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關(guān)于誠信的散文范文
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到書信吧，書信是人們是人們傳遞傳遞信息、交流思想感情的一種交際工具。相信很多朋友都對寫信感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的關(guān)于誠信的散文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于誠信的散文范文1
誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍然將貨物塞在你手中送你出門時那輕輕的一笑。
誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫熱的手。
誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路時，看到他臉上的粲然一笑。
誠信也可以是百年老店里賒賬的賬單，也可以是人們手中信用卡。
誠信無處不在，無時不在。失去誠信，便失去創(chuàng)業(yè)的根本，失去做人的資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾存在嚴重質(zhì)量問題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對美國用戶實行經(jīng)濟賠償，對東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國人美金，給中國人補丁”的做法引起社會各界的強烈不滿，結(jié)果是東芝銷售暴跌，從此無法在東南亞市場上立足。
“交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。”“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸�！惫爬系脑娋渲刑N藏著耐人尋味的真理。只要心誠，石頭也會開出花來。讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……
關(guān)于誠信的散文范文2
誠信納稅可以降低稅率 誠信納稅可以降低稅率 誠信納稅可以降低稅率 誠信屬道德范疇，說起誠信納稅，人們自然從道德、法律的角度說得多。
其實，從經(jīng)濟的角度去分析誠信納稅，說說誠信納稅的好處，也是很有意思的。
誠信納稅有什么好處呢？
如果全社會都做到誠信納稅，在其他條件不變時，我國的綜合稅率就可以降下來。
這是因為，有一部分人不能誠信納稅、偷稅逃稅，必然減少政府的財政收入，影響其他企業(yè)的稅負公平，削弱稅收的宏觀調(diào)控效率。要解決這個問題，政府除了強化稅收征管力度，嚴厲打擊偷逃稅，從而加大整個社會的稅收成本外，還會在構(gòu)架稅制時，把不誠信納稅、偷逃稅的因素考慮在內(nèi)而提高綜合稅率。比如，本來按１５％的綜合稅率，整個國家可以收稅１００００億元，但因為有不誠信納稅的，有偷逃稅的，可能有３０％的稅收不上來，為了收到預(yù)期的、能滿足經(jīng)常開支的這１００００億元稅收收入，就必須將稅率提高到２０％以上。
相反，如果整個社會都做到了誠信納稅，用于稅收征管的人力、物力就可以大大減少（這也減少了稅收的用度），稅收的征收率就會大大提高，用經(jīng)濟學(xué)的話表述，就是整個社會稅收的交易成本降低了，稅收的效率提高了。于是，以２０％的稅率可以收到遠高于１００００億元的稅，這就可以降低綜合稅率，將考慮不誠信因素的２０％以上的稅率降低到１５％，照樣收到１００００億元的稅收。
誠信納稅有這樣的好處，但全社會能做到誠信納稅嗎？經(jīng)濟學(xué)假定，人是經(jīng)濟人，自利和利己是本能，在市場經(jīng)濟的條件下，為了追求最大的經(jīng)濟利益，想方設(shè)法少繳點稅、偷逃稅恐怕是經(jīng)濟人的天性。
應(yīng)該看到，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展中，經(jīng)濟人既有趨利的一面，也有重視信譽的一面。發(fā)達國家的人們納稅意識為什么比較強？偷逃稅為什么比較少？有人說是法治比較嚴，我說還因為，在這些國家，伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，道德水平也比較高。市場經(jīng)濟是既講法治也講信用的經(jīng)濟，近代最偉大的經(jīng)濟學(xué)家之一亞當·斯密２００多年前就說過，最商業(yè)化的社會，也是最講究道德的社會。
不少人從剛剛獲得第七十四屆奧斯卡四項大獎的美國片《美麗心靈》中知道了經(jīng)濟學(xué)中有種搏弈論，搏弈論中有個著名的“囚徒困境”，“囚徒困境”說的是在競爭狀態(tài)中，兩個人互不信任、互不合作，結(jié)果兩個人只能作出多坐幾年牢的選擇。“囚徒困境”這種典型的非合作搏弈在經(jīng)濟學(xué)上的表現(xiàn)就是加大了交易成本，降低了效率。
但搏弈論還有種合作搏弈，而且經(jīng)濟學(xué)認為，“囚徒困境”屬于一次性搏弈，在一次搏弈中，自私者會把互相欺騙作為最佳選擇。在重復(fù)搏弈中，當事人會謀求長期利益最大化，特別是在某種制度的約束下，人們會采取合作搏弈的辦法，更加傾向于誠實和合作。因為在重復(fù)搏弈中，誠實和合作對個人的長期交易更有利，更少冒犯制度的風險。對整個社會而言，互相誠實、互相合作的合作搏弈比互相欺騙的非合作搏弈更有效率，人們也就能從社會的規(guī)范中享受好處，誠實、信任和合作就會成為社會的主流。
納稅無疑是種重復(fù)搏弈，在多次、重復(fù)的納稅行為中，如果制度越來越健全，經(jīng)濟越來越發(fā)達，信譽越來越成為人們生產(chǎn)、生活必不可少的條件，納稅人就會越來越傾向于采取合作搏弈的辦法，采取誠信的態(tài)度，實實在在地按稅法納稅。當絕大多數(shù)人都作出同樣的選擇時，就會造成一個人人受益的制度環(huán)境，即絕大多數(shù)人從自己的長遠利益出發(fā)誠信納稅，形成整個社會的誠信納稅，減少了稅收成本，提高了稅收效率，從而有條件降低綜合稅率，使每個人都從這種社會環(huán)境中享受到誠信納稅的益處。
所以，或遲或早，誠信納稅會成為一種社會風尚。當然，這種風尚到來的遲與早，則要看我們在完善（法律）制度，發(fā)展經(jīng)濟，倡導(dǎo)道德規(guī)范方面下多大的功夫了。
關(guān)于誠信的散文范文3
一位專做老紅木家具生意的古董商，無意中在一處僻靜小窮山村里，發(fā)現(xiàn)了一個非常珍貴的老式紅木舊柜子，驚喜過后，古董商開始動了心思。
他先是與柜子的主人閑扯聊天，然后又假裝在不經(jīng)意間，并且小心翼翼、好不容易地扯到了柜子上，隨后開價600元人民幣表示準備購買。
山里人哪里見過這么多的錢？瞪大了眼睛，左右打量了半天，把他看得心里直發(fā)毛，最后山里人終于同意了，古董商“砰、砰”跳的一顆心才算穩(wěn)穩(wěn)地放回了原處�？神R上又后悔得不行，原來當看到山里人這么爽快地答應(yīng)下來，他覺得自己吃虧了：“根本不應(yīng)該出600塊，也許400就足夠了”，但是還不能反悔，生怕對方看出破綻來，于是不死心地圍著房前屋后，細細琢磨。真巧，居然又讓他找到了一把臟兮兮的紅木椅子，他對主人說：“這個柜子實在太破了，拿回去也修不好，只能當柴禾燒。”
山里人喃喃道：“要不，你就別要了？”古董商“大度”地一揮手：“說出的話，哪能隨便咽回去？這樣吧，你干脆把那把椅子也送給我得了！”
山里人本來就有些自感慚愧，聽這樣說，當然感激地連忙點頭。古董商笑道：“我明天早上來取這些柴禾”。
第二天，當古董商帶著車來裝運柜子和椅子時，看到門前有一堆柴禾，山里人走出來：“你大老遠的來一趟不容易，我已替你把柴禾劈好了”。
“后來呢？”我問古董商。古董商平靜地從書架上，取出一根木頭。我立刻明白了，笑問：“你還是拉回來了？600塊錢一堆爛木頭？”
古董商搖搖頭：“不止600，是1000元，我外加了400元劈柴勞務(wù)費�！卑肷危终f：“其實這400元應(yīng)該算是學(xué)費，因為從此我知道了過分貪婪將意味著什么”
如果雙方都能以誠相待，特別是古董商要能做到實話實說，就不會出現(xiàn)上面那種令人痛心的結(jié)果了�？梢姡\信、平和地對待別人是多么重要。
關(guān)于誠信的散文范文4
許多人都認為欺騙、說謊話是一種有利的行為，以為欺騙的手段是很值得使用的。他們不明白，在他們多得到一分金錢的同時卻損失了誠實的品格。他們的錢袋中或許有所增益，但最終他們會損失更大！
一個農(nóng)夫把斧頭掉進了河里，他坐在河邊傷心地哭起來。
財神便跳進水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭給農(nóng)夫。
農(nóng)夫卻搖頭說：“這不是我的�！�
財神又拿出一把銀斧頭來，工人還是搖頭。
最后，他拿出了一把鐵斧頭給農(nóng)夫。
農(nóng)夫說：“這才是我失去的斧頭�！�
最后，財神就把金斧頭和銀斧頭一起送給了他。
一個貪心的家伙知道了這件事，他故意把斧頭扔進河里。
很快，財神拿出一把金斧頭來，沒等財神問他，他馬上說：“這就是我丟失的那一把�！�
財神厭惡他不誠實，就和金斧頭一起消失了。
這個人最終連自己的斧頭也找不到了。
許多人都認為欺騙、說謊話是一種有利的行為，以為欺騙的手段是很值得使用的。所以許多聲譽好的商店，也往往要掩飾自己商品的缺點，登載各種欺騙顧客的廣告。有些人甚至以為，在商業(yè)活動中，欺騙的手段與資本一樣必需。
他們不明白，在他們多得到一分金錢的同時卻損失了誠實的品格。他們的錢袋中或許有所增益，但最終他們會損失更大！
而且，世間不知有多少人會在日后覺悟到，欺騙的行為是靠不住的，是要失敗的！所以從實現(xiàn)愿望這一點考慮，誠實也是一種最好的策略！翻閱商業(yè)歷史，你可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的幾乎是寥若晨星。
那些大商店，當時如雨后春筍一般冒出來，爭相刊登各種欺人的廣告，做各種欺人的宣傳，真是盛極一時，然而它們的壽命同樣不能持久，因為它們?nèi)鄙僬\實的后盾。它們終究是不可靠的，一時的欺騙雖能得逞，但不久便會原形畢露。到最后它們就要受到冷落、衰退，直至失敗。
天下沒有一種廣告能比誠實的美譽更能得到他人的青睞。
欺詐者是墮落的人！這樣的人因為不誠實，不能夠與人相處長久，更不能達成自己幸福和成功的愿望。
有些青年人，為了取得一些蠅頭小利，把自己的人格和名譽，像在跑馬場中賭馬一樣地肆意揮霍，這豈不是一種可悲??
誠實是人生的一種美德，盡管誠實的人有時會被人嘲笑，但最終會像斧頭掉進河里的農(nóng)夫那樣得到獎賞。
待人應(yīng)以誠信為本。不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。
宋朝丞相張知白向朝廷推薦年輕的晏殊。朝廷召晏殊來到宮殿，正逢真宗皇帝殿試，就命令晏殊參加考試。晏殊見到試題后說：“這首賦我在10天前已作過，請皇上另出別的試題�！彼恼\實博得了真宗的喜愛。之后，晏殊擔任了館職。有一天，太子?xùn)|宮缺官，內(nèi)廷批示授晏殊擔任。主事官不知道是何原因。
關(guān)于誠信的散文范文5
20xx年，夏楊和五名劍橋?qū)W子在完成了青島、煙臺等六地市“劍橋?qū)W子齊魯行”的巡回演講之后，決定自費到西安和敦煌去旅游。
開始跟旅行社講好的價格是每人三千元，但是后來又降到二千八百元，這樣五個人的.費用就應(yīng)該再還回一千元。
夏楊開始動了個小心眼。他和我商量：“我把旅行社退回的這些錢還用到他們身上，但我不讓他們知道是旅行社退的。我想用這些錢，給他們每個人買一份禮品，不是更好嗎？”
我大概是第一次那么嚴肅地對夏楊說話：“絕對不行。這是人品問題。不要因為二百元錢，因小失大，失去誠信。這樣投機取巧，一旦被人發(fā)現(xiàn)，以后誰還敢相信你？”
夏楊也意識到這個想法確實不妥，當時就把旅行社退回的錢，分給了五名同學(xué)，并在他們回國時，用自己的錢，給他們每人買了禮物。
信用是人生最重要的資本。我和夏楊的爸爸一直用誠信贏取著我們事業(yè)的成功。我們在對夏楊的教育中，也一直把誠信當做培養(yǎng)他良好品德的基礎(chǔ)。
因為我知道不被人信任的感覺，是多么悲哀和痛苦。
我拿著名片，來到一所幼兒園的園長辦公室，遞上我的名片，園長拿著那張名片，翻來覆去地看著，還不停地抬頭用懷疑的眼光看看我……
然后，她說了一句：“你不會是騙子吧？”
啊呀，當時我的心情突然像被大霧籠罩，一點陽光也沒有了……
那是1995年，我剛開始辦學(xué)時，去幼兒園聯(lián)系看是不是可以合作開辦幼兒英語班時遇到的事情。
要知道，當時我是剛剛辭去了大學(xué)教師的公職，放棄了英國學(xué)校的邀請，拒絕了珠海每月比內(nèi)地高十倍的薪水和四室一廳的房子，懷著滿腔熱忱來辦學(xué)的啊！
生平第一次這樣不被人信任，那種感覺至今難忘。
當時，我就暗下決心：一定要用誠信，來為民辦教育正名。
是誠信開創(chuàng)了我們事業(yè)的起點。一直到今天擁有了八百多名員工、兩萬多學(xué)生的英才學(xué)院，誠信也是我們重要的辦學(xué)方針之一。
1998年6月，英才學(xué)院創(chuàng)業(yè)之初，條件相當艱苦，租用的是別人的校舍；資金最困難時，員工拿出了自己的全部積蓄，還有親人養(yǎng)老的錢。我們懷著真誠，遍訪賢才，一大批老教授、老專家先后來到英才學(xué)院……
由于有一批重點大學(xué)老教授的“名人”效應(yīng)，在創(chuàng)辦當年的招生中就取得了可喜的成績。當時來報名的學(xué)生近4000人，為了確保教學(xué)、管理的質(zhì)量，我們只錄取了720名。別的學(xué)校都在打廣告招學(xué)生，而英才學(xué)院卻在報紙上做廣告不再招收學(xué)生。因為我們要守信，在學(xué)校的條件還不具備招收那么多人的情況下，寧愿少招生，也不要名不副實。
在“誠信、整合、專注、并重、協(xié)調(diào)”的十字辦學(xué)方針下，英才學(xué)院榮獲了國家民政部“全國民辦非企業(yè)單位自律與誠信建設(shè)先進單位”、“山東省百姓口碑最佳榮譽單位”等多項榮譽。
信任感是一種財富。我們真誠，才被朋友信賴，才被員工追隨，學(xué)生和家長才敢把未來交給我們……
有一句詩這樣寫道：“我是誰？我是那些我傷害過的人；我是誰？我是那些我?guī)椭^的人……”
我對夏楊說：“你所給予的，就是你所獲得的。”
他到現(xiàn)在還記得我給他講的那個釣魚高手的故事——
一個男孩在十一歲的時候就是一個釣魚高手了。在一個月升中天的晚上，他和母親來到離家不遠的釣魚中心。
開釣時間還沒開始，男孩安好誘餌，試著一次次把魚線摔向湖心……
忽然，釣竿的另一頭倍感沉重起來。他急忙收起魚線，一條漂亮的大鱸魚被拉出了水面。在此之前，他還沒釣過這么大的魚呢！
母親捻亮手電筒，離允許釣魚的時間還差一個小時。
“咱們把它放回去�！蹦赣H對男孩說。
“不，媽媽，再也釣不到這么大的魚了�！蹦泻⒓钡每炜蘖�。他看看四周，沒人能看見他們，但母親的臉色溫和而堅定。
他必須放掉這條大魚。他慢慢解開魚鉤，那條美麗的鱸魚抖動著身軀，游向湖水深處……
三十多年后，那個孩子成了美國一個很有成就的建筑師。他還是喜歡釣魚，他再也沒有釣到過像那個晚上那么大的魚。但他卻終生感謝母親。因為他從沒有因為無人知道而放松自律。他通過自己的勤奮、誠心，仍然獲取了生活中的大魚——成功的事業(yè)和良好的人際關(guān)系。
誠信是一個人的立身之本。如果沒有誠信，英才學(xué)院不會發(fā)展到今天，我們的人生，也不會踏上這樣一個廣闊的平臺。
12月我渠道中央電視臺參加“中國十大杰出母親頒獎晚會”，要求每個母親給自己的孩子帶一個禮物，我把一個小箱子帶到了現(xiàn)場。
那個小箱子是夏楊去英國之前，交給我的。他對我說：“別看啊，媽媽。里面都是同學(xué)給我的信�！�
那是一個很普通的小紙箱，箱子上沒有鎖。幾年過去了，這期間我們還搬了一次家，但我從來沒有出于好奇，想去看一看。雖然無人知道，但我要對兒子守信。這是我和兒子之間心靈的默契。
后來，他又從英國帶回一個小箱子，里面也是他的私人物品，也許還有青春的秘密吧！我把它們一起放好，信守著我對兒子沒有說過的諾言。
他知道爸爸媽媽的習慣，尊重他人，守信于他人。即使在金錢和利益面前，也不會把做人的誠實和善良丟掉，因為那就等于丟了靈魂。
在我們英才學(xué)院的辦公樓走廊上，掛著很多故事牌，其中有一個寫著這樣一個故事：
公元四世紀的意大利，有一位叫皮斯阿司的年輕人，被判處絞刑。年輕人是個孝子，行刑前幾天，懇請允許他回家，看看從此以后不能贍養(yǎng)的老母親。國王準許了他，但條件是，他必須找一個人來替他坐牢。他的朋友達蒙來了，他走出了牢獄，踏上了探母的旅程。
行刑時間到了，皮斯阿司還沒回來，達蒙已經(jīng)被押送刑場，在發(fā)令官即將下令之前，只聽一個聲音越來越近：“等一等，我回來了！”
達蒙笑了，他相信皮斯阿司這個朋友；發(fā)令官被感動了，請求國王延遲行刑時間。國王聽說了他們的信用和義氣，免去了皮斯阿司的死罪，任命他為國家司法大臣，任命達蒙為禮儀大臣，協(xié)助國王治理國家。
從此，他們以誠信治理國家，意大利走向了歷史上最輝煌的全盛時代。
這就是信用的力量。
我們希望把這樣一筆最寶貴的財富，儲存進孩子的精神銀行。
關(guān)于誠信的散文范文6
家長
家庭誠信不是形式主義
有這么一則故事：曾子的妻子要去趕集，兒子哭著也要去，妻子哄兒子說：“你在家里好好玩，我趕集回來殺豬給你吃�！眱鹤右宦犨@話，立刻不再哭鬧了。到了中午，曾子見妻子趕集回來，便拿起一把殺豬刀，在磨刀石上霍霍地磨起來，妻子趕快問：“你這是干什么？”曾子回答說：“你不是說趕集回來就殺豬給兒子吃嘛�！�
妻子阻止道：“不過哄哄孩子罷了，何必真殺呢？”曾子認真地說：“對孩子不可說謊，孩子是會學(xué)習父母言行的，如今你欺騙孩子，是教孩子學(xué)騙人，這樣怎能教育好孩子呢�！�
王女士自認為“教子有方”，但對于這則故事，她卻聞所未聞，她認為，用“小恩惠”哄哄孩子，方便自己做事情，沒什么大不了的，畢竟孩子年齡小，玩起來什么都忘了。張先生上初二的女兒目前正跟他“冷戰(zhàn)”，導(dǎo)火索源自他兩次失約于女兒，沒有帶她去看電影。
他說：“本來父親跟女兒交流就有些障礙，好不容易有機會女兒主動親近我，卻讓加班給耽誤了，雖然勸說過女兒讓她體諒爸爸，可是我許愿在先，現(xiàn)在想彌補都難了�！�
專家點評
“曾子殺豬”仍有現(xiàn)代意義
父母的言傳身教對孩子的影響是潛移默化的，負面影響積累到一定程度，勢必會爆發(fā)一場孩子針對父母不守信的大拷問
到了那個時候，父母在孩子面前的威信很難收回了。
專家給出的解決方案是：面對孩子的請求，無論是否能履行，都要正面回答，而不要靠編制謊言來為自己脫身。同時家長也不要輕易許諾，在孩子心理成長的時期，家長對孩子最好的示范，就是言必信，行必果。
關(guān)于誠信的散文范文7
“如果你也曾聽說過，你是否會選擇相信我？”如果你也曾受傷過，你是否會選擇繼續(xù)唱響誠信之歌？
古人云：“君子立身，雖云百行。唯誠與孝，最為其首�！比磺殡S事遷，當今社會“君子立身，雖從百業(yè)，唯利與名，最為其首。”所以假貨滿天飛，人人惶恐；所以食品問題頻現(xiàn)，人人驚恐；所以路見不平，無人伸手，人人自危；所以助人者反貪*，人人震驚；所以禁毒者反吸毒，人人嘆息……
所以，從現(xiàn)在起，唱響誠信之歌吧！
他是陳俊貴，他是一個平凡的退伍老兵，而他更是一個不平凡的守墓人。他用誠信點亮生命之光，他用誠信感動中國——當年，他還是一個意氣風發(fā)的少年，懷著滿心壯志來帶新疆天山深處修筑公路。然，天有不測風云，部隊被暴風雨困住，死亡的陰霾籠罩著這些年輕的生命。在生死一線間，隊長鄭林書毅然決然將最后一個饅頭——將生的希望讓給了他。救命之恩當涌泉相報——一個決心暗暗在心中堅定。陳俊貴只是一個普通的士兵，沒有可敵國的財富，沒有可通天的權(quán)勢，他無法找到班長的父母，給他們磕三個響頭，幫班長盡孝，但他忘不了自己的諾言，誠信之歌怎么能在他手中斷了音？“我今生今世都將守在鄭林書墳前，讓他永不寂寞！”他在天山腳下扎了根，或引吭高歌，或低音輕唱，他的誠信之歌一唱便是幾十年。
唱響誠信之歌，或許我們的歌聲不及陳俊貴之嘹亮，更不及陳俊貴的悠長，但我們要堅信，誠信的樂符無處不在——你還記得那找零的小哥哥嗎？雖然他犧牲了自己的生命，但那用生命發(fā)出的誠信之歌不停地在我們耳邊回響，回響。你還記得那刮車留紙條的小學(xué)生嗎？盡管他也恐懼著那巨額賠款，但他仍堅定地唱響那誠信之歌。你應(yīng)該不記得了吧？那千千萬萬個拾金不昧的好市民。面對金錢他們何嘗不動心？但誠信的力量使他們堅定不移。你聽啊，那誠信之歌，回聲嘹亮！
停止你的焦慮，放下你的顧慮，將誠信之歌傳唱！若你是個商人，請拒絕假冒偽劣商品，誠信之歌會使客人聞聲而來；若你是生產(chǎn)者，請拒絕食品添加劑，誠信之歌會將你的產(chǎn)品遠傳四海；若你是父母官，請拒絕貪*受*，誠信之歌會是你永存于百姓心中；若你只是一個普通人，請拒絕冷漠猜忌，誠信之歌自會證明你的清白與善意……
如果你也曾聽說過，請你選擇相信我；如果你也曾受傷過，請別灰心，鼓起勇氣，繼續(xù)唱響誠信之歌。請堅信，我們的歌聲，回聲嘹亮！
關(guān)于誠信的散文范文8
每到初夏時節(jié)，我就會想起姥爺。
20世紀20年代，姥爺出生于魯西北的一個農(nóng)村家庭。聽大人們說，姥爺沒上過一天學(xué)，卻寫得一手好字；沒學(xué)過財會，卻打得一手好算盤。
20世紀70年代初，鄉(xiāng)里要修建禮堂。當時的鋼材、木材、水泥都異常緊缺，鄉(xiāng)里派出多人采購，都無功而返。后來，就派我姥爺去了，他不但弄來了建筑材料，還領(lǐng)回來幾個懂設(shè)計、會建筑的師傅。
我不知道姥爺為此究竟付出了多大努力。大人們告訴我，姥爺認識的人多，最關(guān)鍵的是他為人厚道，講誠信，別人都信任他。
改革開放以后，姥爺開了一個副食批發(fā)部，我經(jīng)常利用寒暑假去幫忙，與姥爺?shù)母星轭H深。有一年寒假，我和表哥在批發(fā)部里幫忙，一位顧客訂購了100多包點心，要求第二天早上取貨。那時候，諸如茶葉、糖果、點心之類的商品，幾乎都是零散的，全部要靠手工包裝售賣。
姥爺急著去進貨，包裝的活就交給了我和表哥。我們包得很快，至于質(zhì)量，就可想而知了。姥爺回來后，劈頭蓋臉給了我們一頓訓(xùn)斥。
天色已晚，姥爺把油燈點著，我們?nèi)藝谝黄�，開始了返工。他一個勁地說：“干啥都要講誠信，不然將來活不出個人樣兒。”直到第二天凌晨三點，我們才忙完。
姥爺經(jīng)營批發(fā)部，在足斤足兩的基礎(chǔ)上，總是再添加一點進去。姥爺說：“咱可以少賺點，不能讓顧客吃虧�！崩褷斦\實守信的品德，一直激勵著我前行。
20xx年農(nóng)歷四月初七，80歲的姥爺無疾而終，很多親朋好友前來送行。
蒙蒙細雨之中，批發(fā)部門口的那棵老槐樹枝繁葉茂，新綠如洗，生機勃勃。那一刻，我忽然明白了什么叫厚德載物。
關(guān)于誠信的散文范文9
在現(xiàn)實生活中間，經(jīng)常能聽到家長或者老師，教育他們的孩子和他們的學(xué)生：不能說謊，要說實話，要做一個誠實的孩子。其實，我也這樣教育過我的女兒。我小的時候，我的父母也這樣教育過我。家長、老師這樣一次次的教育我們，無非就是想讓孩子從小就做一個誠信的人。
或許受父母誠實品性的影響，從我懂事的時候開始，我就一直努力想做個誠信的人，對父母誠信、對家人誠信、對同學(xué)同事誠信、對朋友和社會上有緣和我交往的人誠信，對工作誠信、對事業(yè)誠信、對社會誠信、對國家和人民誠信。但誠信絕不是空洞無物的兩個字，也不是一個人自己信誓旦旦的諾言和掛在嘴角上的口號。一個人要真正做的誠信并且是始終如一的講誠信，絕非一件容易的事。
有人說誠信屬于道德的范疇，從物質(zhì)和精佛祖的角度看，誠信是一種道德，但我以為她又不僅僅是道德，她比道德有著更加豐富的內(nèi)涵。如果說誠信是道德，那她首先就是個人道德和品性，這中道德和品性是一個人長時間堅持修煉養(yǎng)成的良好習慣，在這修和練的過程中，容不得我們對自己的放松和縱容。這么多年來，我在堅持這種修煉，我在加強這種修煉。說話，我不會用惡意的謊言去蒙騙人；做事，我不會設(shè)計好陷阱坑害人；我更不會因為一己之利，挖空心思去傷害人。偶爾，因為時間的原因、因為紀律的原因、因為大局的需要，我必須對一些人，對一些朋友甚至是自己的親人，隱瞞一些東西。每每遇到這樣的事，我都感到十分的不安、百分的為難、和千分的愚笨，這就是人的愿望和現(xiàn)實生活的劇烈的沖撞。面對這中沖撞，我在堅持著我自己，我在說話的時候、我在做事的時候，我在和朋友交往的時候，我經(jīng)常不斷的在告誡自己：要做一個誠信的人，我就用這種告誡檢點自己的言語、自己的行動。如今，這種告誡和自我反省，已經(jīng)成為我生活的習慣。
做一個誠信的人，還是一種膽識和豪氣。在這個社會，在這個年代，誠信還沒有成為每個人的行為準則，誠信還沒有成為整個社會的風尚。實事求是的說，這世界上還有不講誠信的人，或者說還有不少不講誠信的人。于是，我想做一個誠信的人，但我會經(jīng)常遭到不誠信的人，對我的算計、對我的傷害，這就是為什么總有人說“好人總得不到好報”，為什么社會上總有“英雄氣短、紅顏薄命”的慨嘆。對這類人，我還可以防、可以避、可以躲。但要做一個誠信的人，我還必須面對更多避不開、躲不開的人，這些人對誠信不理解，對我說的實話、做的實事不信任，于是，當我在實踐我誠信的做人的原則的時候，我經(jīng)常能看見異樣的眼光，聽到有人在背后笑我或者罵我是個傻子。有那么一次，我去一家時裝店里買衣服，店主在找零時多給了我十元，我在點數(shù)發(fā)現(xiàn)后馬上就還給了店主，我走出店們時，就聽見剛才還臉上堆滿笑容的店主說了兩個字：真傻。聽了她的話，我笑著自言自語問我自己：我真那么傻嗎！我點點頭，有搖搖頭。這是一件很小的事，但就是從這么一件小事上，我更深刻的明白：在這個年代，要做一個誠信的人，你要沒有足夠的勇氣、你要沒有足夠的韌性，你的原則很快就會潰不成軍。
做一個誠信的人，確實是件不容易的事，但一個真正誠信的人，在關(guān)鍵時刻，還是回受到生活的垂青，也可以說真正的誠信就是一塊閃光的金字招牌，她能讓那些能透過灰塵看見金字本質(zhì)的慧眼，對你刮目相看。我所在的公司是一家建筑業(yè)企業(yè)，有一回我參加一個項目的招標答疑，當主考的評委詢問到能否在甲方規(guī)定的期限內(nèi)完成施工時，我回答很干脆：完不成。這是因為我在看招標文件時發(fā)現(xiàn)，甲方在考慮工期時，忽略了天氣等不可抗拒因數(shù)對施工的影響。這個項目最后是我們公司中標的，事后我得知，另外兩家對這個問題都給予了肯定的回答，但評委們認為按照招標文件規(guī)定的期限，不可能完成施工。我的誠信再次為我贏得了競爭的主動權(quán)，那可是一個近七千萬的大項目啊。當然，這件事也更堅定了我做一個誠信的人的信心。
或許，正因為有更多的人已經(jīng)意識到：誠信是一塊金字招牌，我們現(xiàn)在才有那么多人提出來，要打造誠信企業(yè)、誠信政府、誠信社會，但誠信手首先是人的誠信，只有每個人首先做到了誠信，其他的誠信才有基礎(chǔ)，打造誠信企業(yè)、誠信社區(qū)、誠信政府、誠信社會，才不會成為一句空洞的口號，我們這個民族才能成為一個真正誠信的民族。
關(guān)于誠信的散文范文10
誠，真實無妄之謂。為商之道，誠信是金。明清時期，徽商以誠實不欺樹立信譽，贏得了卓著聲譽和滾滾財源，足履遍及神州，以至有“無徽不成鎮(zhèn)”之說，而今華人首富李嘉誠，當人問起他的營商之道時，亦云；“無他、信爾”。足見誠信是金。信與誠的含義是相通的，信的本意是誠實不欺，恪守信用。信用是立國之本，《左傳》以信為“國之寶”�？鬃右嘣疲骸懊駸o信而不立”。而今在經(jīng)濟全球化的背景下，建立健全的社會信用體制，打造“誠信中國”方是國家強盛的長遠之道。
誠信是誠實守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。古人把謙恭、寬容守信做為待人處事必須遵守的“三德”。真誠和信譽是連在一起的，真誠是滋潤萬物的一江春水；信譽是固守春水沸騰澎湃的千里長堤。春水和長堤日夜奔流蜿蜒，它們的目標只有一個——遼闊的大海。
君子所謂：授之金、不善；授之刑、不仁；授之情、小得；授之信、大獲。由此可見，誠信是立身處事的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。一個人的誠信反映的是他的自身，一個社會的誠信反映的確是民族的精神素質(zhì)。
堅守誠信，它可以使你靈魂升華，事業(yè)亨通，財源茂盛；喪失誠信，它會使你人格貶值、遠離親朋，孤獨一生。堅守誠信，它可以讓你擁有泰山之重，風吹不垮、雷打不動；喪失誠信，它會讓你變得比鴻毛還輕，摔的很慘，傷的很重。堅守誠信，它可以使你胸懷坦蕩，匯納百川，永為先鋒；喪失誠信，它會讓你變得胸懷狹隘，舉步為艱，再難翻身。
誠信既是市場游戲的基礎(chǔ)也是當下品牌生存與發(fā)展的出發(fā)點及歸宿。沒有誠信就沒有秩序，沒有誠信就沒有市場，沒有誠信就不會有行業(yè)規(guī)范、健康、永續(xù)的發(fā)展。一種好的主觀動機，再輔之以好的表現(xiàn)形式，你就可以收獲一個好的果實。
人之所以為人，是因為他置身于社會，和他人有著千絲萬縷的聯(lián)系，而當我們放棄誠信“輕裝”前行的時候，前面的路越來越窄，四周的環(huán)境會變的很惡劣；“萬丈高樓平地起”這句古諺何不做如此新解呢？每個人都有他來的地方，這是他的基礎(chǔ)。如果他不珍惜這個基礎(chǔ)，放棄了誠信，相反的他會被這個基礎(chǔ)拋棄的。那么他所走的路就不會寬敞也不可能攀的更高。
“小勝憑智、大勝靠德”這不失為千古真言，以“智”鋪路的人，路也許近在咫尺；以“德”鋪路的人，路可達世界的每一個角落。道德在傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位，道德中的核心即誠信。無論古今，誠信都具有超越時空的，廣泛適用性和強大的凝聚力，人以誠為本，民無信不立，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。
關(guān)于誠信的散文范文11
誠信是一個人的立身之本，一個集體的生存之本，一個民族的萬世根基。
康德說：“一生中，只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終身，一是頭頂?shù)奶炜�，二是心中的道德律�！彼囊馑际钦f，星空因圣潔令人瞻仰，而內(nèi)心得到的信仰，誠信，更為可貴，令人不敢逾越。由此可見，擁有誠信是多么的可貴。
誠信，一個人的立身之本。晏殊，一位十四歲的神童，被朝中大臣舉薦給皇帝。在與上千名進士同做試題時，晏殊敢于說出自己已經(jīng)做過試題，并請求皇帝換一個試題�；实鄯浅Ｐ蕾p這個十四歲孩童的誠實，便賜他“同進士出身”！他是我們學(xué)習的榜樣！如果晏殊當時并未說出實情，他也許會取得第一名的成績。但他眛對的不只是當時那上千名的進士，還有自己的良心！
誠信，一個集體的生存之本。同仁堂正是信守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢省物力”的誠信店訓(xùn)，才屹立百年，好評不斷。如果同仁堂沒有堅守誠信，那么早晚會不三鹿奶粉的后塵，為天下恥笑。
誠信，一個民族永葆強大的萬事根基。日本，同屬罪惡法西斯陣營的它也在無辜的人民心臟上猛地扎刀，戰(zhàn)后它不但不對中國人民謝罪，反而篡改教科書，美化南京大屠殺。失信于歷史，失信于世界。因為失信，站著的大和民族抬不起頭，受世人唾棄。
唯有誠信，個人才能立足于社會；唯有誠信，集體才能生生不息；唯有誠信，一個名族才能永葆強大的的萬事根基。
三毛說：“每人心里一畝田，種桃種李種春風，春花開盡春又來�！闭堉T君與我同在心田上種上誠信之花，從心開始，收獲沁脾芳香！
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