《人生四十》散文隨筆
看紅樓夢最讓人難忘的是寶玉結(jié)婚的情節(jié)。此情節(jié)雖高鄂所續(xù)，基本上合乎曹雪芹的創(chuàng)作原意�？醇t樓夢最動(dòng)人的部分要數(shù)黛玉葬花。作為封建家祖的嬌弱小姐，又寄人籬下，經(jīng)不起社會(huì)風(fēng)波的沖擊，難以掙脫封建勢力的枷鎖，這也是非常自然的。
黛玉的命運(yùn)正像魯迅先生所說，是把美麗砸碎給人看的。這也正揭示了人生與命運(yùn)的抗?fàn)�，人生與意識(shí)觀念的連結(jié)，人生與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立統(tǒng)一等自然規(guī)律。
葬花一節(jié)，從現(xiàn)在來看似乎可笑之癡，有點(diǎn)過分的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。不管現(xiàn)實(shí)的“寶黛”做沒做過這事，但那把美麗埋葬比那祭奠神靈要明智得多，思想意義要深刻得多。
花開花落，那是大自然的杰作，是生命要得以延續(xù)的最壯觀時(shí)節(jié)，前期的蘊(yùn)蓄再蘊(yùn)蓄，尋尋覓覓，衣帶漸寬，最終目的不還是要厚積薄發(fā)？從量變到質(zhì)變，就像大海的“蚊霧”，一年也就那么一天。四十不惑，是人生壯觀后的收獲季節(jié)。
逝者如斯，人生短暫。生做人杰，死為鬼雄。天下才子，多是有著遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，才筑就了自己輝煌人生。寶黛是才子，也是建立于他們精神領(lǐng)域的那種叛逆的民主思想之上的。有才無境界者也有，不過大多不是腰折就只是玩弄一些雕蟲小技。有境界而無才者也有的是，只是不努力而無所事事不足以為人稱道。
境界和才子是孿生兄弟。人生，只有崇高的思想境界而不懈地為之奮斗，才可能有驚天動(dòng)地的才人佳話。人只有向著自己既定的目標(biāo)執(zhí)著追求，才有輝煌的那一天。這是生物界的自然規(guī)律，并不是什么“讀書無用”，“對(duì)酒當(dāng)歌”之徒所能享受到的快樂。
一代帝王李煜，不是他無能才把行政搞得一塌糊涂，而是因?yàn)槟遣皇撬呐Ψ较�，他是要用自己的方式享受人生，他用生命的代價(jià)給后人留下了啟迪人生的詩篇。莊子的“逍遙游”，是站在了別人無可比擬的高度去享受人生的。那庖丁解牛的境地，是他努力奮斗的結(jié)果，并不是天生的，每一字也都滲透著血和淚的.代價(jià)。
而今，陳曉旭才四十余就去了，如其說是病魔奪取了她那炫目的人生，不如說是自己的社會(huì)人生觀把她送進(jìn)了另類世界。她那樣一個(gè)遁入空門的億萬富婆，對(duì)社會(huì)能有什么作用。所以去得自然，只是人們忘不掉紅樓夢和她那一瞬閃爍的影子，同時(shí)，這也告訴人們，努力方向一旦偏離，生命意義也就隨即消失。鄧捷大概不獨(dú)享有上億財(cái)富吧？她只想多拍攝些人們喜聞樂見的好影片。
金錢這東西，生不帶來，死不帶去，它只是體現(xiàn)了一個(gè)人的社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值而已。不義之財(cái)不可取，因?yàn)樗惑w現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值，是不勞而獲。勞而無獲也不是沒有，但只要他真正地融入社會(huì)，有一分勞動(dòng)就會(huì)有一分收獲。金錢是生活的保障，但不是生命的保障，真正的生命保障是自己生活的質(zhì)量。
人生，最重要的不是地位處于多高，不是擁有金錢多少，而是努力方向的明確，生活節(jié)奏有規(guī)律而和諧，更要精神境界開闊和視野廣大。因而樂觀向上，按部就班，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取是現(xiàn)代社會(huì)中生命的樂符，也只有這些樂符的跳動(dòng)，才有生命存在的價(jià)值。
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