閑說(shuō)漫侃蛐蛐散文隨筆

　　編者按：文章講述了作者養(yǎng)蛐蛐的各種趣事，寫出了蛐蛐的特點(diǎn)和有關(guān)的知識(shí)，寫出了作者對(duì)生活和人生的感悟。文章不僅僅是充滿憶舊的童趣，而且還由童趣而引申到了離群的孤獨(dú)，以及生存過(guò)程中的平衡感。初看，是在大談蛐蛐趣事、蛐蛐文化，細(xì)品，方看出隱藏著的重大主題：現(xiàn)在的退休制度，使一些年輕的老頭甚至年紀(jì)輕輕的人過(guò)早退休，使社會(huì)人力資源閑置，為打發(fā)閑極無(wú)聊的日子，只好跑山水，斗蛐蛐。文章在生活和情趣中挖掘思想，有著深刻的哲理性，且達(dá)到了知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一。文章文理暢達(dá)，語(yǔ)言生動(dòng)，文字修養(yǎng)很高�！拔∥『踔驹诟呱剑�洋洋乎志在流水�！�

　　閑說(shuō)漫侃蛐蛐

　　這兩年，我屏息靜氣,努力地在這個(gè)喧囂的塵世之中尋覓一種純凈悅耳，和諧美妙的樂(lè)曲。去年秋天，終于讓我給尋覓到了，這就是蛐蛐，就是蛐蛐的鳴叫聲音，尤其是那一種類似彈琴的聲音。

　　小時(shí)候，一到了秋天，我就喜歡捉蛐蛐，養(yǎng)蛐蛐，斗蛐蛐玩，經(jīng)常本能的陶醉于蛐蛐的鳴叫聲中。

　　有的蛐蛐能鳴叫，有的蛐蛐不能鳴叫。能鳴叫的是公蛐蛐，不能鳴叫的是母蛐蛐。好玩的事情是，公蛐蛐的鳴叫聲不是從它的嘴里發(fā)出來(lái)的聲音，而是用它的翅膀，張開(kāi)閉合摩擦振動(dòng)的時(shí)候所發(fā)出來(lái)的樂(lè)聲。公蛐蛐的鳴叫，在秋高氣爽的季節(jié)里融進(jìn)了各種昆蟲(chóng)隊(duì)伍的大合唱當(dāng)中，無(wú)疑地又給神秘的自然界里增添了一曲美妙的天籟之音。

　　我捉蛐蛐的經(jīng)驗(yàn)挺豐富的，在野外能夠從眾多蛐蛐一起鳴叫的合唱當(dāng)中分辯出來(lái)哪個(gè)蛐蛐的個(gè)頭大，哪個(gè)蛐蛐的個(gè)頭小，哪個(gè)蛐蛐厲害，哪個(gè)蛐蛐不厲害，我常常憑著自己的直覺(jué)決定首先去抓哪個(gè)蛐蛐。

　　我捕捉過(guò)不少蛐蛐，什么全須全尾的飛虎、紫夾子的黑頭、神氣的白眉……從顏色上看大多都是黑褐色的，也有青灰色的、灰黃色的、桔黃色的……因?yàn)樽ヲ序�、斗蛐蛐我都記不清楚自己跟小朋友們鬧過(guò)多少別扭，吵過(guò)多少次架了。

　　去年秋季，幾乎是每天到了夜深人靜的時(shí)候，我就喜歡獨(dú)自一個(gè)人漫步到田野里去，默默地坐在哪兒，靜靜地傾聽(tīng)蛐蛐的鳴叫，不由自主地就會(huì)陷入沉思，想入非非。

　　有的時(shí)候，我覺(jué)得蛐蛐的鳴叫聲，就好像是那夢(mèng)中的仙女彈奏的古箏曲，那種美妙悅耳的音律動(dòng)人心扉，令我陶醉。

　　有的時(shí)候，我又覺(jué)得蛐蛐的鳴叫就好像是古代的那個(gè)俞伯牙，坐在曠野里的大青石上深沉地?fù)崆購(gòu)椬�，“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水�！?/p>

　　小時(shí)候，有件事情讓我百思不解。我喜歡一對(duì)一對(duì)地養(yǎng)蛐蛐玩。一般情況下我抓的蛐蛐都是原窩原配的，公的個(gè)頭大，母的個(gè)頭小，一到了入冬的時(shí)候，母蛐蛐總是先將公蛐蛐給吃掉，過(guò)一段時(shí)間自己才死去。不管公蛐蛐的個(gè)頭有多大，有多么厲害，就是我養(yǎng)的那一些最勇猛善戰(zhàn)的大王，最后也得讓個(gè)頭小，性情懦弱的母蛐蛐給吃的一干二凈。

　　捉蛐蛐，養(yǎng)蛐蛐，斗蛐蛐，聽(tīng)蛐蛐鳴叫，給我的童年帶來(lái)了許多歡樂(lè)和疑問(wèn)。若干年之后我方才明白，原來(lái)母蛐蛐吃掉公蛐蛐，是蛐蛐家族繁殖強(qiáng)壯的后代所需要，就像黑寡婦蜘蛛一樣，雌性蜘蛛和雄性蜘蛛交配完之后，雌性蜘蛛就把雄性蜘蛛給生吃了。螳螂則更加殘忍，雌螳螂一面和雄螳螂交配，一面將雄螳螂吃到肚子里。我自從知道了蛐蛐這種小生物延續(xù)子孫后代的自然規(guī)律之后，心里便油然地對(duì)雄性蛐蛐這種犧牲自我的奉獻(xiàn)精神充滿了敬意。

　　2010年的春天，我從工作崗位上內(nèi)退下來(lái)，一些同事、同學(xué)、朋友和親戚，也許是念著我過(guò)去的什么好，也許是礙著多年來(lái)的人情面子，輪流坐莊地給我送行，三天兩頭的車接車送地進(jìn)出各家酒樓，斷斷續(xù)續(xù)的好幾個(gè)月，幾乎和上班的時(shí)候也差不多，挺忙活的，倒也沒(méi)有感覺(jué)到什么叫孤獨(dú)寂寞。

　　我的日常生活安靜了之后，那一段時(shí)間，孤獨(dú)寂寞的情緒，內(nèi)心的失落感，就像海潮似的劈頭蓋臉地涌了過(guò)來(lái)，弄得我一天到晚都挺焦躁的，腦子里琢磨的事情也就格外的多了起來(lái)。

　　傷感、困惑的情緒一旦濃得化不開(kāi)了，就好信口吟詠陸游的這首詞：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�

　　我每每借用陸游這首詞宣泄完自己的小資情緒之后，腦子里就好琢磨起社會(huì)上各個(gè)企事業(yè)部門的一把手，他們?cè)谧约旱?單位里實(shí)行內(nèi)退的這一些事情。

　　現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也真夠挺荒唐的了，一個(gè)個(gè)年紀(jì)輕輕的就都內(nèi)退拿著工資回家養(yǎng)老去了，這不明擺著就是浪費(fèi)社會(huì)人力資源嗎！

　　每當(dāng)我琢磨起這一些社會(huì)問(wèn)題琢磨得心累的時(shí)候，就好自言自語(yǔ)地跟自己說(shuō)：“真是無(wú)聊，閑著沒(méi)事瞎琢磨這些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題干什么。這些社會(huì)大事都是各級(jí)政府官員們應(yīng)該去做好，去完善的事情，我一個(gè)被人家一刀切下來(lái)回家養(yǎng)老的年輕老頭子，天天過(guò)好自己的小日子不就行了嗎。”

　　杜寧不做承包工程生意了，在家里閑出了（高血脂、高血壓、高血糖）三高，他一旦閑得無(wú)聊了，就好喊著我一塊去爬山。那段時(shí)間里，濟(jì)寧地區(qū)以及山東省境內(nèi)的一些稍微有點(diǎn)名氣的山和一些旅游景點(diǎn)，幾乎讓我們幾個(gè)人都給游覽遍了。

　　去年秋天，杜寧、冀泓，張娥和我一起到濟(jì)南玩去。小車剛剛行駛到寧陽(yáng)縣的邊界，我透過(guò)車玻璃窗戶看見(jiàn)外面馬路兩邊上集聚了不少買賣蛐蛐的人，這種情景一下子就勾起了我的童心。

　　寧陽(yáng)縣泗店鎮(zhèn)的蛐蛐貿(mào)易市場(chǎng)中心一定會(huì)更加熱鬧。我心里這么尋思著就順嘴說(shuō)道：“等一會(huì)兒車到了蛐蛐貿(mào)易市場(chǎng)中心的時(shí)候，咱們停下車來(lái)去逛逛�！�

　　誰(shuí)知道，杜寧、冀泓和張娥幾乎是異口同聲地說(shuō)早點(diǎn)趕到濟(jì)南大明湖劃船玩去。我一聽(tīng)他們對(duì)蛐蛐都不感冒，就笑嘻嘻的跟他們大侃特侃地講起蛐蛐來(lái)。

　　“你們對(duì)蛐蛐還不了解，如果知道了蛐蛐的歷史文化和一些典故故事，就會(huì)感興趣了。蛐蛐文化在我國(guó)已經(jīng)流傳幾千年了，《詩(shī)經(jīng)》里面就有關(guān)于蛐蛐的記載。蛐蛐在唐朝天寶年間就已經(jīng)進(jìn)入皇室，成為一些王孫貴族的把玩之樂(lè)，后來(lái)漸漸的普及到了民間。古代最為有名氣的大玩家，那就是南宋時(shí)期的一代權(quán)相賈似道。賈似道這個(gè)人不但酷愛(ài)養(yǎng)蛐蛐，斗蛐蛐，他還給人們留下了世界上第一部蛐蛐專著《促織經(jīng)》。前幾天，我在報(bào)紙上看到全國(guó)的蛐蛐愛(ài)好者，已經(jīng)達(dá)到了5000多萬(wàn)人。其中不乏像李金斗、王鐵成、趙忠祥這一類社會(huì)文化名流。人們捉蛐蛐是一個(gè)樂(lè)趣，養(yǎng)蛐蛐是一個(gè)樂(lè)趣，斗蛐蛐又是一個(gè)樂(lè)趣，玩蛐蛐那可真是一件其樂(lè)無(wú)窮的事情！”

　　杜寧、冀泓和張娥雖然都對(duì)蛐蛐不感趣，但也不好意思掃了我的興致，小車到了寧陽(yáng)泗店鎮(zhèn)的時(shí)候，杜寧停下車來(lái)，他們?nèi)齻�(gè)人硬著頭皮陪著興致勃勃的我去蛐蛐市場(chǎng)里觀看蛐蛐。大家在蛐蛐市場(chǎng)里觀看了一會(huì)兒蛐蛐，杜寧和冀泓借故口渴回到車?yán)锶チ�，張娥無(wú)精打采地陪著我買了幾個(gè)蛐蛐罐和蛐蛐之后，我這才興高采烈地跟著張娥回到車?yán)�，杜寧立馬發(fā)動(dòng)起小車一路直奔濟(jì)南而去。

　　杜寧修養(yǎng)了一段時(shí)間之后，著手開(kāi)了一家規(guī)模不算小的裝飾公司，沒(méi)有時(shí)間喊我到處玩去了，我自己也沒(méi)有雄厚的經(jīng)濟(jì)條件到處去玩。不過(guò)，我不寂寞了，因?yàn)槲以诩依镳堄信d致地研究起蛐蛐來(lái)了。

　　蛐蛐作為一種自然科學(xué)的研究對(duì)象，多少年來(lái)并未引起昆蟲(chóng)學(xué)家們的格外注意，大部分昆蟲(chóng)學(xué)著作都將蛐蛐作為一種農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)來(lái)論述，研究的是如何消滅它們。奇怪的事情是在民俗文化研究領(lǐng)域里，蛐蛐卻是一個(gè)被人們所常常提到的話題，而且蛐蛐所充當(dāng)?shù)慕巧�與一些昆蟲(chóng)學(xué)著作中所描述的也完全不同，在我國(guó)豐富多彩的民俗文化當(dāng)中，蛐蛐占有一個(gè)不可缺少的重要位置。

　　自古以來(lái)就有人畜養(yǎng)蛐蛐，賞玩蛐蛐，也有人吟詠蛐蛐，歌頌蛐蛐。一些人為蛐蛐而喜，為蛐蛐而憂。一些人因蛐蛐而傾家蕩產(chǎn)，一些人因蛐蛐而驟然暴富，一些人因蛐蛐而演出了一幕幕悲劇、喜劇和鬧劇。環(huán)視世界其他各個(gè)國(guó)家，似乎沒(méi)有一個(gè)民族像我們的祖先這樣為蛐蛐化費(fèi)了這么多的心血，更沒(méi)有像我們的祖先這樣積累起內(nèi)容豐富多彩的蛐蛐文化。

　　說(shuō)起蛐蛐，首先讓人想起來(lái)的就是斗蛐蛐的游戲。對(duì)于斗蛐蛐的是是非非，自古以來(lái)人們就已經(jīng)談了許多，大多不外都是說(shuō)些玩物喪志之類的話題。但是今天我要問(wèn)：天下游戲這么多，為什么斗蛐蛐會(huì)千年不衰?世界上有這么多的國(guó)家，有這么多的民族，為什么只有我們中國(guó)人才對(duì)這種小小的昆蟲(chóng)情有獨(dú)鐘?

　　現(xiàn)在我就好琢磨著，蛐蛐這種小生物，它是否是反映了中華民族心理的一個(gè)側(cè)面，崇尚自然，自得其樂(lè)，在對(duì)大自然的追尋過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了心靈的寧?kù)o和精神的愉悅？它是否是與我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，老莊思想有著什么很密切的內(nèi)在聯(lián)系？

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