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人生一道冰涼的火散文
如果一個(gè)不懂詩的人，去讀一本詩集，讀任合一的詩集，會(huì)讀到什么？
想到這里的時(shí)候，我便笑了。自己本是不懂詩人的。但是，也許，可能，道不遠(yuǎn)人人遠(yuǎn)道，詩不遠(yuǎn)人人遠(yuǎn)詩。讀詩不需要技術(shù)，不需要準(zhǔn)備。一首詩，與我們不期而遇，在生活里與我們劈面相逢，然后，你被那首詩擊中——再然后是什么？
不知道。人不可能在讀一首詩后就與自己的生活講和，然后知妥協(xié)，知讓步，知道適度的后退多么珍貴，我們與生活相安無事的路依然遙遠(yuǎn)。
我們還會(huì)感覺到生活的疼痛。這種疼痛也許并不是在任合一詩集《鈍》的扉頁里雷抒雁的那句題辭：“詩性的痛苦”，痛苦不詩意，但痛苦還會(huì)是痛苦。那種痛苦來自于生活的迎面痛擊，是被鈍器所擊的疼痛。
我覺得這是這本詩集名字的源起。
隨時(shí)隨地的疑難，突然而然的脹痛，這是生活的常態(tài)。愛與恨尖利的感覺，并不在任何時(shí)候都構(gòu)成我們生活的主要內(nèi)容。但“鈍”，卻盤踞在我們的生活中央。多少時(shí)候，等我們在天色向晚，或者天光大亮，反躬自省，都會(huì)感到無盡的悲涼——一個(gè)人必須有這樣的自省，必須經(jīng)受這樣的折磨，我們對生活的遲鈍，使我們覺得人與人如此難以溝通又難以區(qū)隔——這正是那首《回家》的寓意與象征——“兄弟/你走天涯/撥彈兩根弦的鐵軌/無人喝彩/浸滿淚水的雙眸背后/有誰為你鳴唱/離開故土的辛酸”。
兄弟，不是我們共同的兄弟，情愫，卻是我們共有的經(jīng)歷。一個(gè)人離開，一個(gè)人走遠(yuǎn)，在迎來送往的雙眼背后，誰解心曲？
我一直以為這樣的情緒并不健康。一生之中，勸慰自己最多的.那個(gè)人一定是自己。不管你是詩人，還是非詩人。在第一現(xiàn)場與第一時(shí)間就能感受到的涼與冷，并不能給我們帶來生命的歡愉。從這個(gè)意義上說，“鈍”，使我們飽受痛苦——因?yàn)槲覀儾粔蛎舾�，我們有那樣多的過失。但 “鈍”又讓我們飽嘗生活的喜悅——它使我們輕易的躲避了痛苦的第一現(xiàn)場。
所以，任合一的詩在這個(gè)結(jié)點(diǎn)完成了他內(nèi)容與意義上的豐富自恰。人生的歡愉與苦痛，都與我們的“鈍”有關(guān)。這幾乎構(gòu)成了生活的全部。我們病詬的，我們歌頌的，原來是生活的本源。我們生活在“鈍”的層面之上，為她受苦，受難，卻又享盡歡愉。
所以，在任合一的這本詩集里，我們看到的，正是兩種不同的生活狀態(tài)：“馬明博老婆，肖遙：人生極樂，是否和我一樣/……/合一說，逍遙的世界/有幾人能真正逍遙�！蔽矣X得這簡直不是品茗，卻像是一種醉態(tài)。是敏銳的感知，卻又似事后的聰明。這是銳利的感知，又是理性不識趣的反詰與遲“鈍”。“只有一位漂泊的詩人/用流浪的心把我撿起/然后/寫在他充滿滄桑的紙上”（《煙頭》）——這樣的感覺并不新鮮，出現(xiàn)在這樣的詩集里，卻使其別開生面。還有什么能比這樣直接的摹寫更動(dòng)人心弦的呢？似乎是很早就注定的命運(yùn)，在被撿拾的那一刻才昭然若揭。
但，追問一句，這樣的發(fā)現(xiàn)，能稱得上是詩的發(fā)現(xiàn)嗎？
“寫首詩吧/在這暖暖的冬陽里面/透過明亮的玻璃窗/蹦蹦跳跳的麻雀/也在朝你張望/院子里沒有風(fēng)/也沒有人給麻雀撒下陷阱/倏然，個(gè)頭最大的麻雀/帶著他的老婆/還有他的孩子/朝棗樹上掠去/懊悔，以為是我/把他們驚詫/驀然，發(fā)現(xiàn)樹枝上站滿/他們的鄰居”。
這是他們的生活，也是我們的生活。生活里充滿著遲鈍與即時(shí)的感悟，充滿著自作聰明與自作自受。我們明了，又如此呆滯。我們的關(guān)切如火，又隔膜如冰。
似乎是火，似乎是冰，在冰火兩重的世界里，合一在寫他的詩。
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