塵世是惟一的天堂散文
我們的生命總有一日會(huì)滅絕的，這種省悟，使那些深愛人生的人，在感覺上增添了悲哀的詩意情調(diào)。然而這種悲感卻反使中國的學(xué)者更熱切深刻地要去領(lǐng)略人生的樂趣。這看來是很奇怪的。我們的塵世人生因?yàn)橹挥幸粋�(gè)，所以我們必須趁人生還未消逝的時(shí)候，盡情地把它享受。如果我們有了一種永生的渺茫希望，那么我們對(duì)于這塵世生活的樂趣便不能盡情地領(lǐng)略了。
基士爵士（SirArthurKeith）曾說過一句和中國人的'感想不謀而合的話：“如果人們的信念跟我的一樣，認(rèn)塵世是惟一的天堂，那么他們必將更竭盡全力把這個(gè)世界造成天堂�！碧K東坡的詩中有“事如春夢(mèng)了無痕”之句，因?yàn)槿绱�，所以他那么深刻�?jiān)決地愛好人生。在中國的文學(xué)作品中，常�？梢钥吹竭@種“人生不再”的感覺。中國的詩人和學(xué)者在歡娛宴樂的時(shí)候，常被這種“人生不再”“生命易逝”的悲哀感覺所煩擾，在花前月下，常有“花不常好，月不常圓”的傷悼。李白在《春夜宴桃李園序》一篇賦里，有著兩句名言：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”王羲之在和他的一些朋友歡宴的時(shí)候，曾寫下《蘭亭集序》這篇不朽的文章，它把“人生不再”的感覺表現(xiàn)得最為親切：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外；雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
我們都相信人總是要死的，相信生命像一支燭光，總有一日要熄滅的，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，它也使某些人感到一種詩意。此外還有一層最為重要：它使我們能夠堅(jiān)定意志，去想法過一種合理的、真實(shí)的生活，隨時(shí)使我們感悟到自己的缺點(diǎn)。它也使我們心中平安。因一個(gè)人的心中有了那種接受惡劣遭遇的準(zhǔn)備，才能夠獲得真平安。這由心理學(xué)的觀點(diǎn)看來，它是一種發(fā)泄身上儲(chǔ)力的程序。
中國的詩人與平民，即使是在享受人生的樂趣時(shí)，下意識(shí)里也常有一種好景不常的感覺，例如在中國人歡聚完畢時(shí)，常常說：“千里搭涼棚，沒有不散的宴席�！彼匀松难鐣�(huì)便是尼布甲尼撤（古代的古巴比倫王，以強(qiáng)猛、驕傲、奢侈著稱）的宴會(huì)。這種感覺使那些不信宗教的人們也有一種神靈的意識(shí)。他觀看人生，好比是宋代的山水畫家觀看山景，是給一層神秘的薄霧包圍著的，或者是空氣中有著過多的水蒸氣似的。
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