狐爺山隨想經(jīng)典散文
我曾兩次上過(guò)狐爺山，這座山雖然不是三晉大地的名山，但在交城還是小有名氣，并有些歷史典故，我感興趣的還是自然鳳光，是未被無(wú)數(shù)游人蹂躪的純情一面。
狐爺山，又叫馬鞍山，是呂梁山脈的普通一峰，據(jù)說(shuō)山上埋葬著晉大夫狐突。這位狐突是晉文公的姥爺，他在晉懷公在位時(shí)，拒不召兒子狐毛、狐偃回國(guó)，說(shuō)是“忠臣不事二主”。結(jié)果被懷公殺了。是不是死后草草埋葬在這里，看他的墳頭，全是亂石一堆。但他的這種“忠臣”舉動(dòng)，受到了歷代統(tǒng)治者的推崇，許多地方修了廟，以享祭奠。我觀《史記》“晉國(guó)世家”，狐突不召二子回來(lái)，不一定就是“不事二主”，在那種險(xiǎn)惡環(huán)境中，如回來(lái)根本就沒(méi)有“事主”的可能，只會(huì)是全軍覆沒(méi)。但狐突不會(huì)這樣說(shuō)，他打出了冠冕堂皇的旗號(hào)，終于當(dāng)了忠臣，這也是聰明人的聰明之處，內(nèi)心是內(nèi)心，旗號(hào)是旗號(hào)，不可混為一談。更不可將旗幟卷起，露出內(nèi)心，這樣有百害而無(wú)一利。
不管怎么說(shuō)，馬鞍山變成了狐爺山，但并沒(méi)有熱鬧起來(lái)，二千多年也沒(méi)有被祠堂、廟宇所覆蓋，也算是不幸中的萬(wàn)幸了。再說(shuō)這里遠(yuǎn)離都市，有層層疊疊的山巒、回環(huán)曲折的小道，交通不便，阻礙一切，也就難引閑人雅士、大款小姐紛至沓來(lái)。萬(wàn)幸、萬(wàn)幸，狐突寧?kù)o地安息在這里，大山也保持了自然純情的本色。
我曾上過(guò)華山、登過(guò)峨眉，至于五臺(tái)山算是近在咫尺，去過(guò)不止一次。給我的印象是和鬧市相差無(wú)幾，熙熙熙，攘攘攘，人聲嘈雜，無(wú)非是比城市的路窄了一些，崎嶇了一些，沒(méi)有產(chǎn)生一絲一毫的寄情山水，心曠神怡的閑情逸趣。廟宇千篇一律，塑像一個(gè)面孔，叩頭者一個(gè)心愿，不是升官，就是發(fā)財(cái)。
如是者游山，已是游山者的悲哀了。
我站在狐爺山上的感覺(jué)全然不是這樣，這山的風(fēng)格，不能作秀麗，亦不能作奇?zhèn)�，不算是挺拔，也不能成峻峭。我的印象是雄渾、博大，它�?自然風(fēng)光沒(méi)有名山有奇險(xiǎn)、秀美之類(lèi)的“妙處”，人文景觀也沒(méi)有這里一個(gè)廟，那里一個(gè)塔的贅疣。它的峰脊雄渾，山背厚實(shí)，我兩次登臨均是夏天，厚實(shí)的山脊，長(zhǎng)著茵茵綠草，象掛起來(lái)碩大的足球場(chǎng)。山坡上爬著幾個(gè)采藥人，象是足球運(yùn)動(dòng)員。但他們是在大山上勞作的人。他們的艱辛誰(shuí)能知道，只有大山作證。我“獨(dú)愴然而涕下”，感嘆人生，人世代謝，只有大山是永恒的，野草是青翠的，樹(shù)木是蔥綠的，山風(fēng)是勁吹的，小花是開(kāi)放的。當(dāng)雷電交加時(shí)，洪水肆虐，但狐爺山那雄渾而寬廣的山脊會(huì)任其流淌，從上而下一瀉了之，野草、樹(shù)木、小花依托大山，順其自然，該彎則彎，該謝則謝，雨過(guò)天晴，它們還是翠綠，生機(jī)勃勃。
我更深的感受是狐爺山上沒(méi)有磷磷怪石，沒(méi)有奇峰，只有坦蕩，一覽無(wú)遺的草坪，綠草沒(méi)膝，友人說(shuō)，能躺在草中，吮吸朝露，聞著花香，和大自然融為一體，該是多么無(wú)煩無(wú)惱的境界��！我深以為然。狐爺山，確實(shí)沒(méi)有幽靜的避處，他的雄渾就在于平緩廣闊，他的魅力就在于坦坦蕩蕩。他無(wú)藏私處，但處處可見(jiàn)生機(jī)。它可以讓人一覽無(wú)余，見(jiàn)樹(shù)、見(jiàn)草、見(jiàn)花，但又全是大山的點(diǎn)綴，看吧，“我就是一座山”。此時(shí)就無(wú)語(yǔ)了，無(wú)庸再說(shuō)其它，也無(wú)庸打出什么旗幟，什么狐突何足道哉。
狐突還是和這座大山溶為一體了，他成了神，以至不朽。但據(jù)歷史學(xué)家考證，他是否真的在那里安息，還是個(gè)謎，若干年前有人想挖穴取寶，終至于無(wú)。這座山是永恒的，人事代謝，歷史之謎由它去吧。
放眼看一看雄渾、博大的山，再看看山頂?shù)陌自�，隨風(fēng)而來(lái)，隨風(fēng)而去，還有什么煩惱、得失可言呢。
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