說(shuō)富隨筆散文

　　人們對(duì)錢(qián)的崇拜登峰造極，稱(chēng)它為“孔方兄”。有錢(qián)的人稱(chēng)為富有，“富”從字面看是一個(gè)寶蓋，下面一口田；“宀”指“家”、“房屋”；“畐”本義為“充滿(mǎn)”，“宀”與“畐”聯(lián)合起來(lái)表示“房屋被塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的”。富字本義是家庭財(cái)產(chǎn)多，也表示家庭穩(wěn)定，人丁興旺和田地廣闊 。歷史上記載的有錢(qián)人很多《史記?司馬相如列傳》記載：“臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人�！迸R邛就是現(xiàn)在的邛崍，由于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵，卓王孫家世代是鐵匠，卓王孫精通冶鐵技術(shù)，后來(lái)發(fā)了大財(cái)，成為著名西漢時(shí)期巨富，僅家里的僮仆就八百人；另一位叫程鄭的富人，家里僮仆也數(shù)百人。

　　卓王孫的女兒卓文君十八歲就守寡住娘家，司馬相如去卓王孫家做客，彈了一曲“鳳求凰”，挑逗卓文君，卓文君連夜與司馬相如私奔，來(lái)到成都司馬相如家里，但司馬相如“家居徒四壁立”窮的什么也沒(méi)有。卓王孫得知女兒私奔大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢(qián)也。”女兒如此不成體統(tǒng)，我不忍傷害她，但也別想得到一分錢(qián)。

　　有道是：虎毒不食子，經(jīng)人勸說(shuō)：“卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢(qián)百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣財(cái)務(wù)。文君乃與相如歸成都，買(mǎi)田宅，為富人。”這巨富真是十分了得，稍微分出一點(diǎn)，卓文君也成了富人，從窮的“家居徒四壁立”，到“為富人”的轉(zhuǎn)換倒也簡(jiǎn)單。

　　另一貧富變化巨大的是漢朝的鄧通，漢文帝一次做夢(mèng)欲飛天，卻怎么也飛不上去；這時(shí)一個(gè)黃頭郎，衣服從前往后邊穿，他推了漢文帝一把，漢文帝就飛上了天。漢文帝醒后去漸臺(tái)，正好找到了夢(mèng)中背穿衣服的黃頭郎，漢文帝非常高興，賞賜鄧通數(shù)十萬(wàn)的錢(qián)。漢文帝讓一位相士給鄧通相面，相士說(shuō)鄧通當(dāng)“貧餓死”，漢文帝大為不滿(mǎn)，能讓鄧通富有的是我，怎么會(huì)貧窮！“于是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢(qián)�！�鄧氏錢(qián)’布天下。其富如此�！睗h文帝把蜀嚴(yán)道銅山賜給鄧通，讓他自己鑄造錢(qián)幣，這相當(dāng)于現(xiàn)代自己有印鈔機(jī)，當(dāng)時(shí)鄧通錢(qián)遍布全國(guó)。

　　鄧通無(wú)意中得罪了太子，漢文帝死后漢景帝即位，免了鄧通職位，沒(méi)多久有人告發(fā)鄧通私出西南在外鑄錢(qián)，鄧通被抄了家，還欠債巨萬(wàn)，只好借住在別人家里，官吏們盯著鄧通，鄧通到死再也沒(méi)得到一文錢(qián)。有道是錢(qián)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶走，這鄧通大約是最好的寫(xiě)照。

　　古人說(shuō)“富不過(guò)三代”，這是說(shuō)富貴了的人家，也不過(guò)到了第三代就衰敗了。這句話(huà)最早是在《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》出現(xiàn)：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”這是觸龍問(wèn)趙太后，從這一輩往上推到三代以前，一直到趙國(guó)建立的時(shí)候，被趙王封侯的子孫后繼人還有在的嗎？趙太后的回答是“沒(méi)有”。做官有時(shí)也到第三代就敗了，古時(shí)作官往往世襲，《史記?白起王翦列傳》有一句：“夫?yàn)閷⑷�世者必�(cái)��！边@是說(shuō)從祖輩就當(dāng)將軍，到了第三代必然敗亡。王翦是秦始皇的一員大將，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)功不可沒(méi)；兒子王賁也是秦朝時(shí)有名戰(zhàn)將，跟隨父親出生入死；孫子王離也在秦朝為將，秦二世末年帶兵圍攻趙地，項(xiàng)羽救趙，擊敗秦軍，俘虜了秦將王離，王翦家族世代英名瞬間蒙羞；這也驗(yàn)證了“夫?yàn)閷⑷�世者必�(cái)　边@一論斷。這樣的論斷也驗(yàn)證在漢朝飛將軍李廣身上，李廣一生與匈奴大小七十余戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，受到漢文帝稱(chēng)贊；漢武帝時(shí)任右北平太守，被匈奴稱(chēng)之為“漢之飛將軍”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，好幾年不敢侵犯右北平。很多古詩(shī)盛贊李廣：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還；但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”李廣的三個(gè)兒子都是武將，英勇善戰(zhàn)，得到漢武帝的欣賞，可惜都死得早。孫子李陵是李廣大兒子的遺腹子，也是漢朝有名的將領(lǐng)；但在一次戰(zhàn)斗中，被匈奴包圍，全軍覆沒(méi)，李陵投降了匈奴，匈奴單于把女兒嫁給李陵。李陵的母親妻子，都被漢武帝處死，李氏家族身敗名裂；司馬遷也是為李陵辯解被漢武帝處“宮刑”。這樣的例子還有很多，像唐朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌顒蓿ū拘招欤�，是唐高祖、唐太宗、唐高宗的三朝元老，李勣死后唐高宗親臨未央古城，登樓送葬，望著靈車(chē)痛哭，受到很高禮遇。但到了孫子徐敬業(yè)，反對(duì)武則天起兵造反，兵敗被殺；李勣的墳?zāi)挂脖痪颍�并挫骨揚(yáng)灰。由此看“夫?yàn)閷⑷�世者必�(cái)　迸c“富不過(guò)三代”大約都是一種不為人所控制的規(guī)律。

　　“富不過(guò)三代”，這“三代”并非一個(gè)確切的時(shí)限，只是講富貴不能長(zhǎng)久而已。有的可能當(dāng)代、二代即衰落，很少能到四代、五代。為什么會(huì)產(chǎn)生這種怪現(xiàn)象？許多人在分析研究，得出不少答案，有人認(rèn)為：中國(guó)幾千年的封建歷史，王朝更替頻繁；即使不是王朝更替時(shí)，皇位更替頻繁，每當(dāng)王朝更替或皇位易主時(shí)，都會(huì)有人升天有人入地，這就是所謂的 一朝天子一朝臣。古代社會(huì)還有伴君如伴虎的說(shuō)法，隨時(shí)隨地都有身敗名裂的'危險(xiǎn)。像秦朝的李斯、漢初名將周勃，都是當(dāng)代而敗亡；清朝名臣和珅，富可敵國(guó)，不也是當(dāng)代敗亡！

　　另一由富而敗的原因是人本身的劣性而造成，司馬光引用古人的話(huà)說(shuō)：“夫多財(cái)者，奢欲之所自來(lái)也�！庇悬c(diǎn)錢(qián)了，人本身的劣性也就展現(xiàn)出來(lái)了，“富貴不淫”這一古訓(xùn)又有多少人能夠做到？所以，古人要求加強(qiáng)道德的學(xué)習(xí)，“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書(shū)傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代�！惫湃嗽缇蛯�(duì)此有所總結(jié)，只有道德傳家，才能最長(zhǎng)久。道德傳家的典型是孔子，孔子距今已經(jīng)兩千五百多年了，傳了大約九十代了。

　　還有比較深層次的問(wèn)題，西方國(guó)家在這方面優(yōu)于我們，他們不少人縱然是富甲天下，也不任由子女揮霍，而是鼓勵(lì)子女獨(dú)立，引導(dǎo)他們自己創(chuàng)業(yè)。象世界第一富豪比爾蓋茨、第二富豪巴菲特，他們均將多數(shù)財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了公益事業(yè)，只將少部分留給兒女；這樣的做法使子女們依賴(lài)性大大降低，自立能力反而全面加強(qiáng)。而我們的體制造就了自古以來(lái)的“家天下”意識(shí)，國(guó)與家不分，權(quán)位與財(cái)產(chǎn)在可能的情況下都要“下傳子”，這種意識(shí)形態(tài)的形成也是中國(guó)富豪不愿投身公益事業(yè)的重要原因之一。

　　“富不過(guò)三代”并非中國(guó)特色，全球家族企業(yè)普遍面臨“窮孫子”問(wèn)題。在美國(guó)，家族企業(yè)在第二代能夠存在的只有30％，到第三代還存在的只有12％，到第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕農(nóng)民——貴族兒子——窮孫子”的說(shuō)法；西班牙也有“酒店老板，兒子富人，孫子討飯”的說(shuō)法；德國(guó)則用三個(gè)詞“創(chuàng)造，繼承，毀滅”來(lái)代表三代人的命運(yùn)。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)還是錢(qián)惹的禍，但其根本卻在接班人上。林則徐說(shuō)得好，“子孫若如我，要錢(qián)干什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”這就說(shuō)到了一個(gè)對(duì)子女的教育重要性，子女賢惠、成才，自然家族興旺；子女不成材，荒唐墮落，家庭衰敗就在眼前。中國(guó)的富人正在急劇增加，財(cái)富排行榜更是頻繁刷新，財(cái)富的繼承和事業(yè)的接班人問(wèn)題隨之上到臺(tái)面，成為富人們的核心焦慮。自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家已經(jīng)超過(guò)了800萬(wàn)，調(diào)查顯示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家無(wú)法擺脫“富不過(guò)三代”宿命。有研究表明，目前國(guó)內(nèi)富人家族的孩子中，只有約10％的子女繼承了父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為積極向上、勤奮好學(xué)的人。對(duì)不少富有家族及企業(yè)來(lái)說(shuō)，不是富過(guò)三代的問(wèn)題，而是能否富過(guò)兩代的問(wèn)題。

　　有富就有窮，窮是輩輩相傳。這是因?yàn)樨毟F人家沒(méi)錢(qián)供子女上學(xué)，更不能培養(yǎng)你什么專(zhuān)長(zhǎng)特色，能把你養(yǎng)大已是萬(wàn)幸；你沒(méi)有文化，也沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，更沒(méi)有什么資產(chǎn)、資本，你只能繼續(xù)貧窮下去，這就形成了惡性循環(huán)，幾十輩都是老貧農(nóng)。要改變貧窮只能從教育入手，這就是：再苦也不能苦了孩子，再窮也不能窮了教育。

　　陶淵明在《五柳先生傳》中引用古人的話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！� “戚戚”是憂(yōu)愁的樣子，“汲汲”是熱衷追求之意；也就是說(shuō)我們沒(méi)必要對(duì)自己的貧窮顧影自憐，也不要憂(yōu)愁，更不熱衷于追求富貴，在淡泊與寧?kù)o中安心過(guò)自己的日子，不亦樂(lè)乎！

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