竹蘭幽夢(mèng)優(yōu)美散文欣賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看過(guò)一些經(jīng)典的散文吧？散文對(duì)作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩(shī)歌的。那么你真的知道要怎么寫(xiě)散文嗎？以下是小編收集整理的竹蘭幽夢(mèng)優(yōu)美散文欣賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
飯后閑著無(wú)事，我獨(dú)自在東湖花園散步。穿二號(hào)小區(qū)而過(guò)，見(jiàn)墻角一叢“情絲竹”亭亭玉立，笑迎寒冬。旁邊，一瘦石壁立。枝干挺拔，竹葉青翠，碧綠如玉，宛如板橋筆下的《竹石圖》。“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲霜，節(jié)節(jié)干宵，有似君子豪氣凌云，不為俗屈�！�
這竹與黃山竹不同，與井岡翠竹不同，與絕大多數(shù)竹不同，細(xì)細(xì)的竹枝爬上一道碧綠的細(xì)紋，細(xì)若游絲，清脆碧綠，故名“情絲竹”。我駐足觀看，仔細(xì)欣賞，設(shè)計(jì)者在竹子旁立了兩塊石頭，多了幾分雅趣。清人張潮在《幽夢(mèng)影》一書(shū)中說(shuō)，竹傍之石宜瘦。古人講究一草一木、一石一花要互相映襯，才有美感。古希臘先哲講“美是和諧”的，也是同一個(gè)道理啊。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句，可以說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。竹無(wú)論在墻角，還是在荒郊野嶺中默默生長(zhǎng)，無(wú)論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，她都以堅(jiān)忍不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長(zhǎng)年累月守著無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)，一年四季飽受風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無(wú)怨無(wú)悔。千百年來(lái)，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象，讓人謳歌，令人崇拜！
竹的剛勁、清新，生機(jī)盎然，蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒(méi)有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場(chǎng)春雨過(guò)后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是她青春活力和勃勃生機(jī)的寫(xiě)照。暑盡寒來(lái)，她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看。”竹，擁有永不消失的春天。
古往今來(lái)，多少文人雅士喜歡竹，是因?yàn)樗膱?jiān)韌不屈、高風(fēng)亮節(jié)、不卑不亢。晉代著名書(shū)法家王羲之的兒子王徽之愛(ài)竹成癖，“吾一日離不開(kāi)君子也”�！皳P(yáng)州八怪”鄭板橋是有名的竹癡，他一生三分二的歲月都在為竹傳神寫(xiě)影，他筆下的“蕭蕭竹聲”及現(xiàn)代意蘊(yùn)解讀，引起天下人的共鳴。板橋先生，以三絕“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”聞名于世。一生畫(huà)竹、吟竹，與竹結(jié)下不解之緣。甚至，連他那堪稱天下第一絕的“六分體”，也頗有竹的風(fēng)韻。豎筆如竹竿、橫筆如竹枝、而那撇和捺則如迎風(fēng)飄動(dòng)的竹葉。板橋畫(huà)竹，“神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。”他的《板橋觀竹》、《板橋落梅詩(shī)意》、《聽(tīng)竹圖》、《竹林步月》等一系列作品在他的筆下汩汩而出，豐富突出，耐人尋味。
從文房進(jìn)去，一方巨石制成的石硯，引起我濃厚的`興趣。主人不是把它拿來(lái)磨墨寫(xiě)字作畫(huà)，而是以石當(dāng)茶幾，幾個(gè)朋友圍石硯茶盤(pán)而坐，邊喝茶，邊觀賞，那方石硯，呈橢圓形狀，上面雕刻著荷花，四周酷似石磨的水槽，中間一圓盤(pán)突兀，圓盤(pán)上方放著一方形的古硯，古樸、端莊，粗中有細(xì)，做工考究。房中陳設(shè)簡(jiǎn)陋，卻與眾不同。紙墨筆硯、文房四寶、古董玉器、石玩字畫(huà)、刺繡書(shū)法、花草盆景一應(yīng)俱全，應(yīng)有盡有。僅硯臺(tái)就有好多種，中國(guó)四大名硯的端硯、歙硯隨處可見(jiàn)，就款式、造型來(lái)說(shuō)，有“舉杯邀月”、“喜上梅梢”、“孔雀開(kāi)屏”、“二泉映月”……讓你目不暇接、愛(ài)不釋手。
靠門(mén)，是一扇窗。窗下放著一塊方形的石硯，硯臺(tái)上一左一右放著盆景和茶具，兩邊鐫刻著一聯(lián)，“一壺新眉泡松蘿，最愛(ài)晚涼佳客至�！弊筮叄故竟裆蠑[放著各種奇珍異石、陶瓷古玩，其中，最有名的當(dāng)數(shù)黃蠟石關(guān)公像，只見(jiàn)云長(zhǎng)手捋長(zhǎng)髯，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉——相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。他坐在那里，像是在看兵書(shū)，青龍偃月刀佇立身旁。
往里走，擺放著各種各樣的奇石、硯臺(tái)、陶瓷、古玩、墨磚，門(mén)的左邊，主人別出心裁地?cái)[放了一個(gè)“九里香”天然樹(shù)樁制作的筆架，筆架上吊著的數(shù)十支大大小小的毛筆。墻角鐵藝盆景架上放著一盆蘭花，幽香清溢，沁人心脾。玻璃窗上貼著梅、蘭、竹、菊水墨畫(huà)。其中，竹畫(huà)上題寫(xiě)著鄭板橋的詩(shī)：“江南鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮東風(fēng)三月初。為語(yǔ)廚人休斫盡，清光留此照攤書(shū)�！�
主人很好客，常常高朋滿座。每天來(lái)這里的朋友，有玩石的、看畫(huà)的、淘寶的、喝茶的、聊天的，有文人墨客、收藏玩家，亦文亦商，男男女女，老老少少，一坐就是老半天�；蜓笮∽�，鐵壺煮茗，談詩(shī)論畫(huà)，飲酒吟詩(shī)；或獨(dú)坐文房，瀟然無(wú)事，烹茶一壺，燒香一炷，看古玩字畫(huà)，不覺(jué)心靜神清，氣定神閑，我情不自禁地想起劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形……孔子曰：何陋之有？”
奇石品種繁多，形、質(zhì)、色、紋、韻兼?zhèn)�。有東江璧、黃蠟石、黃河石、紅河石……這些石頭有的是宇文從山上、河里、村頭撿來(lái)的，有的是和石友交流來(lái)的；就連盆景里種植的蘭花也是他從山上挖來(lái)的。酷愛(ài)珍藏石頭的他，把奇珍異石收集在一起，除供人觀賞外，也是美化家居環(huán)境的良材。這些飾品因造型獨(dú)特而賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，倍受追捧，那些愛(ài)好收藏古玩者們趨之若騖，絡(luò)繹不絕。與室外的竹子想輝映的是，屋內(nèi)的盆景給小屋增添了幾份生機(jī)。勃勃生機(jī)，莫非暗示著文化的春天已經(jīng)來(lái)臨？最妙的是一盆景，儼然參天古樹(shù)，虬枝盤(pán)旋，藤蔓纏繞，蒼勁挺拔。樹(shù)下，一位花白胡子的老者，坐在石凳上，翹著二郎腿，吧嗒吧嗒地抽著旱煙，一幅悠閑自得的神態(tài)栩栩如生，令人拍案叫絕！
蘭花，被譽(yù)為“花中君子”。人們愛(ài)蘭悔蘭蕙之忠貞不渝，冰心玉潔，芬芳馥郁。蘭花象征著高尚、典雅、堅(jiān)貞不屈，不以寂境而遜色，堪稱“空谷佳人”。蘭花自古深受人們喜愛(ài)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)蘭、賞蘭、繪蘭、寫(xiě)蘭，已成了人們陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要途徑，“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美女�！蔽堇飻[放幾盆蘭花，由此可見(jiàn)主人的情操。與蘭竹相伴，怡然自樂(lè)！在松、竹、梅、蘭“四君子”中，猶以蘭、竹著稱�！疤m竹芬芳若等閑，同根并蒂好相攀；百年兄弟開(kāi)懷抱，莫為分居彼此山�！�
對(duì)于一個(gè)久居鬧市的人，多么渴望一片凈土啊！鬧中取靜是現(xiàn)代都市人夢(mèng)想中的生活，他們渴望，擁有一個(gè)真正屬于自己的空間，一個(gè)幽靜的環(huán)境，城市中多是磚瓦泥墻，倘若在室內(nèi)掛幾幅山水畫(huà)、花草圖，每日神游于畫(huà)中山水，或細(xì)心照料幾個(gè)盆景，或獨(dú)處幽靜環(huán)境，或品茗、或飲酒、或賦詩(shī)，或澆花，哪怕偷得浮云半日閑，到“種石山人”的文房小坐，邀兩三知己喝喝茶，聊聊天，品品石頭花草盆景，賞賞字畫(huà)老硯古瓷，嗅著杯中那股幽幽的茶香，令人心曠神怡，寵辱皆忘，樂(lè)而忘返。
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