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迷失自我的上海 經(jīng)典散文
朋友去旅游，發(fā)來短信告訴我，他在黃浦江畔，看到東方明珠塔傲然矗立，如單臂擎天，雄壯優(yōu)美；黃浦大橋橫架江上，猶如蛟龍出海，氣勢(shì)奪人；摩天高樓鱗次櫛比，如一根根天柱，直插霄漢；……言語(yǔ)中不乏溢美和羨慕。
的確，上海作為世界大都市，作為中國(guó)人最渴望的城市之一，其富麗堂皇不容置疑，其經(jīng)濟(jì)地位不可動(dòng)搖，其世界影響力也不會(huì)打折。否則，怎么會(huì)有那么多全球知名企業(yè)前來投資落戶？怎么會(huì)有那么多國(guó)際權(quán)威人士前來洽談發(fā)展？怎么會(huì)有那么多年輕人前來一試身手？
可是，所有的一切不能掩蓋一個(gè)事實(shí)：上海在大踏步發(fā)展的同時(shí)也在逐漸的迷失自我，甚至可以說，上海正在用一味的迎合來透支自我的將來。
首先，請(qǐng)看看上海的建筑風(fēng)格。諸如有“外灘第一樓”之稱的“外灘1號(hào)亞細(xì)亞大樓”，正立面采用巴洛克式，柱式以愛奧尼克式為主；外白渡橋北堍黃浦路15號(hào)禮查飯店，外貌采用英國(guó)新古典主義建筑形式；外灘33號(hào)英國(guó)領(lǐng)事館，明顯具有英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格；外灘29號(hào)東方匯理大樓又名：東方大樓，由英商通和洋行設(shè)計(jì)，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，具有典型的法國(guó)古典主義建筑，入口拱門上方有一卷渦狀的斷山花，流露出法國(guó)情調(diào)巴洛克式的設(shè)計(jì)手法，中部是愛奧尼式巨柱，橫豎向三段式處理；外灘28號(hào)格林郵船大樓，又名“廣播大樓”，現(xiàn)由上海廣電集團(tuán)使用，總體為近代復(fù)古主義建筑，大門和邊門均設(shè)計(jì)為羅馬拱券，兩側(cè)建有花崗石古典柱式；外灘27號(hào)怡和洋行大樓又名“外貿(mào)大樓”，由馬海洋行設(shè)計(jì)。外觀為仿英國(guó)復(fù)古主義派建筑風(fēng)格，門和長(zhǎng)窗為羅馬拱券形，大塊拉毛花崗石作外墻貼面，平整石塊鋪砌大門臺(tái)階，門的兩側(cè)裝有一對(duì)壁燈；……就連作為上海標(biāo)志的東方明珠塔也沒有遵循東方的建筑風(fēng)格。
如此假借西方設(shè)計(jì)師之手，設(shè)計(jì)建造的樓宇遵循了西方的一貫風(fēng)格，正使上海越來越曼哈頓了，越來越倫敦了，從而失去了東方建筑的厚重和深邃，也失去了自己的特色。
其次，上海人的生活習(xí)慣。上海人越來越青睞西餐，漢堡包、比薩、韓式料理、牛排等已經(jīng)走進(jìn)了普通人的生活，特別是不少年輕人的飲食結(jié)構(gòu)正在日趨明顯的西化：早餐火腿煎蛋、午餐雞腿漢堡、晚餐匹薩加牛排。甚至有網(wǎng)上調(diào)查，上海男女第一次見面，更喜歡在西餐廳、咖啡廳等西味十足的場(chǎng)所。依勢(shì)而上的上海西餐業(yè)已由改革開放前的不足10家發(fā)展到如今的1500家左右，上海人“足不出戶”，就可以享用不下30多哥國(guó)家的各色風(fēng)味餐飲。
與飲食習(xí)慣相對(duì)應(yīng)的，上海人的衣著和語(yǔ)言習(xí)慣也發(fā)生了一定深度的變化。以語(yǔ)言為例，英語(yǔ)已經(jīng)悄悄鉆進(jìn)上海人的日常交流、店鋪廣告、街面文化、商務(wù)會(huì)議，就連廁所也標(biāo)志成“MAN”或“WOMAN”字樣，最讓人啼笑皆非的是一些只是在華人圈召開的會(huì)議，也規(guī)定必須使用英語(yǔ)，于是大家就用漢味十足的蹩口英語(yǔ)做著很不流暢的發(fā)言。同樣是聯(lián)合國(guó)規(guī)定的國(guó)際語(yǔ)言，為什么英語(yǔ)的認(rèn)同感就如此凌駕于我們的母語(yǔ)之上呢？這究竟是文化融合，還是文化侵略呢？
有一句話說的好：“只有民族的，才是世界的�！比魏螁适ё晕业臇|西注定是沒有很強(qiáng)生命力的，它也許可以讓人滿足暫時(shí)的好奇，可不能在歷史長(zhǎng)河中恒久璀璨。試想一下，華山為什么讓人留戀忘返，是因?yàn)殡U(xiǎn)峻；泰山為什么會(huì)讓人心曠神怡，是因?yàn)樾蹨�；恒山為什么讓人佇足嗟嘆，是因?yàn)槠嫘�。中�?guó)可謂不缺大山，世界可謂不少名勝，然而人們卻不惜長(zhǎng)途，不遠(yuǎn)萬里，攤上時(shí)間，花費(fèi)錢財(cái)，絡(luò)繹不絕的你來我往，是為了什么，不就是為了在游玩中體味生活，在特色中尋找快樂嗎？假若天下群山都像大機(jī)器生產(chǎn)出來的產(chǎn)品似的，全一個(gè)樣，無需挑選，沒有個(gè)性，留給游玩者的只是一遍又一遍的重復(fù)，誰(shuí)還有游玩的'欲望呢？
如果把世界比作一部文學(xué)史，那么各個(gè)城市就是星羅棋布在其間的名家巨匠。盡管都要將不同的文字編排成名著，但是名著的樣式、題材、風(fēng)格、內(nèi)容、情感等卻不盡相同。正因?yàn)楦髯越厝徊煌牟町愋院湾娜桓鳟惖亩鄻有�，才出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，也才會(huì)在爭(zhēng)鳴中融合，在融合中提升，在提升中完善。
當(dāng)然，這里所說的融合不是亦步亦趨，也不是邯鄲學(xué)步，更不是飛蛾撲火，亦步亦趨是沒有骨子的奴性，邯鄲學(xué)步是本末倒置的荒唐，飛蛾撲火是愚蠢至極的莽撞。融合不是想吃糖果的小孩子，人家說叫什么就叫什么這樣的有奶便是娘的荒唐行為；融合不是下級(jí)見到上級(jí)樣的，好是好不好也是好的刻意逢迎；融合也不是像防瘟疫一樣，各個(gè)戴著面具風(fēng)聲鶴嚦樣的加以拒絕。
說到這里，我必須再次明確我的衷心，我不是不熱愛上海，也不是反對(duì)上海融入世界，更沒有宣揚(yáng)自我意識(shí)而否定西方文化意識(shí)的想法。只是擔(dān)心上海在虛華的外衣下喪失了自我的精髓，在富庶的光環(huán)后暗淡了自我的光芒，在西化的浪潮中熄滅了自我的文化！
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