優(yōu)美抒情散文：我喜歡品戲

　　我喜歡聽(tīng)?wèi)�，更喜歡看戲。而真正看戲，那還是小時(shí)候在農(nóng)村老家。逢年過(guò)節(jié)、廟會(huì)慶典，老人做壽等，農(nóng)村的表達(dá)方式就是唱戲。村里組織，大伙兒掏錢，按人頭兒攤派，請(qǐng)個(gè)草臺(tái)班子，鑼鼓一響，戲就開(kāi)場(chǎng)了。演唱水平的高低那時(shí)盡管不怎么樣，但心里就是興奮，看戲就是沖那個(gè)熱鬧勁兒。有時(shí)為了看一場(chǎng)戲，要跑十幾二十里路。除了請(qǐng)戲班子，更多的是當(dāng)?shù)厝俗约航M織人員自學(xué)自演。在冬閑季節(jié)，組織一班人，安排好角色，將劇本各個(gè)角色的唱詞分別抄寫發(fā)到個(gè)人，等詞背熟后，由導(dǎo)演進(jìn)行排練。所謂導(dǎo)演，一般也只是本地曾多次演出、有一定表演技巧的老演員。經(jīng)過(guò)反復(fù)排練、多次彩排后，戲能夠在舞臺(tái)上立得起來(lái)了，才在春節(jié)、清明、端午、中秋等重大節(jié)日期間正式演出。有一次因找不到合適的人員，我還曾在一出戲里擔(dān)任角色參加過(guò)演出呢。

　　好的劇目百看不厭，雖然劇情、唱腔已是耳熟能詳，但聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)的就是那個(gè)勁兒，看戲也是看的那個(gè)味兒。臺(tái)上唱臺(tái)下也唱，搖頭晃腦，樂(lè)在其中。

　　俗話說(shuō)，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。許多人看戲也只是看熱鬧而已，如同霧里看花。看戲，其實(shí)就重在一個(gè)“品”字。因?yàn)闊o(wú)論古裝劇還是現(xiàn)代戲，其道白、唱詞一般具有格調(diào)的鄉(xiāng)土性、情感的詩(shī)意性、體式的兼容性和襯詞的豐富性以及唱腔優(yōu)美等藝術(shù)特征，通俗易懂。即使有一些典雅的文句、華麗的詞藻，但仔細(xì)探求，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中別有的韻味，聽(tīng)起來(lái)也是明白如話，好記易懂。

　　常有人謂：不懂戲的是“看”，略知一二的.是“聽(tīng)”，真正懂戲的才是“品”，品是品其味，欣賞，琢磨。即品唱詞、唱腔�？幢硌菡呶膶W(xué)水準(zhǔn)高不高，發(fā)音合不合四聲，演唱合不合板眼；品扮相。看化妝美不美，服裝、衣飾準(zhǔn)確不準(zhǔn)確；品做功�？囱輪T在表演中的一招一式符不符合程式等等。一般的戲迷，品唱腔做功的居多，只要唱得好聽(tīng)，做的細(xì)膩就喜歡。真正的戲迷品戲，品的是藝術(shù)，唱念做打，一招一式皆可品。

　　我這個(gè)外行雖喜歡看戲，但真正品戲還是很膚淺的，只能停留在人物唱腔、演技及表演程式上，或戲外的歷史背景，以及該戲所折射出來(lái)的政治社會(huì)環(huán)境等。如《程咬金照鏡子》的劇情很簡(jiǎn)單，大唐開(kāi)國(guó)功臣、爵封魯國(guó)公的程咬金看上了一個(gè)年輕漂亮的民女，千方百計(jì)想弄到手，不料被老婆王月英知道了。王月英設(shè)計(jì)把程咬金好一頓教訓(xùn)，程咬金終于幡然悔悟，重新做人。情節(jié)很程式化：“飽暖思淫欲”，農(nóng)夫野老多收了三五斗后還思量著要娶個(gè)小老婆，何況程咬金這樣一個(gè)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�？然而透過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到，在大唐王朝初興之際，從唐太宗李世民到尉遲敬德，包括迷途知返的程咬金都能清醒地認(rèn)識(shí)到“水能載舟，亦能覆舟”這個(gè)歷史規(guī)律，所以對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的要求和管理尚比較嚴(yán)格。程咬金雖然犯了一次錯(cuò)，但整個(gè)大環(huán)境是容不得他這樣胡作非為的。同時(shí)，王月英也知道丈夫剛從隋亡的歷史中經(jīng)過(guò)，只要對(duì)他重錘一敲，是能夠及時(shí)喚醒他的。當(dāng)然，戲里加入了很多喜劇元素，達(dá)到了寓教于樂(lè)的目的，但反映的卻是一個(gè)新興王朝勵(lì)精圖治、生機(jī)勃勃崛起的歷史過(guò)程，刻畫的是一群出生入死、性格鮮明的英雄。再如《打金枝》，講述的是唐王朝的家務(wù)事。駙馬郭曖與升平公主小兩口兒因?yàn)槟贻p氣盛、互不相讓引發(fā)矛盾，郭曖一怒之下把公主修理了一頓。公主跑到爹媽那里去告狀，皇帝與皇后卻寬宏大度、裝聾作啞，不介入小兩口之間的矛盾，最后小兩口和好如初，皆大歡喜。此戲?qū)ΜF(xiàn)在如何處理好家庭矛盾仍有借鑒意義。如果我們仔細(xì)探究一下事件發(fā)生的歷史背景，就可以發(fā)現(xiàn)，事情遠(yuǎn)非戲里講述的那么單純。安史之亂后，唐王朝已經(jīng)嚴(yán)重衰微，藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將勢(shì)力日益膨脹。汾陽(yáng)王郭子儀平定安史之亂，對(duì)唐王朝有再造之功，被封為天下兵馬副元帥，幾個(gè)兒子也執(zhí)掌兵權(quán)，在軍中和邊陲享有極高的威信。在這種情況下，唐代宗哪里還敢擺什么皇帝的架子？所以，即使駙馬郭曖蔑視皇權(quán)，毆打公主，唐代宗也只好忍氣吞聲。如果這事發(fā)生在初唐，那時(shí)的皇權(quán)凜然不可侵犯，哪里還用鬧到皇帝那里？只怕公主一刀就要了他的小命了！

　　帶著“品”的目光去看戲，不光能看出門道，還能看出歷史，看出政治。不管是唱帝王將相、才子佳人的戲，還是唱尋常百姓的戲，藝術(shù)總是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，反映的是歷史，濃縮的是政治。

　　演員在舞臺(tái)上用心演出，觀眾則報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)演員所付出辛勤勞動(dòng)的尊重和感謝。誰(shuí)都明白，擁有觀眾越多，演員名聲就越大。然而，又不是誰(shuí)都明白，在演藝舞臺(tái)之外，還有一個(gè)更大的人生舞臺(tái)，那里沒(méi)有表演，所有的德與行都真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)法用角色遮掩，也無(wú)法通過(guò)化妝來(lái)美化。許多前輩表演藝術(shù)家之所以能夠在舞臺(tái)上立得住，立得久，不僅是因?yàn)樗囆g(shù)精湛，更是因?yàn)樗齻冊(cè)谌松�的舞臺(tái)上立得住，在德行上立得住。戲臺(tái)上唱著的一出出戲，無(wú)非是古今傳奇、生離死別、帝王將相、才子佳人，都跳不出個(gè)愛(ài)恨情仇的框子。同一出戲，一代又一代的角兒在演。然而能長(zhǎng)久流傳于世的，是戲曲，是唱詞，而不是風(fēng)情萬(wàn)種的戲子。

　　人間舉步皆戲臺(tái)。你我在他人的戲中，飾演著分量不同的角色，而別人又在你我的戲中，占據(jù)著位子。主角也好，配角也罷，龍?zhí)滓矡o(wú)妨。哪一個(gè)人生，不是悲欣交集的呢？須知，人生的夕陽(yáng)，自有她的可愛(ài)金貴。就如這演戲的戲臺(tái)，雖不再作濃情的悲歡離合的場(chǎng)子，卻有了平素淡雅的生活休閑功能。誰(shuí)又能否認(rèn)，這不是生命的另一種詮釋呢？人生有著無(wú)數(shù)的下一場(chǎng)，好戲還在后面。在幽靜的歲月深處，命運(yùn)為你設(shè)置了許多謎語(yǔ)，只等你款款走向前來(lái)，俯下身去，逐一地揭曉答案，然后淡淡地歡喜。

　　人在舞臺(tái)唱好戲。不論你是大權(quán)在握的官員還是一介平民，是指揮千軍萬(wàn)馬的將領(lǐng)還是手握鋼槍的戰(zhàn)士，是聞名遐邇的名人還是吟唱小詩(shī)的草根，在人生舞臺(tái)上，都是不容推卻的主角。所不同的，有的演得精彩熱烈，有的演得平淡無(wú)奇，個(gè)別人則演得一敗涂地。說(shuō)到底，人生之戲如何，做人是根本。離了這一根本，再高的調(diào)子也有嘶啞的一天，再華美的妝容也有剝落的時(shí)刻。

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