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國學(xué)智慧

如何理解“國學(xué)”概念

時間:2024-09-07 14:46:43 國學(xué)智慧 我要投稿
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如何理解“國學(xué)”概念

  “國學(xué)”這個概念,在今天盡管關(guān)注度與使用度都很高,但仍然存在著不同的看法和解釋。這些不同的看法和解釋,仁智各見,歧義很大,當然對理解國學(xué)與軟實力關(guān)系有著很大的影響。因此如何看待“國學(xué)”,成為了深入探討國學(xué)與軟實力關(guān)系的一個前提性問題。在時下對“國學(xué)”概念的各種不同的看法和解釋中,可以歸納出兩種傾向性的理解:一是從狹義上來理解“國學(xué)”,把這一概念轉(zhuǎn)換為“經(jīng)學(xué)”;另一是從廣義上來理解“國學(xué)”,把這一概念轉(zhuǎn)換為“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”。兩者相比,主張后一種理解者似乎更多一些。

如何理解“國學(xué)”概念

  而要說明國學(xué)與軟實力的關(guān)系,顯然只有立足于從廣義上來理解“國學(xué)”概念,才能使這一聯(lián)系具有豐富而深刻的內(nèi)容。同時,把“國學(xué)”概念轉(zhuǎn)換為“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”來加以理解,則比較易于說明與把握。

  這是因為,“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”比之“國學(xué)”,含義要更為明確。由此看來,“國學(xué)”與“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”盡管是兩個有區(qū)別的概念,不能完全等同,但兩者之間畢竟直接相關(guān)涉,而為了便于說明和把握“國學(xué)”概念,可以在一定意義上予以轉(zhuǎn)換。

  “國學(xué)”概念轉(zhuǎn)化為“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”后,其含義就具體化、明晰化了,實際上表現(xiàn)為兩層含義:

  第一層含義的國學(xué)是指國學(xué)的本義,即歷史上所存在的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化,這是進入20世紀后人們學(xué)習(xí)與研究的對象,如1904年鄧實在《政藝通報》上發(fā)表《國學(xué)保存論》,1906年章太炎在東京成立“國學(xué)講習(xí)會”,這里的“國學(xué)”一詞都是第一層含義的國學(xué),指的是作為保存和講習(xí)對象的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。

  第二層含義的國學(xué)是指對第一層含義的國學(xué)所開展的學(xué)習(xí)、研究乃至興趣、愛好,即對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的學(xué)習(xí)、研究乃至興趣、愛好,如今天若干大學(xué)中建立的“國學(xué)院”、“國學(xué)班”,《光明日報》《中華讀書報》上開辟的“國學(xué)版”,以及人們常說的近年來出現(xiàn)的“國學(xué)熱”,這里的“國學(xué)”一詞都是第二層含義的國學(xué),或指對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的學(xué)習(xí)與研究,或指對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的興趣與愛好。

  現(xiàn)在關(guān)于國學(xué)的定義,·雖不像“文化”定義那樣有數(shù)百種之多,但至少也有10多種。.然而歸納起來,則不外乎六種三類:一曰“國故”之學(xué),或指訓(xùn)話、音韻、考據(jù)之類的“小學(xué)”,或指傳統(tǒng)的“經(jīng)史之學(xué)”;二曰“六藝”之學(xué),論者以“六藝”專指“六經(jīng)”,則國學(xué)就是“六經(jīng)之學(xué)”,“六經(jīng)”又屬儒家經(jīng)典,則國學(xué)便是儒家之學(xué)。這兩種屬于一類,都是狹義的國學(xué)觀。三指儒、佛、道三家之學(xué),而以儒學(xué)為主體;四指經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)。這兩種同屬一類,是中義的國學(xué)觀。五指區(qū)別于“西學(xué)”或“馬列主義”的“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”;六指統(tǒng)括中、西、馬等所有學(xué)科的當代中國的學(xué)術(shù)文化,即所謂“大國學(xué)”說。這兩種屬于廣義的國學(xué)觀。

  實際上,各家之說都有一定的道理,又都有其片面性。狹義的國學(xué)觀揭示了中國文化中最古老、最具特色的學(xué)問,是其所長。然其弊在于將國學(xué)局限于傳統(tǒng)的小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)或儒學(xué)。而廣義的國學(xué)觀具有廣泛的兼容性,但失之于寬泛,難以體現(xiàn)數(shù)千年中國學(xué)術(shù)的特色。我認為,我們現(xiàn)在所應(yīng)提倡的“國學(xué)”,應(yīng)當是一元主導(dǎo)、多元兼容、與時俱進的新國學(xué)。是指以儒家文化為主導(dǎo),涵括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的中華傳統(tǒng)文化。


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