“時勢”者，當(dāng)時之情勢也。“所迫”，即被動地接受。王氏后裔再次擇地而棲，實(shí)在是不得已而為之。然而，這樣一個存在的事實(shí)為什么家譜要避諱呢？合上家譜，不由思緒萬千。我們的民族，是被儒家文化思想浸潤了的，自然處處尊崇和恪守儒家先賢的教導(dǎo)。儒家先賢曰：為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。還有一種說法：為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。春秋時期魯國公子慶父謀殺太子般，遭國人唾棄，后不得已亡走他鄉(xiāng)。但是史書上只簡單地記敘了這件事：“公子慶父如齊”，再不多說一字。一個“如”字，即掩蓋了“弒君”“賊奔”這樣的事實(shí)。諱莫如深，深則隱。一個家族的歷史大概也需有所選擇地隱去吧。流血命案、官府通緝，自然不是什么光宗耀祖的好事，家丑還不可外揚(yáng)，家譜怎能記載呢？！故而，即以“因時勢所迫”來一言概之避之，諱莫如深之。

　　也正是這“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，揉搓出了多少歷史的`謎團(tuán)、錯覺和誤傳，使后人一代代窮其所有地去探究，踏破鐵鞋去求索破解。如今已經(jīng)步入一個新的時代，但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中仍不乏此類現(xiàn)象，比如說：報(bào)喜不報(bào)憂，該揚(yáng)的揚(yáng)，該隱的隱；或者說，如何報(bào)喜，如何報(bào)憂，何時報(bào)喜，何時報(bào)憂，需權(quán)衡利弊據(jù)情形來定。為尊者諱是為了我們所處的社會，為親者諱是為了自己的家族臉面，為賢者諱是為了自己心中的理想……

　　古人在《元圣宗譜序》里說：先治其國，必齊其家，家之要在譜……是的，家譜是中華民族燦爛文化的一個組成部分，家譜可為正史之補(bǔ)充，家譜中蘊(yùn)含了豐富的歷史和文化代碼，對于中華民族的傳承起到了很大作用。說明真相，厘清疑團(tuán)，也是我們民族一個剖面的文化傳承。

　　小雨漸漸停息，天空仍鉛云低垂，得到滋潤的田野重又生機(jī)盎然。這段丟失的家族歷史終于尋了回來。幸哉！

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