念不醒的茶人癡夢(mèng)散文
從有生之年開(kāi)始，命運(yùn)注定著。
生，如同一縷朝日彩陽(yáng)，驚不起磅礴青霧，更念不醒茶人癡夢(mèng)。
陸羽一生嗜茶，醉隱江南，撰寫(xiě)《茶經(jīng)》三卷�？捎钟泻稳藛�(wèn)津其“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋；相如、子云之口吃”，更有何人知“昔人已逐東流去，空見(jiàn)年年江草齊”。
是否，我們總是忽略著光輝后面的潮濕。這種純粹的追逐美好，會(huì)試圖忘記人世的千愁百緒。念醉茶語(yǔ)，或許正是向往著空于一切，包括身后的種種狼藉。
茶，生于陸羽之后，又甚于之前。茶學(xué)的興盛祭奠著他那份天人合一的自然之道，又感恩著他在蒼生眷顧之中的磨練。
這正是當(dāng)代都市人群所尋找的，那心靈慰藉之感。處于繁華，而又覬覦空寂。生于喧噪，而又追逐安樂(lè)。茶，傳承過(guò)一代又一代，而真正醒悟人世的，總逃不過(guò)放下情愁，另尋空樓。
如今，一種被遺忘百年的文化，被孤獨(dú)重新拾起。現(xiàn)代人總會(huì)苦于尋找記憶，以填補(bǔ)自以為孤獨(dú)的創(chuàng)傷。心靈的訴求勝過(guò)一切信手可拈的'幸福，總在向往空。靜。卻恰恰是追尋了最原始的出生。
普洱茶膏，清代宮廷盛極一時(shí)，象征皇權(quán)，代表國(guó)禮，在世人面前永遠(yuǎn)都是榮譽(yù)和奢華。但又有何人知曉其生于偶然，生于陸羽之時(shí)。
隨著陸羽一生的渴求，茶的精髓被推向了頂端。其茶之次品謂于“出膏者光”，而茶之勝背離不了“含膏者皺”，狀如“胡靴”之茶，正是陸羽苦其心志的向往。而這種心靈深處的夙愿，亦或是他對(duì)整個(gè)人生世態(tài)炎涼的徹底控斥。流于顛沛，深省自身。
清代皇室貴族，對(duì)普洱茶膏賦予至高境界。一路上追尋著陸羽對(duì)生命空的渴望，卻也無(wú)意間，浮夸于奢世。正是：空見(jiàn)年年“西江水”，唯羨朝朝朝為官。
面對(duì)路途中急于所求的成長(zhǎng)，容易偏離的方向莫過(guò)于自我膨脹。人們苦于發(fā)現(xiàn)新視界，卻又常常誤入深歧，現(xiàn)代人也一樣。當(dāng)魯迅收藏的清宮普洱茶膏，浮現(xiàn)于世之時(shí)，人聲鼎沸，天價(jià)競(jìng)拍。面對(duì)這樣一塊珍寶，放下所有矜持，任由欲望滋生，難不成就是人類(lèi)心靈的真實(shí)映照。
陸羽對(duì)茶中浸出的自然之道，是否在現(xiàn)代人眼里早已惘然。普洱茶膏沉寂百年而喧世，普洱茶膏沉淀千年而浮躁，這不是我們對(duì)心靈向往的詮釋?zhuān)瑓s又在不經(jīng)意間激起千層浪。
又隔數(shù)年，普洱茶膏方興未艾。從破譯清宮制膏到尋訪(fǎng)宋代玉蟬，人們?cè)谧晕业脑⒁饫镒穼ぶ甑挠洃�。陸羽被世人再一次敬仰，�?dāng)秋后品起“玉龍勝雪”，當(dāng)“中國(guó)茶膏博物館”巡展蘇州，當(dāng)茶膏博逐步問(wèn)鼎江湖之時(shí)。難說(shuō)，一路的忐忑將會(huì)指引著人們覓往靈魂深處，是一個(gè)千年的夢(mèng)。
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