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初練太極拳的注意事項
太極拳作為東方古老文化的積淀,其魅力無窮。它不單是中華民族的瑰寶,也是世界人民共有的寶貴財富。在進入新的世紀里,它將作為國際奧運會競技和表演項目而載入史冊。那么,怎樣練習(xí)太極拳呢?
怎樣練習(xí)太極拳
太極拳是中華武術(shù)的瑰寶,集健身,技擊于一體,深受人們的喜愛。怎樣練習(xí)才能達到健身、技擊的效果呢?這在各類拳論中,前輩們早已闡述過。應(yīng)從以下幾個方面著手。
一、放松
1.體松。即身體放松。身體各關(guān)節(jié),部位的機肉群不緊張,肢體在受外力時,各關(guān)節(jié)自如轉(zhuǎn)動,而不是使身體成為僵硬的整體。這種狀態(tài)下的身體是由各靈活轉(zhuǎn)動的局部構(gòu)成的。受力時則分解為局部,發(fā)力時則合為整體。這樣,才能化解來力,增強身體的穩(wěn)定性和反擊能力。這就是真正的放松了。
2.精神放松。我認為,放松就是在大腦的支配下,肢體有意識地、能動地松弛,無論什么情況,精神都不緊張,心中自然,無論發(fā)生何事,泰然處置,從容應(yīng)對。
王老師所教放松方法是:在運動中著重注意肩、肘、手和胯、膝、腳上下三節(jié)的放松。在練拳時,要以無極樁的要求為標準,整個身體的重量,都向下松垂,一直松到腳底涌泉穴,無絲毫上挺之力。要多做旋腰轉(zhuǎn)胯的運動,兩腳開立,脊柱正直,左右轉(zhuǎn)動腰胯,膝、踝亦隨之轉(zhuǎn)動,兩手臂自然地隨之左右甩動,有利于肩部的放松。
蒙王成老師教授,經(jīng)過一段時間的練習(xí),自己身體的肩、胯等關(guān)節(jié)就能很快松開了,手臂的反應(yīng)也更加靈敏,一次,和別人推手時,在對方大力推來,我沒加思索,輕輕一擺,化開來力,手自然接在對方肘下,隨手一領(lǐng)對方出去老遠;對方和我都很吃驚,沒想到會有這樣的效果,我這才體會到,王老師講的只要放松好,自衛(wèi)、進攻的招式自生的道理。
二、渾圓。
松的問題解決之后,就要解決渾圓的問題。有的人練了一輩子太極拳,一趟拳形容出來,仍是有凸凹處,不飽滿。就是渾圓的問題沒解決。所謂渾圓,就是渾厚、圓活、飽滿。在練拳過程中,始終有一種沉穩(wěn)的內(nèi)勁在里面?赐醭衫蠋熅毴,就可以體會到渾圓之韻。在他使用順攔肘時,尚未觸身就感覺到一股很大的力逼迫你向后跌出,這就是渾圓的效果。
那么,怎樣才能達到渾圓呢?我認為,上肢在做每個動作時,適當?shù)靥幱趶澢鸂顟B(tài),并微有外撐、前鉆之意,左右手對稱撐圓運行中動作都以弧線構(gòu)成。下肢要圓襠、開胯、進退轉(zhuǎn)換要走弧線,避免直來直去。這樣,身體上下肢圓撐,雖未用力,卻有一種頂天立地,支撐八面的感覺。就象一個充滿氣的球體一樣。這時,你就會氣血順暢,達于四梢,手指有一種發(fā)麻、發(fā)脹、針刺的感覺。
三、旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)的問題是應(yīng)該與渾圓同時解決的問題,也可以說是一個問題的兩個方面。太極拳是圓運動,但這個圓不是平面的圓,而是立體圓,是以脊柱為中軸的公轉(zhuǎn)(源動腰脊、旋腰轉(zhuǎn)胯)和上下肢自身的自轉(zhuǎn)(上行為旋腕轉(zhuǎn)膀、下行為旋踝轉(zhuǎn)腿)相結(jié)合的旋轉(zhuǎn),即所謂的蜾旋運動。如果圓形運動沒有螺旋式貫串其中,這個圓形運動仍然是走的直線。所以,要想解決旋轉(zhuǎn)問題,即達到螺旋運動,必須做到:
第一,在練拳時,要使脊柱正直,不歪不倒,所謂立身中正,以脊柱為軸左右旋轉(zhuǎn)。
第二,在每個式子中都要注意起、承、轉(zhuǎn)、合四個階段,尤其是上式結(jié)束向下式子過渡過程中,要充分做到主旋轉(zhuǎn)。
第三,上肢以手掌的由內(nèi)向外或由外向內(nèi)的翻轉(zhuǎn)為標志,始終進行旋轉(zhuǎn)運動,而不是無變化的直來直去。
第四,以脊柱為中軸的旋轉(zhuǎn)要和上下肢的轉(zhuǎn)動相配合,相一致,以主動手方向為準,始終是向著同一個前進方向。這就是在公轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上進行的自轉(zhuǎn),從而增加手臂旋轉(zhuǎn)的勁力。如與人接手時,螺旋鉆入的勁就會大大增加,而不是產(chǎn)生方向各異的分散勁,即所謂的“整勁”。
太極拳的健身功能是性命兼修
首先從心理方面來說,一個人的心理是否健康,直接會影響到生理上的功能。心理健康主要是道德修養(yǎng)、心態(tài)平衡。太極拳講究修身養(yǎng)性,其實就是道德的修養(yǎng),一個修養(yǎng)好,道德情操高尚的人,在生活中就能經(jīng)常保持平和的心態(tài),有益于生理功能上的平衡健康。太極拳在練習(xí)中要求心靜、意專,時時刻刻想著練拳,這樣就能調(diào)整自己的意念,達到修身養(yǎng)性的效果。現(xiàn)代人由于生活節(jié)奏緊張,造成了精神緊張,長此以往,人就會處于疲勞的亞健康狀態(tài)。緩慢柔和的太極拳能調(diào)節(jié)人緊張的神經(jīng),使人恢復(fù)精力。
其次從生理方面來說,太極拳能改善人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官、骨骼肌肉系統(tǒng)等方面的功能。太極拳在練習(xí)上要求身正、體松、心靜,其中身正是人體的一個基本狀態(tài)。身正,就能保持脊柱、腰椎、胸椎等骨骼處于中正不偏的狀態(tài),從而使人體的肌肉骨骼達到平衡狀態(tài);體松、心靜,則肌肉不緊張,氣血暢通無阻。人體的許多病變,如椎間盤突出,都是由于脊柱彎曲,壓迫神經(jīng)、肌肉,造成循環(huán)不暢而產(chǎn)生的。太極拳要求虛領(lǐng)頂勁、立身中正、精神放松,使人體處于正常的生理狀態(tài),這樣就能保持人體生理機能的健康。再有,人體在運動中,運動神經(jīng)興奮,就能抑制病灶神經(jīng),長久地鍛煉,就能健身祛病。
三練三不練的練功法則
即練理不練力,練本不練標,練身不練招。
一、練理不練力。
“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道,即太極陰陽轉(zhuǎn)換中陽極生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛?cè)嵯酀;虛極生實,實極生虛,虛實轉(zhuǎn)換。通過精神集中、以意導(dǎo)氣、以氣運身、意到氣到形隨的練習(xí),做到一動全動,周身相隨,內(nèi)外相合。練功時循規(guī)蹈距,順其自然,不能急于求成。練力指的是練習(xí)氣力,這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大,但這種力量是拙力、僵力,缺少靈性,為太極拳家所不取。
二、練本不練標。
“本”是指本源、根本,即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽,為先天根本、發(fā)氣之源。腎氣充足,則五臟得養(yǎng),肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。其二是指在周身放松的基礎(chǔ)上,氣納丹田,沉入涌泉,達到上盤靈,中盤活,下盤穩(wěn)固,落地生根!皹恕笔侵敢跃毩(xí)身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。太極拳是內(nèi)功拳,內(nèi)外兼修,以練內(nèi)培元為主,“培根潤源”,“培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。
三、練身不練招。
練身就是練整體功力,招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人,往往最愛了解每招每勢的用法。如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵,不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過熟練套路、動作正確、去僵求柔的過程,使周身相隨,內(nèi)外相合,內(nèi)氣充實飽滿,把功夫練上身。太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力,在臨敵應(yīng)用時則根據(jù)客觀形勢,舍己從人,隨機應(yīng)變,并不拘泥于一招一勢。內(nèi)氣充實了,全身尤如充滿氣的球體,有感皆應(yīng),挨著何處何處能擊。如拳論所說:“到成時,敵人怎來怎應(yīng),不待思想,自然有法!
練太極拳的四個誤區(qū)
19xx年來,由于種種的原因,在開展群眾性太極拳運動中,仍存在著不少的問題,影響著太極拳活動更好地發(fā)展。這些問題主要表現(xiàn)在四個方面,或者稱之為四個誤區(qū)。
其一,不循規(guī),不守法,隨心所欲。這種現(xiàn)象大多出現(xiàn)在群眾性晨練活動中。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的,既有認識問題,也有缺乏導(dǎo)師和組織領(lǐng)導(dǎo)問題。首先,從認識上看,有些人不了解太極拳的本質(zhì)和特點,把它同保健操、迪斯科等混為一談,只要照貓畫虎,隨大流就行了。殊不知,學(xué)太極拳不僅需要明師指導(dǎo),而且要遵規(guī)守法,循規(guī)蹈矩,循序漸進。其次是組織領(lǐng)導(dǎo)無力,滿足不了群眾對學(xué)習(xí)太極拳的要求,特別是在輔導(dǎo)員的培育,和骨干群眾的訓(xùn)練上,乃至活動場地等方面,都不適應(yīng)群眾性太極拳活動的要求。
其二,曲解“得意忘形”的內(nèi)涵,忽視基本功訓(xùn)練。無論拳理還是拳諺對此都有不少的論述。例如:“有形有象都是假,無形無象才是真”,“拳到極處便無拳”,“知法忘形人化境,到此渾元太極成”。有些人對上述拳理不求甚解,在修煉太極拳過程中不注重基本功的訓(xùn)練,忽視盤架子,有的干脆不練架子,只是在推手或站樁上下功夫。有的人還用太極派別的存在為理由,提出“太極拳無所謂對錯,一個人打一個樣”的謬論。他們不知道,“忘形”是從有形中來的,“無形”是太極的最高境界。正如“守規(guī)矩,循規(guī)矩,脫規(guī)矩”一樣,只有先遵規(guī)矩,守規(guī)矩,才能逐漸的脫規(guī)矩而不離規(guī)矩,得心應(yīng)手,從而進人忘形有神的自然感應(yīng)的太極態(tài)勢。對于太極內(nèi)功與盤架子的關(guān)系,有的拳家認為,太極功不是打出來的,也不是推手推出來的,而是依據(jù)拳理長期盤架子練出來的,功夫在于套路之中。只有在傳統(tǒng)套路上下了功夫的人,才能得到真功夫。何況,從養(yǎng)生的角度來說,離開盤架子,強身健體、祛病延年、陶冶情操等太極拳的功能,就無從談起。
其三,不相信“松柔是太極之母”。就一定意義上說,太極拳區(qū)別其他拳種的根本標志就是“松柔”,或者說“松柔”是太極拳的基本特征。老子說:“弱之勝強,柔之勝剛,天道無親,常與善人!睆埩x敬說:“松柔是太極拳的靈魂,凡是違反了松柔這一原則的都不能稱為太極拳,至少不是正品!比欢,有些學(xué)太極拳的同道們,卻不相信“松柔”是練太極內(nèi)功的基礎(chǔ),甚至拿某些有成就的太極拳大師曾經(jīng)學(xué)過某某外家拳為例,說明光有太極的“松柔”是不能出功夫的,要想出功就必須同練外家拳,只有內(nèi)外兩家結(jié)合,才能產(chǎn)“太極功夫”,達到“四兩撥千斤”的境界。這些糊涂的認識,影響太極功夫的形成,也影響太極拳的健康發(fā)展。
其四,把練功與養(yǎng)生對立起來,特別是把注重養(yǎng)生說成是“空架子”,是“花拳繡腿”,給予全盤否定。修煉太極拳應(yīng)把養(yǎng)生與練功結(jié)合起來,二者不可偏廢。當然,對中老年人來說,應(yīng)議養(yǎng)生為主,技擊為輔;而中青年則應(yīng)側(cè)重于技擊的訓(xùn)練,提高拿、化、發(fā)、放的能力。從整體上講,二者是不可分的,練功中必然使身心得鍛煉。反過來說,在堅持長期盤架子中也必然增長太極內(nèi)功,提高技擊能力。兩者相輔相承,相互依存。
結(jié)語:想要達到強身健體的效果,就要按照上面所說的來做,千萬不能走進誤區(qū),那就就達不到修煉的目的。有的人練了一輩子太極拳,一趟拳形容出來,仍是有凸凹處,不飽滿。那就是練錯了方法。剛開始練的時候可以放慢速度,但要爭取不出錯。
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