關(guān)于媒人的經(jīng)典散文

　　影視作品經(jīng)常用夸張的手法塑造媒婆的形象：她們一般都是四五十歲光景的女性，常常頭戴紅花，臉抹胭脂，走起路來揮著塊手絹，扭來擺去，說起話來擠眉弄眼，語調(diào)夸張，說到興奮處更是唾沫橫飛，指手畫腳，類似丑角的形象。

　　這也難怪，因?yàn)樵诰巹〉墓P下，她們一般都是唯利是圖的小人，和冷酷刻板的封建家長狼狽為奸，為促成一樁門當(dāng)戶對卻沒有感情的婚事，逼得自由戀愛的海誓山盟的有情人天各一方，甚至陰陽相隔。總之，媒婆的形象很不討喜。

　　其實(shí)，在那萬惡的舊社會，青年男女是沒有那么多自由戀愛的機(jī)會的，男婚女嫁大多得靠媒人牽線。生活中也很少有造型舉止那么夸張的專業(yè)媒婆。做媒更多時候是某些人士的業(yè)余愛好或者只是無心之舉，偶爾為之。茶余飯后，人們?nèi)�三兩兩的聚在一起，八一八張家長李家短，你說張家姑娘好年華，她說李家小伙想成家，往往就八出了一段好姻緣。

　　做媒人既要八卦又要熱心。唯有足夠八卦，才能耳聽六路，眼觀八方，迂回輾轉(zhuǎn)地將隔壁老王的堂哥的大舅子的外甥女，介紹給開早點(diǎn)鋪的老劉家的表嫂的姨媽的兒子。這兩人是否登對，媒人心里先得有桿稱。老舍筆下的媒人張大哥“全身整個兒是顯微鏡兼天平。在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)了一位姑娘，臉上有幾個麻子；他立刻就會在人海之中找到一位男人，說話有點(diǎn)結(jié)巴，或是眼睛有點(diǎn)近視。在天平上，麻子與近視眼恰好兩相抵銷，上等婚姻。近視眼容易忽略了麻子，而麻小姐當(dāng)然不肯催促丈夫去配眼鏡”，“年齡，長相，家道，性格，八字，也都須細(xì)細(xì)測量過的”，真是深諳做媒之道。張羅到大致登對的姑娘小伙，還得積極上門，熱心聯(lián)絡(luò)，其中花的精力和工夫?qū)嵲诓簧�。有俗語形容媒人“磨破嘴，跑斷腿”，所以新人成婚之際一定要把媒人奉為上賓，有的地方還講究給媒人送上好酒新鞋以犒勞其勞苦功高。

　　熱衷做媒的以大媽大嬸居多，像《西廂記》中的紅娘，二八佳人牽媒引線者極少。男人們忙著“修身、齊家、治國、平天下”，有點(diǎn)閑工夫或呼朋喚友，邀杯遞盞，或納個小妾教讀書，風(fēng)月無邊，自然也不太理會“王老五，真命苦，衣服破了沒人補(bǔ)”的可憐凄楚。

　　不過凡事總有例外，傳說中的主管天下人姻緣的月老便是個老頭，這老頭整天就忙著把紅線拴在適婚男女的`腿上，這個工作大約十分繁雜，十分辛苦，所以老頭也常常敷衍了事，致使天下不少錯配的姻緣。古典戲劇中的才子佳人的愛情，不免先經(jīng)歷一番坎坷波折，最終才子狀元及第，皇帝做媒賜婚，有情人終成眷屬。這樣的故事《西廂記》《牡丹亭》之后，漸漸淪為俗套，仿佛皇帝整日除了處理朝政，便是忙著做媒了�，F(xiàn)實(shí)生活中也不乏熱心做媒的男士，新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖胡適就很喜歡成人之美。他先后為四對名人做媒與證婚，他們分別是趙元任和楊步偉、千家駒和楊梨音、沈從文和張兆和、徐志摩和陸小曼，他還特地備有一本特制的“鴛鴦譜”，讓新人簽名登記留念。可見新文化也是不排斥做媒的。

　　建國后提倡婚姻自主，若是步入大齡青年的行列還沒自主出個頭緒的，便會有單位領(lǐng)導(dǎo)出面關(guān)懷，介紹對象。這種關(guān)懷自然會讓下屬受寵若驚，備感壓力。曾有氣度不夠?qū)捄甑念I(lǐng)導(dǎo)因下屬拂逆了自己的好意而瞪眼罵其不識抬舉，并因此贈送小鞋一雙。

　　現(xiàn)在，“剩男”“剩女”的隊(duì)伍日漸壯大，除了少數(shù)不婚主義者，大多向往早日步入婚姻的殿堂。各類婚介機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，“八分鐘約會”等新鮮玩意兒也蔚然成風(fēng)。大大小小的茶樓、咖啡座里，常有相親的青年男女拘謹(jǐn)而對，一旁察言觀色，忙著制造話題，談笑風(fēng)生然后借故提前退場的自然就是媒人了。

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