小說(shuō)在信史之外被稱之為文學(xué)散文隨筆
也許有人會(huì)認(rèn)為小說(shuō)與史南轅北轍。小說(shuō)是虛構(gòu)的，史是記載史實(shí)的，它們的本質(zhì)不同。可小說(shuō)有“信史”之稱。小說(shuō)有末流，史也有“穢史”，末流小說(shuō)和穢史都是被人唾棄的。歷史是由神話時(shí)代、傳說(shuō)時(shí)代到信史時(shí)代三部分組成的，前兩者只能是參考，沒有依據(jù)，只有有了實(shí)際文字記載的歷史才算可信，這就是信史。在世界文化認(rèn)知中，巴爾扎克稱“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”，看來(lái)中西方對(duì)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)是相似的。世界上好多小說(shuō)作品被稱為“史詩(shī)”，它對(duì)社會(huì)歷史和人性的揭示，遠(yuǎn)比“正史”深刻。
讀小說(shuō)會(huì)遇到三個(gè)關(guān)系：故事、人物、史。一般讀者會(huì)認(rèn)為小說(shuō)就是編故事讀故事，沒有故事就沒有小說(shuō)，這自然沒錯(cuò)，但最主要的不是故事，而是人。我們讀小說(shuō)讀的是人，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中還是在小說(shuō)中都是“以人為本”，在現(xiàn)實(shí)中讀人和在小說(shuō)中讀人并沒有差別，只是一般人缺乏小說(shuō)家的`那種深度。小說(shuō)讀故事還是讀人，從莫言的小說(shuō)可以得到證實(shí)，莫言的小說(shuō)讀的就是人。我特別喜歡莫言的中篇小說(shuō)，這些小說(shuō)給我最大的認(rèn)知是讀人。讀《白狗秋千架》很像讀魯迅《故鄉(xiāng)》中的閨土。最典型的是《白棉花》，中國(guó)20世紀(jì)70年代的城鄉(xiāng)差別、農(nóng)業(yè)的落后、農(nóng)村的痛苦、農(nóng)民的貧困，那么真實(shí)生動(dòng)，因?yàn)閷?duì)人的關(guān)懷和悲憫，正規(guī)的史書反而沒有這個(gè)能力。偉大的小說(shuō)都這樣，沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景，上流社會(huì)對(duì)法律的踐踏，底層社會(huì)的苦難，沒有《復(fù)活》就無(wú)法了解。托爾斯泰因此在書中感嘆：“人吃人并不是從叢林里開始的，而是從各部、各委員會(huì)、各政府衙門里開始的�！�
《復(fù)活》堪稱史詩(shī)。讀《靜靜的頓河》，就是讀哥薩克史詩(shī)，毫無(wú)疑問(wèn)，而我們讀正規(guī)的歷史是要經(jīng)常疑問(wèn)的，小說(shuō)的信史意義反而超越正規(guī)的史書信譽(yù)。這其中的原因我認(rèn)為是小說(shuō)扣準(zhǔn)了人性，人性的流露和暴發(fā)不受阻滯，所以真實(shí)。小說(shuō)中只有虛構(gòu)的人名，沒有虛構(gòu)的人和人性�！都t樓夢(mèng)》故事性不強(qiáng)，但人和人性的強(qiáng)大震撼力壓迫著讀者的呼吸，《紅樓夢(mèng)》堪稱史詩(shī)，可作史書讀。柏楊著編年史不叫“中國(guó)史綱”而叫《中國(guó)人史綱》，寫了中國(guó)人也就寫了中國(guó)史，從這里理解“小說(shuō)是信史”就容易多啦。最典型的要算《金瓶梅》，《金瓶梅》是一部偉大現(xiàn)實(shí)主義的作品，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)達(dá)到“寫實(shí)”的程度，是真正符合“信史”意義的，被人稱為“史遷之妙”，把《金瓶梅》與《金瓶梅》的作者比作《史記》與司馬遷。
小說(shuō)是寫人的，史其實(shí)也是寫人的。正史從帝王到列傳都是寫人的，有人才有史。人們都以為小說(shuō)有虛構(gòu)，史書不只有虛構(gòu)還有造假，子孫賄賂史家為祖上樹碑立傳的史叫“穢史”。《清史稿》因?yàn)槌蓵鴤}(cāng)促，無(wú)力寫“人”，只能堆積資料，所以不能稱“史”，只能稱“稿”。
我最近才有個(gè)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橛幸徊拷小栋倌旯陋?dú)》的小說(shuō)我最近才讀。一個(gè)叫馬孔多的小村的百年興衰竟是整個(gè)拉丁美洲的百年興衰史。讀《百年孤獨(dú)》我才發(fā)現(xiàn)，古今中外的小說(shuō)大師是相通的，《紅樓夢(mèng)》用警幻金陵十二釵對(duì)整部書作煙幕，讓一部偉大現(xiàn)實(shí)主義的作品充滿虛幻;《金瓶梅》用易卜星相、生命輪回、宿命作煙幕，讓一部偉大現(xiàn)實(shí)主義作品充滿奇幻;而《百年孤獨(dú)》則用吉卜賽人的羊皮紙手稿破譯奧雷連諾·布恩蒂亞家族的興衰，讓一部現(xiàn)實(shí)主義的作品充滿神秘色彩。所以小說(shuō)在“信史”之外被稱之為文學(xué)。
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